Нет, проблема здесь более глобальная: не количественная, а качественная, структурная – овладеть контролем над сокровенным состоянием гармонии между душой и телом, необходимой для самоосознания человеком собственного «Я» и сохранения здоровья, через которое и происходит, оказывается, не только целостная психофизиологическая самоорганизация личности, но и использование потенциала предшествующей эволюции и передача личных достижений в генетику поколений.
Это состояние гармонии между умом и телом – основа состояния внутренней свободы – было известно всегда, и у всех народов называлось по-разному. И именно оно, оказывается, и является психофизиологической основой математической интуиции понятия «нуля», феномена «присутствия-отсутствия».
А в школе пока предполагается, наверное, что навыки самопознания и работы над собой формируются сами по себе, во время, например, физкультуры, литературы или математики. Поэтому на пятом или шестом уроке ученики сидят с отсутствующими лицами. Сидят усталые, сами того не подозревая, что эта «пустота» в голове и есть защищающее их восстановительное состояние, та самая «нирвана», лежащая в основе систем самосовершенствования, открывающая основу мудрости жизни, если, конечно, уметь сознательно управлять своим состоянием.
Вот, например, ты хочешь поднять себе настроение, а у тебя – депрессия, тогда как чья-то улыбка или случайный комплимент могут вызвать прилив сил или даже вдохновение без всяких усилий с твоей стороны.
Отсюда и возникает парадокс: ты сам управляешь собой или кто-то другой?
К сожалению, даже в общественном мнении чаще выигрывает тот, кто держится увереннее, например, перед телекамерой или микрофоном, а не тот, кому на самом деле есть что сказать.
Это потому, что, когда людям сложно разобраться в сути дела, работает инстинкт: тот, кто ведет себя увереннее, тот и знает, что надо делать.
А сохранять ясность ума и уверенность в себе в эмоциональных ситуациях, уметь управлять собой при всяком общении, а особенно перед телекамерой или микрофоном, трудно даже опытным актерам, которые не только заучивают роли, но и специально обучаются приемам для снятия нервных зажимов.
Но, как показывает практика, приемы действуют, если они соответствуют индивидуальности человека и особенностям его нервней системы, если нет – это бесполезная трата сил и времени и насилие над собой. Поэтому в этой книге используется программа «Подберите КЛЮЧ к себе» и даны соответствующие практические рекомендации.
Навыки саморегуляции особенно нужны там, где обычным, привычным для себя путем мы желаемого результата достичь не можем и нам требуется подключить к задаче дополнительные ресурсы.
В этой книге – система персонального развития, обучаясь по которой, вы обретаете способность снимать зажа-тость, начинаете лучше осознавать себя, свои цели и понимаете, как их достичь.
Если человек не умеет управлять собой, им начинают управлять другие.
Это относится ко всем, и в первую очередь к педагогам, которые являются для ученика не только источником знаний, но и живым воплощением мира, к которому ведут своим обучением.
Входя в класс и не излучая обаяния, трудно рассчитывать на успех урока.
И это не зависит от того, как много вы знаете о том, как лучше провести урок.
Потому что для того, чтобы делать то, что вы понимаете, нужен внутренний баланс, обеспечивающий гармонию между достижениями ума и состоянием души.
Пример. Все, например, знают, что мир лучше войны, что лучший способ выживания людей – это сотрудничество! И что на конфликте ничего не построишь! А все равно идут войны, происходят конфликты! Все, например, знают, что доброжелательность и ободряющая улыбка решают подчас больше, чем самая хитроумная дипломатия! Но все также хорошо знают, как трудно улыбнуться даже соседу, если у вас всю ночь болел зуб, а с утра – тяжелая голова!
Внутренняя дисгармония создает и жизненные проблемы, определяет ваши удачи и неудачи.
Баланс.
Ведь как хорошо, когда ты прекрасно выспался, когда в душе у тебя праздник, когда ты идешь, например, на урок, с чувством, что тебя ждут, что ты – полезен!
Как хорошо, когда ты – творец! Когда ты – дарующий!
В этом состоянии гармонии, состоянии творца ты и любую реплику, даже самую колкую фразу ученика умело превращаешь в точку опоры, удачно используешь для лучшего ведения урока.
В этом состоянии творца ты чувствуешь всех целостно, как мать. И даже на обидное слово не обижаешься. Думаешь: «Может быть, он не выспался, любви недополучил, а может быть, и голоден...»
