Поэтому и для взрослых мужчин жизненные достижения, успехи и удачи – прежде всего лишь средство преодолеть комплекс неполноценности, чувство вины и стыд за собственную слабость. «Помнишь, папа, ты говорил, что я – слабак, и из меня ничего не выйдет?» – эта сакраментальная фраза объясняет многое. Реализуя себя на выбранном ими поприще, мужчины продолжают доказывать себе и всему миру собственную крутость, величие и силу.
Но кому нужна их сила, если их не научили любить? Тут-то и возникают «непонятые», «уставшие от жизни», «разочаровавшиеся», часто циничные, не умеющие выражать свои чувства и стыдящиеся их, как слабости, но по-прежнему жаждущие любви и понимания, страдальцы.
Женщин никто и никогда не спрашивал, чего бы они хотели от мужчин, и какие мужчины им нужны. Женщине всегда приходилось ломать себя в угоду мужчине, каким бы он ни был, и принимать его таким, какой он есть. Что такое «культ силы», все женщины знают не понаслышке, а многие так и на собственной шкуре. Квинтэссенция патриархата: «бьет – значит, любит». Восторг! А уж если не бьет, а просто ежеминутно указывает, «как надо», то можно просто считать, что жизнь удалась! «Женское счастье – был бы милый рядом»…
Но ведь как-то надо было жить, чувствовать, любить. Поэтому женщина, компенсируя все разочарования своим положением в мужском мире, добавляет в миф о настоящих мужчинах романтическую ноту, приписывая «настоящему» мужчине собственные качества – тонкость натуры, нежность, благородство чувств, умение откликаться на душевные порывы. Достаточно примитивный мужской миф о сильном, всепобеждающем и успешном мужчине-самце женщина украшает своими иллюзиями о загадочной мужской душе, которую, почему-то ищет-ищет, а найти так и не может.
Патриархат, опирающийся исключительно на мужские энергии, а потому кособокий и уродливый, тысячелетиями пестовал миф о настоящем мужчине. Культ силы, стремление доминировать, побеждать любой ценой у мужчин в крови, поэтому можно сказать, что этот миф долгие тысячелетия ориентировал мужчин на самоубийственное распределение ролей в обществе. Мужчины давно уже устали доказывать всем и каждому, а, прежде всего, себе, что они «настоящие». Как известно, выше головы не прыгнешь. Вековечное мужское недовольство – результат постоянной мужской гонки за призрачным соперником, так красиво описанном в их любимом мифе, но таким недостижимым. Вот они и сломались, что мы с вами сейчас с глубоким прискорбием и наблюдаем.
В наше время, когда женские энергии по праву заполняют мир, восстанавливая тысячелетиями нарушаемое равновесие, многие мужчины уже на подсознательном уровне начинают понимать, насколько неправедно устроен патриархат. Стоило ли столько времени стремиться к доминированию, подавляя любое женское устремление и перекраивая женщин на свой лад, чтобы сейчас с горечью и обидой (вопрос – на кого?) признаться себе, что ты – не господин и повелитель (как заложено в генетической памяти), а потерявшаяся во времени половина целого?
Пришло время мужчинам перестать витать в иллюзиях и понять, что вековечный миф об их превосходстве, величии и особом, по сравнению с женщинами, положении во Вселенной – не более чем приторная сказка, которую они сами уже не могут слушать без паники, прекрасно понимая, что не в состоянии ей соответствовать. Этот миф о собственной крутости настолько набил самим мужчинам оскомину, что у них уже сводит скулы при одной мысли о том, что они никак не удовлетворяют всем параметрам «настоящего» мужчины, которого сами же и придумали на заре патриархата.
И мужчины, и женщины устали от одиночества и нелюбви. Вырваться из оков непонимания, взаимной лжи, недоверия, разочарования и цинизма мы можем лишь путем избавления от патриархальной мифологии.
С чего же начинать избавление от мифологии? Ответ прост.
Для начала нам необходимо разобраться в устремлениях мужчин, понять корни их страхов, попранных надежд и недоверия к миру, и, как следствие, агрессии и стремления к подавлению окружающих.
Сделать это вам поможет типология мужской реализации в социуме, подробно представленная ниже. Мы с вами досконально изучим все типы самореализации мужчин в различных сферах человеческой деятельности, мифологические рамки каждого типа, а также попытаемся выяснить, почему мужчины не удовлетворены собой и своей жизнью, и каким образом любящие друг друга люди могут наладить конструктивный диалог.
