Что требуется в первую очередь, так это проявлять определенную честность как по отношению к себе и к собственным стимулам, так и по отношению к вашему потенциальному спутнику. Я встречал браки, которые начинались как финансовые сделки и получали гармоничное развитие во времени. Но строились они на стремлении партнеров к честности и ясности, в том числе и в скользких финансовых вопросах. Одна сторона предоставляла себя и определенные блага, но и предъявляла некий набор требований. Другая сторона готова была эти блага взять, но и обещала требованиям соответствовать, соблюдать свой круг обязательств. «Я обеспечиваю тебя и твои потребности, ты ухаживаешь за мной и строишь наш домашний мир» - такова наиболее распространенная и естественная схема обмена энергиями в пределах брака-контракта, брака-сделки. Как мы видим, в подобных ситуациях партнерами также изначально создается определенный канон взаимоотношений. Если люди, начинающие с ним работать, достаточно зрелы и ответственны, способны не только брать, но и давать, то на почве подобного почти делового сотрудничества часто расцветают уважение и даже семейная любовь.
Если же с самого начала вы хитрите в этих вопросах, имитируете романтические чувства, их не испытывая, или просто демонстрируете неважность для вас денежных вопросов, следуя романтическим схемам, то будьте готовы к тому, что ваш партнер включится в игру на вполне определенных ролях. Будучи вашим женихом или новобрачным, ваш спутник может показывать озабоченность тем, что вы его используете, что вы вышли не за него, а за его деньги, может требовать от вас всяческих доказательств вашего бескорыстия. Я знаю многие семейные пары, где состоятельные супруги проявляют болезненную скупость к своим подругам жизни, доходящую до крайних проявлений. Такой человек внутренне пытается отделить себя от своего кошелька, хочет, чтобы супруга любила его, а не те блага, которые он мог бы ей предоставить, стремиться вроде бы к очищению их отношений, к бескорыстию, а на деле получается, что он заставляет ее любить скупца, зацикленного на деньгах. Тема денег становится болезненной точкой в отношениях близких людей. Если эта проблема замалчивается (а такое бывает сплошь и рядом), то внутреннее недовольство супругов друг другом растет. «Почему он не хочет тратить на меня деньги, я ведь его жена?» - «Она только и хочет, что денег, а я ее не интересую!» Богатый человек - это, как правило, человек весьма специфической психологии. Он и богатство заработал во многом благодаря тому, что в чем-то проявлял скупость, способность накапливать. Очень часто человек, обладающий состоянием, оказывается скупым рыцарем - и не только на деньги, но и на время, на человеческие эмоции, на душевную теплоту. Часто богатство сопровождают психологические установки на то, что именно деньги решают все в нашем мире, что все продается и покупается. Женщине, подыскивающей богатого жениха, стоит учитывать эти опасности и думать, готова ли она воспринять спутника такого типа. За деньги, как известно, не купишь не только здоровья, но и счастья, не купишь любовь, не приобретешь гармонии. Изначальная ориентация на приобретение финансовой состоятельности посредством брака может убивать нарождающуюся любовь. «Люблю ли я его? Может, главный магнит, притягивающий меня к нему, - это его деньги? Уважал ли бы он меня, если бы узнал о моих мыслях?» - постоянные сомнения и прокручивание в голове бесконечной ленты вопросов могут затемнять непосредственные эмоции и лишать вас сил, необходимых, чтобы любить.
1. Женщинам, столкнувшимся с подобной эмоциональной проблемой, я советую проверить себя достаточно простым психологическим тестом: представьте, что ваш избранник лишился своих денежных накоплений и единственное его ближайшее, а возможно, и отдаленное, финансовое будущее - работать за оклад в сто долларов. Вживитесь в эту ситуацию и почувствуйте, как вы будете к нему относиться, останется ли он любимым вами, будут ли его личные достоинства компенсировать его недостатки в ваших глазах. Если вы понимаете, что в такой ситуации притягательность вашего жениха существенно падает, то подумайте еще раз над своим решением, возможно, оно только казалось вам взвешенным. Минусы его достаточно очевидны: во-первых, такой оборот дела более чем возможен, особенно в наше неспокойное время, в нашей нестабильной стране, во-вторых, вы ставите себя в роль женщины-хищницы, беззастенчивого и корыстного пользователя - хотите ли вы сознательно развивать в себе эти начала, эти качества, ставить себя на такой путь? Если же вы готовы принять своего избранника и без его капиталов, тогда отбросьте ненужные сомнения по поводу своих стимулов, отгоняйте их от себя и пользуйтесь вместе доставшимися вам - возможно, временно, - благами, работайте совместно над умножением вашей позитивной кармы, над созданием положительных вибраций и волн, над созиданием вашей семьи.