И тебе хочется ему помочь.
Но если нет баланса, любая реплика – искра. И ты еще больше теряешь равновесие, забываешь, что должен быть полезен, начинаешь защищаться, самоутверждаться, в тебе растет раздражение, ты можешь накричать, сказать обидные слова.
А зачем?
Разве кто услышит тебя, когда ты раздражен?
Нас слышат тогда, когда в нашем голосе есть сигналы любви, сотрудничества, поддержки, помощи.
И никому мы не нужны, когда кричим, потому что чем громче голос, тем меньше вслушиваются в смысл сказанного.
Когда мы нервничаем, мы – дети.
Вы слышите меня?!
Или не слышите?!
Я вам говорю!
Я вам кричу!
Когда кричу – как маленький, как дети,
Как в колыбели я кричу!
А рядом с нами – голос твой, такой же громкий и пустой!
Глас вопиющего в пустыне!
Бегущий по коротким по волнам,
по головам и по ногам. И возвращающийся к нам!
Который слышит только мама.
И только мама рядом с нами. Навек привязанная к нам.
А что можно сделать такого особенного с помощью этого метода?
А что нам мешает жить?
Нам мешает жить то, что мы боимся себя и друг друга.
Вот я, например, иду к вам и волнуюсь: как примете, как получится, не провалюсь ли?
И всякий раз при встрече с Неизвестностью мы напряжены, мы защищаемся, самоутверждаемся. Мы как солдаты на фронте, как будто на нас только нападают, мы как чужие.
Может быть, эту неуверенность в себе мы вынесли из детства, когда нас чаще одергивали, чем хвалили за хорошие поступки. И это не потому, что кого-то, может быть, недолюбили. Просто у детей много энергии, много «почему», и дети часто слышат: «Этого нельзя, того нельзя!»
Или эта неуверенность в себе возникает потому, что мы всех судим по себе? Я, например, думаю, что все жутко заняты и что я никому не нужен! Потому что я сам жутко занят!
И этот комплекс неуверенности в себе я, взрослый, и преодолеваю разумом – иду и говорю себе: «Я иду, чтобы помочь, я полезен, значит, я нужен, значит, я хороший, я Солнце!»
А для того чтобы найти согласие с самим собой, соединить достижения ума с состоянием души, я вспоминаю освоенное во время тренировки с КЛЮЧОМ это «соединяющее» состояние внутренней гармонии. Мое оптимальное состояние. Мой камертон для самонастройки.
И на душе вдруг теплеет.
Может, это нескромно говорить себе: «Я – хороший, я – Солнце»? А что, было бы лучше, если бы я чувствовал себя серым камнем, лежащим у вас на дороге?
Различие между культурами Запада, Востока и России. Проблема родителей
Что есть свобода?
Свобода внешняя и свобода внутренняя не есть одно и то же.
Иначе «свободные» американцы не создали бы себе армию психоаналитиков.
Тогда как Запад занимался внешним раскрепощением человека, Восток был озабочен его внутренней свободой.
С точки зрения геополитической структурной психофизиологии, внимание западного человека направлено вовне, он ищет себе опору во внешней деятельности, его свобода – это свобода выбора, это доминанта материальных ценностей, а внимание человека Востока направлено в себя, он ищет Вселенную в себе, его свобода – это свобода воли, это доминанта духовных ценностей.
В России, перекрестье между Западом и Востоком, происходит поиск баланса между внутренней и внешней свободой человека, качание «маятника» между доминантой материальных и духовных ценностей, и поэтому – переписывание своей истории каждый раз заново.
Западное общество потому и создало институт демократии, что внимание человека Запада направлено вовне.
Внутренний контакт с самим собой человек Запада делегировал обществу и осуществляет через общество.
Получил, например, американец «тяжелое» письмо, идет к своему психоаналитику, спрашивает: нормально ли то, что он в депрессии.
– Тяжелое письмо? – спрашивает психоаналитик.
– Да, тяжелое!
– Ну, тогда это нормально! – говорит психоаналитик.
– Раз нормально – значит, о'кей!
И так успокаивается.
Между человеком Запада и его внутренним состоянием стоит общество, общество принимает законы, члены общества этими законами пользуются и считают себя при этом свободными.
Надо знать специфику культур. Например, россиянин, читающий про «летающих йогов» в Индии, должен знать, что в книгах на Востоке имеется в виду летать не в прямом смысле, а «летать внутри себя».
