Этика соответствует понятию мышления, управляемого чувством, то есть мышления, не следующего своему собственному логическому принципу, а подчиняющегося принципу чувства. Этика отвечает за обработку информации об отношении к человеку других людей, окружающих его в данной ситуации (объектная этика), или о его собственном отношении к этим людям (субъектная этика). Как известно, человек для человека является сверхраздражителем, ибо именно по содержанию отношений с людьми человек определяет свою социальную ценность.
Интуиция соответствует пассивному, ненаправленному мышлению. Интуиция отвечает за переработку информации о ситуациях непредсказуемых и случайных, участвует в порождении догадок и гипотез, в анализе целостности и непротиворечивости внешних ситуаций (объектная интуиция) или внутреннего состояния (субъектная интуиция).
Сенсорика отвечает за переработку информации, поступающей от сенсорной сферы, включая зрение, обоняние, слух, тактильные ощущения и т. п., с целью восприятия силы, внешней формы, потенциальной энергии объектов и способности манипулировать ими (объектная сенсорика) либо с целью анализа внутренних сенсорных ощущений, оценки уровня комфортности ситуации и состояния здоровья (субъектная сенсорика).
Таким образом, будучи не в состоянии описать личность человека в целом, тип ИМ достаточно точно описывает обслуживаемую мышлением рационально-логическую часть взаимодействия человека с другими людьми и миром в целом, при общей функциональной направленности на продуцирование установочного поведения. Это своего рода «светофор» для психологической установки, разрешающий или запрещающий ее реализацию в зависимости от результатов оценки себя и ситуации.
Можно предположить, что чем чаще человек оказывается в ситуациях, когда его тип ИМ «зажигает красный свет» для психологической установки, тем выше риск его (человека) невротизации.
С другой стороны, тип ИМ можно рассматривать как базовый уровень сознания, необходимый человеку для структурирования и формирования его поведенческих реакций уже с раннего детского возраста.
Для графического изображения элементов типа ИМ есть символы:
Определение «объектная» – связанная с восприятием внешнего мира.
Определение «субъектная» связанная с восприятием внутреннего мира.
Для экстратимов:
1-я функция – аспект организации – объектный элемент;
2-я функция – аспект функционирования – субъектный элемент;
3-я функция – аспект координации – объектный элемент;
4-я функция – аспект связи – субъектный элемент.
1+3
Экстратим свою внутреннюю установку выстраивает по законам внешнего мира, воспринимая себя как конкретный объект. Внешняя установка абстрактна, объективный мир воспринимается через призму внутреннего, субъективного мира.
2+4
Экстратим внутренний мир воспринимает как внешний по отношению к себе, а внешний мир субъективизируется. Внутренний мир оценивается по содержанию внешней ситуации, а внешний – по содержанию внутренней ситуации.
Для интротимов:
1-я функция – аспект организации – субъектный элемент;
2-я функция – аспект функционирования – объектный элемент;
3-я функция – аспект координации – субъектный элемент;
4-я функция – аспект связи – объектный элемент.
У интротимов внешний и внутренний мир разведены:
1+3 – Я – субъектен и абстрактен;
2+4 – Мир – объектен и конкретен.
С учетом конструкции типа ИМ и введенных обозначений перейдем непосредственно к соционической типологии.
Имена знаменитостей, проставленные в скобках, введены для удобства запоминания, с ориентиром на конкретное историческое лицо, которое с большой долей вероятности обладало соответствующим типом ИМ.
Итак, среди шестнадцати типов ИМ восемь – экстратимы и восемь – интротимы.
В каждом типе наиболее развитой и дифференцированной является 1-я функция. Вторичной по развитости, но наиболее активной является 2-я функция. Обе эти функции человеком так или иначе осознаваемы.
Продукция 3-й функции направлена исключительно на повышение самооценки. Она мало осознаваема, и в отношении этой функции у человека действует установка, что говорить на темы, затрагивающие 3-ю функцию, как-то неприлично.
Что касается 4-й функции, то она без специальных на то усилий практически не осознаваема, что и позволяет ей быть суггестивной.
Давайте рассмотрим, как в разных типах ИМ расположены элементы, отвечающие за доминирующие потребности двух таких элементов, как сенсорика и этика, в объектной или субъектной форме соответственно.
У первых четырех типов ИМ – «Гюго», «Дюма», «Наполеон» и «Драйзер» – элементы, отвечающие за высоковероятные события и доминирующие потребности, расположены на 1-й и 2-й функции, то есть в наиболее осознаваемой части типа – в зоне уверенности и творческой активности. В связи с этим поведенческие реакции указанных типов характеризуются напористостью и эмоциональностью, что, в общем, может быть образно описано как «борьба» при известной склонности к холерическому темпераменту (чувствительный-подвижный).
Во 2-й группе типов ИМ – «Дон Кихот», «Робеспьер», «Джек Лондон» и «Бальзак» – доминирующие потребности обеспечиваются деятельностью наименее осознаваемых функций – 3-й и 4-й, а зона уверенности и активности (1-я и 2-я функции) обеспечивается элементами, ориентированными на маловероятные события и субдоминантные потребности. Иными словами, поведенческая активность указанных типов ИМ проявляется в сферах, не связанных с удовлетворением доминирующих потребностей. В сфере же удовлетворения последних поведенческие реакции приобретают выжидательно-оборонительный характер при общей склонности к меланхолическому темпераменту (чувствительный-инертный).
В 3-й группе типов ИМ – «Гамлет», «Достоевский», «Гексли» и «Есенин» – поведение ориентировано на пассивную адаптацию, конформизм при общем тяготении к флегматическому темпераменту (сильный-инертный).
В 4-й группе типов ИМ – «Жуков», «Габен», «Штирлиц» и «Горький» – поведение ориентировано на активную адаптацию, обдуманность действий, эмоциональную уравновешенность при общем тяготении к сангвиническому темпераменту (сильный-пластичный).
Комфортная информационная среда
Хочу предложить принципиальное, то есть конструктивное, описание, что такое для любого человека комфортная информационная среда. Куда его надо поместить, чтобы он чувствовал себя хорошо. Я сторонник того, что истинная вера человека там, куда он идет, когда ему хорошо. Следовательно, надо искать способы, как сделать человеку хорошо, чтобы узнать, во что он истинно верит. Потому что, когда человеку плохо, он готов идти куда угодно.
Знание истинных приоритетов человека дает возможность быстрого диагностирования, чем человек недоволен, почему он раздражителен и т. д. Вспомним метод качественных структур, аспект организации, аспект функционирования, аспект связи, аспект координации.