Ознакомившись с этой информацией, вы приблизитесь к более тонкому пониманию мужской натуры, что поможет вам начать разговаривать с мужчинами на более понятном для них языке. Вам станет яснее, в чем причины их недовольства собственной жизнью, почему мы предъявляем к ним такие непомерные требования, и что лежит в основе наших привычных конфликтов и взаимного непонимания.
Подведем итоги:
Несмотря на все ошибки патриархального воспитания, запреты на человеческие чувства и постоянное подавление собственных эмоций, мужчина стремится к любви не меньше женщины.
Переходный период дает нам возможность переиграть наши социальные роли и разрушить стену непонимания и лжи, выстроенную между мужчинами и женщинами патриархальной мифологией.
Изучение различных социальных ролей мужчины, его страхов, обид и причин недовольства собой и жизнью поможет мужчине и женщине найти подход друг к другу и построить грамотные, партнерские отношения.
Глава 4. Мифологические типы недовольных мужчин
Славист также признался себе,
что желание быть землепашцем —
все же кокетство перед самим собой,
что быть гением, хоть и непризнанным,
гораздо приятнее, чем копаться в черноземе.
Дмитрий Липскеров.Сорок лет Чанчжоэ
Семьянин
Первое впечатление.
Итак, перед нами мужчина, который чувствует себя реализовавшимся в семье.
Каким он выглядит со стороны? Вполне благополучным. Во-первых, он – на все руки мастер, умеет чинить стиральные машины, вытряхивать ковры и виртуозно вворачивает лампочку в коридоре. Он выращивает на даче фантастические кабачки, потрясающе делает домашние заготовки, всегда помнит про неоплаченные счета, может отличить мясо «второй свежести» от свежего, потому что сам покупает его на рынке, и не впадает в истерику при слове «ремонт». Напротив, это слово ласкает его слух, как сладкая музыка. Его квартира, как правило, является образцово-показательной, но ремонт в ней он будет делать очень долго, обстоятельно, погружаясь в пучину дремучего перфекционизма. Если у него есть машина, она всегда на ходу и выглядит как новенькая. Его дача – просто загляденье.
В чем же кроются корни появления в вашей семье такого уникального домохозяина? Все просто – этот мужчина, как правило, не работает, или числится на работе, которую и сам считает несерьезной.
Когда-то семьянин был прекрасным специалистом, вероятно, у него есть высшее образование и было время, когда его очень уважали на работе. Тем не менее, в один прекрасный момент наш герой оказался «за бортом» и не смог найти себе нового дела. Этот мужчина был вынужден с головой погрузиться в семейный быт и со всем пылом нерастраченного честолюбия принялся за хозяйство. Деньги же на это хозяйство зарабатывает жена. Он остается с детьми, когда жена уезжает в командировку или задерживается на работе. Он готовит ей обеды, проверяет уроки у детей и возит ее на машине, если, конечно, она у него есть.
Что при этом чувствует семьянин. Этот мужчина, как правило, очень одинок. Волею судеб его жизнь сложилась так, что он поменялся социальными ролями со своей женой, и это не прибавляет ему оптимизма. У него почти нет друзей, потому что выслушивать истории об их профессиональных успехах (реальных и вымышленных) у него просто не хватает силы духа.
С другой стороны, семьянин ощущает себя востребованным человеком. Определенно, работающая жена не справилась бы со всем грузом бытовых проблем, взятых на себя семьянином. Именно поэтому он становится для нее незаменимым, гордится своей ролью и всячески подчеркивает это. С годами он смиряется со своей участью и обиду на жизнь, которая обошлась с ним так несправедливо, демонстрирует все реже. Однако самолюбие его уязвлено женой, которая делает карьеру, и, как правило, успешно.
Несколько слов о женщине-труженице. Рядом с семьянином находится женщина, которая может позволить ему не зарабатывать деньги, потому что зарабатывает их сама. Это значит, что перед нами женщина волевая, авторитарная и властная.
Основной конфликт, который может длиться годами между семьянином и его супругой, заключается в разрешении вопроса, кто в доме хозяин. Жена в пылу ссоры утверждает, что ее благоверный – тюфяк, и что он не заработал ни на одну ложку. Семьянин же парирует, что эту ложку он вырезал из ножки от скамейки, найденной на улице, и теперь семья пользуется плодами его праведных трудов.
