• Подумайте о различных реакциях, которые могут возникать у вас в отношении этого человека, и о том, как эти реакции могут облегчить или усложнить его жизнь. Подумайте, какое влияние вы хотели бы на него оказать. Как ваше сострадательное "я" хочет повлиять на жизнь этого человека?
Осознание того, почему другие люди делают определенные вещи и действуют определенным образом, может стать противоядием от гнева. Например, если вновь вернуться к примеру Шейлы и Джоша, который я рассматривал в главах 8 и 9, можно заметить, что гнев Шейлы значительно уменьшился, когда она смогла увидеть, что Джош долго не мог окончить университет не из-за лени, а из-за желания найти род деятельности, который привел бы его к полноценной жизни. Попытка понять причины поведения другого человека и то, почему он/она могут чувствовать или действовать именно таким образом, помогает перейти от ограниченной точки зрения гневного мышления к вдумчивому и сострадательному "я".
Я был очень впечатлен тем, как мужчины из наших групп по управлению гневом приняли эту практику Человеку труднее всего испытывать эмпатию к тем людям, которые плохо с ним обращаются, а в тюрьме много людей, которые действуют грубо, злобно и агрессивно. Изрядное количество дискуссий в нашей группе посвящается обсуждению способов понимания и реагирования на взаимодействия подобного рода, чтобы насилие не становилось конечным результатом. Насилие в тюрьме имеет много неприятных последствий: одиночное заключение, увеличение срока заключения и, конечно же, вероятность причинения физического вреда всем участникам конфликта. Когда мы обсуждали подобные ситуации, члены группы проделали большую работу по изучению вопроса "Почему он так себя ведет?" В большинстве случаев они оказались способны рассмотреть и понять даже самое агрессивное поведение других заключенных как продиктованное чувством незащищенности или стремлением к статусу или уважению.
Даже в тюрьме мы обнаружили, что существует множество возможных реакций на подобные ситуации, помимо агрессии или пассивности, которая может сделать человека мишенью для дальнейшего превращения в жертву, последствия чего могут быть весьма опасными. И когда человек понимает, почему кто-то делает то, что делает, ему становится гораздо легче придумать умелые способы реагировать на это.
Некоторые члены группы стали настоящими мастерами в том, чтобы проявлять сострадание в своем понимании того, что мотивирует поведение других людей. Я потерял счет тому, сколько раз слышал комментарии вроде: "У него, должно быть, была ужасная жизнь, если это единственный известный ему способ заслужить уважение"; "Он, наверное, относится к себе плохо, когда так обращается с другими людьми"; "Она не всегда такая. Готов поспорить, у нее был ужасный день". Эти комментарии показывают, что, когда человек относится к другим неуважительно, жестоко или причиняет им вред, это часто берет начало в его собственных страданиях или ошибочных попытках удовлетворить собственные нужды. Это понимание не означает, что человек снимает с окружающих ответственность за их поведение. Это означает, что он пытается понять их поступки с точки зрения того, почему они происходят, вместо того чтобы выносить суждения, принимать все на свой счет и реагировать на эти поступки из гнева. Это не просто, но я видел, как мужчины, отбывающие 100-летний срок тюремного заключения за жестокие преступления, поступали именно так. Если они могут это сделать, то вы тоже сможете.
Сочувствие
В то время как эмпатия заключается в понимании того, что чувствуют другие люди, сочувствие подразумевает, что человек позволяет себе быть тронутым их страданиями — или почувствовать некоторую печаль, когда он видит, как кто-то другой страдает от боли. Сочувствие — важная часть сострадания, потому что оно дает человеку эмоциональный опыт, резонирующий со страданиями других людей, и побуждает попытаться уменьшить эти страдания. В процессе эволюции эмоции развивались, чтобы активировать человека к различным действиям, а сочувствие — это эмоция, побуждающая оказывать помощь. Лучше всего это работает, когда мотивация сочувствия объединяется с эмпатическим пониманием — именно тогда человек с большей вероятностью сможет узнать, что нужно другому, и помочь ему Это также относится к качествам сострадательного разума — мотивации помогать, мудрости, чтобы понять, что было бы наиболее полезным, и уверенности, чтобы претворить это в жизнь.
