правоэкстремистские группы, в первую очередь "фашиков", или фашистов, и уголовные команды типа казанских или дзержинских. Появление их подвело как бы черту под хроническим неумением наших общественных и государственных воспитателей вести сколько-нибудь эффективную массовую работу с молодежью. Неумение этих воспитателей, за редким исключением, быть организаторами социально значимой деятельности подростков и юношества, практически полное отсутствие государственной и общественной поддержки тем людям, которые вопреки всем препятствиям эту работу ведут, в конце концов не могли не привести к закономерным результатам: дело формирования мировоззрения подростков оказалось в значительной степени в руках уголовников и экстремистов. Достаточно сказать, что в нашей стране сегодня нет ни одного высшего учебного заведения, где готовили бы педагогов-воспитателей. Единственное в стране отделение в Коломенском пединституте, где готовили специалистов по работе с подростками-правонарушителями, было не так давно закрыто. Видимо, эти специалисты тоже не нужны. А страну захлестывает неуправляемая стихия подростковой преступности. Общеизвестен "казанский феномен", о котором мы расскажем ниже. Гораздо важнее, наверное, понять, как он возник.
В этом отношении любопытную модель представляет собой город химиков Дзержинск, неподалеку от г. Горького. В самом начале 70-х гг. ЦК ВЛКСМ проводил здесь конференцию, посвященную организации работы с детьми и подростками по месту жительства. Дзержинск рассматривался как эталонный город. Дело в том, что в этом небольшом городе всего один хозяин — ведомство химической промышленности. Поэтому тут не было проблемы помещений, ставок, кадров, оборудования и снаряжения для детских клубов. К началу 70-х практически все подростки в возрасте 10-13 лет были охвачены работой по месту жительства. Отсюда и уверенность, что воспитательный успех достигнут, раз практически все подростки состояли в кружках, клубах, спортивных секциях. В этой возрастной группе резко снизилось число правонарушений.
Действительность, как ей и полагается, грубо разрушила иллюзии. Уже в середине 70-х секретарь ГК ВЛКСМ Дзержинска в беседе с журналистом бросил фразу: "Если бы я знал, что делать, я бы вошел в историю нашего города... все плюсы, которые были в начале 70-х, плюсами и остались, а положение с каждым днем осложняется". Положение действительно осложнялось: подростки, которые провели 2-3 года в кружках, футбольных и хоккейных секциях, внутренне не изменились и вышли из этих объединений с тем же нравственным багажом, с которым пришли туда. Почему же так произошло? Потому, что у организаторов детского и подросткового досуга была одна цель — занять свободное время ребят, других не было.
Между тем в психологии есть очень важное, но трудноуловимое понятие «смысл». В каждом человеческом действии, тем более в деятельности, скрывается ответ на вопрос, ради чего совершается то или другое действие, та или другая деятельность. В этом "ради чего" и заключается их смысл. Если смысл осознан человеком и принят им, то он становится ценностью этого человека, этой личности. Ценность, т.е. смысл, нельзя навязать человеку со стороны, ведь сколько не говори "халва, халва", во рту сладко не станет... Беда командной педагогики в том, что она не дает человеку самому выработать свою систему ценностей, а пытается навязать их, совершенно не заботясь о том, чтобы они были обеспечены реальным "золотым запасом" отношений к людям, к жизни.
Ничто не волнует человека в 15-20 лет больше, чем поиск своего собственного смысла жизни. Письма молодежи в газеты полны вопросов на эту тему. В этом возрасте человек строит свою, глубоко личную, только ему принадлежащую систему нравственных координат, чтобы потом, в течение всей своей жизни, с ее помощью определять, куда же он движется в своих поступках, каким его видят люди и он сам себя. Потому и тянутся подростки к социальной активности, что она дает им строительный материал для сооружения системы нравственных координат, т.е. оценку со стороны и самооценку. Но как порой реагирует наше общество на такие попытки, видно хотя бы из событий в городе Щучинске Кокчетавской области. Намерение школьников города возложить венки на заброшенную могилу Героя Советского Союза полковника Н.Я. Клыпина было расценено председателем городского совета ветеранов и даже горкомом КПСС как "проведение несанкционированного митинга". Вместо того чтобы помочь его "санкционировать", срочно собрали заседание идеологического отдела горкома, после чего школьников шести школ города заблокировали в собственных классах, так сказать "прищучили" (Комсомольская правда. 1989. 13 июля). Вся эта паника была бы просто смешна, если бы за ней не стояла боязнь администрации любого проявления несанкционированной социальной активности молодежи.
Но вернемся в город Дзержинск. Что же произошло с подростками, когда они стали старше? В детских дворовых командах они играть не могли — выросли. Кружки мягкой игрушки уже не привлекали. Возраст же требовал действий, активности настоящего дела, возможности испытать себя на взрослость. Вот характерное признание: "Мы сами тянемся к старшим, и, как правило, каждый находит себе друга и покровителя. Авторитет старшего огромен: кто защитил тебя в трудную минуту, когда сам ты не умел еще как следует драться; кто научил тебя "качаться", ездить на мотоцикле; из чьих рук ты получил первую сигарету, первую женщину? Кто дал тебе приют, когда ты поссорился с родителями и решил бежать из дому?"
Обратите внимание, перечислены ценности, смысловые знаки взрослости, "того самого мира": драка, сила, мотоцикл, сигарета, рюмка, женщина... Это уже основа "системы координат", реальной жизненной позиции.
"И когда такой друг обращается к тебе, как к взрослому (выручи, мол, одолжи пятнашку на недельку), тебе и в голову не придет отказать — разобьешься, но достанешь эти пятнадцать рублей, — рассказывает журналисту "Московского комсомольца" (2 февр. 1989 г.) мальчишка. — Берут не слишком часто, тут подход индивидуальный, но уж если к тебе обратились, попробуй не принеси! Наложат штраф... Мне нужно было набрать 75 рублей и заплатить "штраф", иначе меня бы сделали педерастом. Был у нас один парень, который категорически отказывался платить дань. Его часто били, причем били жестоко — ни в какую. Скорее всего, его били не из-за каких-то паршивых "пятнашек", а из-за того, что он был не такой, как все, никого не боялся и ни перед кем не "шестерил". Тогда напоили и изнасиловали его девчонку... Не выдержал, выбросился из окна... Других таких "строптивых" я не знаю".
В этой исповеди — всё: и психологический механизм "залавливания душ", и "метод подсечки", чтобы пойманная жертва не сошла с крючка, и даже система эксплуатации и подавления непокорных. Что же пытались противопоставить этой злой силе в Дзержинске? Кружки "мягкой игрушки" да "Золотую шайбу"... Наивные люди, эти общественные воспитатели.
К концу 70-х — началу 80-х гг. стало ясно, что подростковые группировки в Дзержинске неуправляемы. Они начали делить между собой