2. Совет состоятельным мужчинам, сомневающимся в искренности чувств своей избранницы, так же сводится к моделированию кризисной денежной ситуации. Скажите своей невесте, что вы разоряетесь, и посмотрите на ее реакцию. Как она поступит: попытается вам помочь или перестанет звонить. Пусть этот эксперимент продлиться не день или два, но хотя бы месяц, - дайте человеку определиться. Если вы видите явное падение интереса к своей персоне со стороны невесты, то вряд ли стоит связывать ваши судьбы узами брака, можете считать, что сомнения оправдались, не были пустопорожней иллюзией. Утешьтесь осознанием собственной проницательности. Если вы видите проявления преданности и любви, то, завершив эксперимент, не возвращайтесь более к нему, оставляйте колебания и переходите к жизнестроительству. Такую проверку не стоит превращать в хроническое состояние. Найдите в себе силы для выбора, для формулирования внутреннего решения и начинайте работать на вашу пару, тогда обладание деньгами послужит на пользу вам и вашей подруге, а не станет камнем вечного преткновения.
Именно такого типа браки поддерживались разнообразными религиозными традициями - наличие или отсутствие романтической влюбленности не принималось во внимание вообще, а брачное сожительство строилось на принципиально других основах. Достаточно четкое распределение ролей в семье и связанных с ними семейных обязанностей в обществе, ориентированном на традицию, могло вызывать разные реакции. С одной стороны, подобные формы брака могли восприниматься и воспринимались как мощные ограничители свободы человеческой личности, человеческой воли. Любой брак под определенным углом сознания может рассматриваться как нечто сковывающее и обременяющее, превращаться в оковы, цепи и узы. С другой стороны - именно традиционные формы брака создали идею семьи как таковую, идею рождения из сочетания двух отдельных людей общности, некого нового единства, более гармоничного по своему потенциалу. Только пожизненный брак - та ограничительная сила, которая может удержать двойственный союз во времени, оградить его от разнообразных внешних и внутренних анархических веяний, помочь пройти двоице через разные состояния, разные эмоциональные и временные этапы, вырасти и принести плоды. При правильном построении семьи, основа которого передается традициями, энергии пары гармонизируются, приходит ощущение, что все идет в соответствии с определенными космическими законами, по Божественному плану. Иконы всегда писались по строгому канону, который передавался через века. С одной стороны, канон выстраивал очень жесткие рамки, что, безусловно, препятствовало свободному человеческому самопроявлению, с другой стороны - он охранял саму иконопись от человека, от разнообразных тенденций, им проводимых. Что важнее - свобода человека как некая абсолютная ценность, которой все подчинено, свобода в ее спонтанности, в ее созидательных и разрушительных проявлениях, или некое дело, которое может быть осуществлено силами человека и сознательно направленной в определенную точку человеческой энергией? Узы любого канона служат формированию потока энергии. Энергия больше не разливается морем или озером, но течет по определенному руслу, которое существует именно благодаря берегам, рамкам, узам, ограничителям. Человеческая индивидуальность остается и в этом случае - почерк гениальных иконописцев неповторим и в пределах жесткого канона. Некоторые философы-традиционалисты рассматривают канон как путь освобождения, как это ни странно звучит. Следуя правильному канону, человек может не тратить энергию на отвлекающие моменты или на повторное изобретение велосипеда, но имеет возможность бросить все силы на главное и продвинуться в этом направлении. Иконописец ограничен определенным набором сюжетов, композиционные и пластические решения в большинстве своем тоже отработаны и заданы. Вложить в определенную форму живой дух - вот чем прежде всего занимается иконописец. Канон дарит возможность отречения от многих вещей - можно воспринять возможность не заниматься какими-то вещами как свободу от них, при условии, что занимаешься чем-то более важным.