Развитие сочувствия к другим особенно важно в работе с гневом. Если кто-то действительно позволит себе ощутить страдания других людей, вызванные его гневным поведением, он обнаружит, что у него нет другого выбора, кроме как работать со своим гневом, чтобы научиться более эффективно с ним справляться. Сочувствие к страданиям других может изменить восприятие человека таким образом, что для него станет невозможным вынести мысль о причинении им вреда. Ключевым моментом здесь является использование этого восприятия в качестве топлива для мотивации своего совершенствования — мотивации продолжать работать с ситуациями и другими людьми лучшими, более сострадательными способами. Если поведение человека в прошлом причинило сильную боль другим, открытие сочувствию и эмпатии может причинить ему много боли. Это может показаться ошеломляющим. Некоторые люди, вероятно, не позволяют себе подобного сочувствия, потому что оно причиняет им много боли или стыда. Как я уже говорил в предыдущей главе, когда человек испытывает стыд, у него может возникнуть соблазн превратить этот стыд в бездушие, гнев, безразличие или отрицание. Нужно помнить, что стыд фокусирует внимание человека на нем самом и том, какой он "плохой" — что не помогает никому. С другой стороны, сочувственное сожаление открывает для него боль, которую испытывают другие люди, и помогает взять на себя обязательство помочь им (или по крайней мере больше не причинять им вреда). Принимая решение переключить свое внимание на сострадательную мотивацию помогать другим, человек может найти в себе мужество работать со своим стыдом и гневным поведением, которое к нему привело.
Привнесение эмпатии в гневные взаимодействия
Когда человек охвачен гневом, он испытывает сложности с эмпатией и способностью посмотреть на происходящее с точки зрения своего оппонента. Но понимание ситуации с другой точки зрения идет на пользу всем участникам конфликта: без эмпатии человеку легко запутаться в том, почему окружающие ведут себя именно так. Это, в свою очередь, затрудняет осознание того влияния, которое он сам, а также его гневные слова и поведение оказывают на других — в результате он с легкостью может причинить окружающим вред, даже не осознавая этого и думая, что он всего лишь выражает свое мнение.
Я бы хотел рассмотреть пример девушки, — я назову ее Джессика, — которая в детстве подвергалась жестокому обращению, а во взрослом возрасте начала испытывать резкие перепады настроения. Она была склонна быстро чувствовать себя отвергнутой и одинокой, и ей диагностировали пограничное расстройство личности. Джессика была склонна воспринимать все происходящее очень лично, и испытывала сильный гнев на своих детей, если чувствовала, что они не слушаются ее. Она воспринимала их поведение как признак того, что они не уважают ее и не заботятся о ней. Иногда Джессика "взрывалась" от гнева, кричала на детей и обзывала их, выбегала из дома, оставляя их в ужасе и одиночестве. Только когда Джессика осознала, что чувствовала она сама, когда ее мать вела себя подобным образом, она начала понимать, как ее поведение повлияло на ее собственных детей. С этого момента она начала избавляться от мыслей с самооправданиями, которые ранее использовала для поддержки своего гневного поведения, и взяла на себя обязательство работать со своими эмоциями с помощью сострадания. Как только Джессика поняла, что ее действия причиняли боль ее детям (и испытала чувство сожаления, вызванное этим пониманием), она больше не могла позволить себе действовать подобным образом. Джессика начала посещать занятия для родителей, чтобы узнать новые, более эффективные способы справиться с вызывающим поведением своих детей — одновременно с этим дети стали вести себя вызывающе гораздо реже, поскольку поведение самой Джессики изменилось.
