На более продвинутой фазе человек нередко срастается с ролью, она становится частью его личности, его Я. Исследование феноменологии социальных ролей позволяет прийти к заключению, что освоение и выполнение определенных социальных ролей имеет самое непосредственное отношение к формированию личности и особенностям ее жизненного пути: во-первых, появляются новые мотивы, во-вторых, происходит их соподчинение, в-третьих, видоизменяется система взглядов, ценностей, этических норм и отношений с другими людьми.
Специальные исследования, да и повседневные наблюдения, показывают, что каждому этапу реального расширения социальных контактов, в которые с неизбежностью включен каждый человек, предшествует, а затем его сопровождает ярко выраженный мотив принятия другими, признания и утверждения в соответствующей социальной группе.
А это уже специфический механизм, который в настоящее время широко исследуется – механизм социально-психологической адаптации. Эту проблему мы не рассматриваем, поскольку общепсихологический подход рассмотрен выше, а специфические проблемы – тема отдельного разговора.
«Второе рождение» личности связано с формированием самосознания. Коротко самосознание можно определить как образ себя и отношение к себе.
Главными функциями самосознания являются:
• познание себя ;
• усовершенствование себя ;
• поиск смысла жизни.
Конечно, они не исчерпывают всех форм самосознания, но вполне их представляют и позволяют понять, почему и как самосознание обеспечивает дальнейшее формирование личности [21, с. 313].
Познание себя — одна из самых сложных и в то же время субъективно очень важных задач. Сложность этой задачи вызвана многими причинами. Во-первых, человек должен развить свои познавательные способности, создать соответствующие средства, чтобы потом применить их к познанию себя. А это приходит с возрастом и предполагает определенное умственное развитие. Во-вторых, должен накопиться материал для познания, т. е. человек должен чем-то (кем-то) стать; вместе с тем он находится в непрерывном развитии, и самопознание все время отстает от своего объекта. В-третьих, всякое знание о себе уже фактом своего получения меняет субъекта: узнав нечто о себе, он становится другим. Поэтому-то задача познать себя и оказывается для человека столь субъективно значимой: всякое продвижение в ней – очередной шаг в его развитии.
Усовершенствование себя — следующая функция самосознания. Она начинает формироваться именно в подростковом возрасте, когда возникает осознанное «идеальное Я», т. е. осознание своей индивидуальной неповторимости и личный идеал, сопоставление с которым часто вызывает неудовлетворенность собой и стремление себя изменить. Прежние идеалы могут утрачивать свою значимость, и молодой человек сам формирует свой идеал, к которому стремится.
Самосознанию, особенно морально-нравственному самосознанию, в последующем предстоит еще долгий путь развития. Это развитие происходит в условиях конфликтов , порождаемых как внешними условиями, так и действием собственных мотивов личности, их противоборством. Усовершенствование себя продолжается до тех пор, пока ты как личность не разуверился в самом себе и кому-то еще нужен! Как не вспомнить один из постулатов гуманистической психологии: «Я – существую, поскольку и насколько Я воспринимаем!» За рамками невостребованности социальной значимости личности, как правило, вступают в действие механизмы регрессии. А отсюда один шаг до предпатологических (пограничных) и патологических личностных изменений, которые вполне обоснованно относят к особенностям и характерным чертам геронтологического возраста. Увы, в ряде случаев эти изменения происходят и раньше.
Осмысление собственной жизни — это активность особого рода: она направлена не просто на осознание ведущих мотивов, но и на координацию всей личности в целом. Поскольку речь идет не о смысле отдельных действий, поступков и даже деятельностей, а о смысле всей жизни.
Факты показывают, что этот вопрос встает не перед каждой личностью и не с равной силой. Редко он появляется в молодые годы. Если молодой человек и ставит перед собой такие вопросы, то звучат они немного иначе: не «Для чего я живу?», а «Для чего (или как) я хочу жить?» [21, с. 317].
Следующая проблема касается факторов и основных направлений развития личности. В отечественной психологии развитие личности не рассматривается в отрыве от проблемы ее социализации. Более того, принято считать, что развитие личности происходит в процессе ее социализации и воспитания. Поскольку человек – существо социальное, то неудивительно, что с первых дней своего существования он окружен себе подобными, включен в разного рода социальные взаимодействия. Первый опыт социального общения человек приобретает в рамках своей семьи еще до того, как начинает говорить. В последующем, являясь частью социума, человек постоянно приобретает определенный субъективный опыт, который становится неотъемлемой частью его личности. Этот процесс и результат усвоения, а также последующее активное воспроизводство индивидом социального опыта называется социализацией.
Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей. Вместе с тем в отечественной психологии социализация не рассматривается как механическое отражение непосредственно испытанного или полученного в результате наблюдения социального опыта. Усвоение такого опыта субъективно: восприятие одних и тех же социальных ситуаций может быть различным. Разные личности могут выносить из объективно одинаковых ситуаций различный социальный опыт. На этом положении основывается единство двух противоположных процессов – социализации и индивидуализации.
В обобщенном виде основные моменты процесса развития и формирования личности можно представить следующим образом (рис. 10.6).
Рис. 10.6. Основные факторы и направления развития личности
Область психических явлений, изучаемая психологией как наукой, бесконечно многообразна, в этом и состоит ее привлекательность. Но сложность этой науки состоит в реализации ее практической значимости, которая постоянно расширяет сферу своего применения. Для каждого конкретного случая, ситуации, положения заранее невозможно составить рекомендации. Поэтому психолог должен действовать как творческая личность. Но любое его творчество ограничено рамками наличных знаний, умения, опыта работы, за которые выйти или превзойти их достаточно сложно, поскольку даже многознание уму не научает.
Поэтому возникает необходимость в научном инструменте, способе, посредством которого можно эффективно разрешить определенный круг психологических проблем. И в качестве этого способа, средства, инструмента выступает методология научного поиска, а в целом – методология науки.
На отдельных основных проблемах общей психологии мы постарались показать, каким образом можно использовать методологический инструментарий для разрешения различного рода научно-практических проблем.
Мы рассмотрели наиболее фундаментальные проблемы общей психологии. И уже при этом анализе выяснили, что существуют различные подходы к их решению. Но в них можно выделить общее, сущностное, на основе которого они возникли. Это общее создает основание для разработки собственных подходов к решению прикладных проблем в различных отраслях психологического знания.
Поэтому методология научного познания в области общей психологии позволяет:
• учитывать исторический опыт, правильно оценивать сущность и научную значимость основных школ и направлений в психологии;
• обеспечивать всестороннее изучение и осмысление всего многообразия психических феноменов и проявлений психики как целостного образования;
• учитывать целостность, системность, структурность и иерархичность психики и ее проявлений в процессе ее противоречивого развития;
• понимать многогранную взаимосвязь, взаимозависимость и взаимообусловленность психики и психических феноменов биологической и социальной природы, условий существования и социального окружения, специфики адаптации к окружающей действительности;
• использовать закономерности развития, функционирования и проявления психики и психических феноменов с целью нахождения максимально эффективных путей и возможностей для социализации и адаптации человека, что в итоге дает возможность поддерживать гармонию человеческих отношений, создавать благоприятные условия для совместной деятельности и общения, всестороннего развития личности, проявления ею своей неповторимой индивидуальности.
