спросить себя: «Какой здесь самый худший сценарий?» Задав этот вопрос, мы обнаруживаем, что основой страха в данном случае является гордость. Когда гордость распознана, признана и отпущена, страх автоматически растворяется. Еще раз: если в отношениях мы испытываем страх и он распознан, то мы можем увидеть, что на самом деле этот страх связан с боязнью раскрытия нашего внутреннего гнева. Страх заключается в том, что другой человек будет отвечать местью на наш гнев. Опять же, высвобождая наш гнев, мы автоматически освобождаемся от страха.
Человек, чувствующий себя в опасности, наполнен страхом и склонен к ревности, собственничеству, привязанностям в отношениях, — и это то, что всегда приводит к разочарованию. Цель этих чувств — связать других и крепко овладеть ими, добиться безопасности, предотвращая потерю, а иногда наказать других за собственное ощущение страха потери. Еще раз: этот подход, как правило, приводит к проявлению именно того, что удерживается в уме. Другой человек, чувствуя давление со стороны нашей энергии, направленной на удержание зависимости и собственничества, получает внутренний импульс обрести свободу, уйти, отделиться и сделать именно то, чего мы боимся больше всего. Такой подход приводит к постоянному желанию влиять на других людей. Их реакцией будет сопротивление, потому что интуитивно они улавливают наше желание ими управлять. Таким образом, единственный способ избежать сопротивления со стороны других людей — это в первую очередь отказаться от желания их контролировать, что значит отпускать наши внутренние страхи по мере их появления.
Наше общество зачастую потворствует чувству гордости, которое принимает форму перфекционизма, чистоплотности, пунктуальности, надежности, «доброго лица», чрезмерной чистоты, трудоголизма, чрезмерных амбиций, успеха, морального превосходства и вежливости. В его обостренных формах мы можем увидеть высокомерие, хвастливость, тщеславие, самодовольство и предубеждение. На религиозном уровне это может быть убийство неверных.
В основе всех этих чувств лежит эмоциональная цель, заключающаяся в том, чтобы завоевать восхищение других людей, избежать критики или отвержения, получить признание, быть важным и тем самым преодолеть собственное внутреннее чувство никчемности. К сожалению, чувства, возникающие в ответ у другого человека, — это зависть, желание конкурировать или даже ненависть и стремление к некоторой эксплуатации. Рассматривая гордость, мы замечаем, что она часто заменяет нашу подлинную самооценку.
Также важно понять, что обычно отношения, которые многие люди связывают с гордостью, — это отношения с Богом. Существует убеждение, часто подсознательное, что мы можем вызвать определенную реакцию Бога: «Бог сожалеет, что это случилось со мной», «Бог будет мстить мне», «Бог накажет меня», «Бог будет мной доволен», «Бог поддержит меня».
Если нам присуща адекватная самооценка, то мы мотивированы внутренним смирением и благодарностью, и поэтому нам не нужно постоянное желание одобрения других или Бога. Когда мы перестаем пытаться нравиться кому-то, то обнаруживаем, кем являемся. Перестав обслуживать других в попытках добиться их одобрения, мы видим, что они нас уважают. Самопринижение в форме утихомиривания, льстивости, почтительного отношения, желания быть незаметным и пассивности — все это попытки повлиять на других, питая их эго, чтобы получить взамен благоприятное отношение и добиться своего. Ложное смирение говорит другим людям: «Я маленький человек. Пожалуйста, относитесь ко мне соответствующим образом» — и, конечно, другие так и делают.
Человеческая ситуация [7]
Все негативные чувства по своей сути являются формами страха: страх потери самоуважения или уважения со стороны других, страх не выжить и боязнь потери безопасности. Вследствие того, что большинство негативных чувств сопровождается негативным оценочным суждением, они подавляются, сдерживаются или проецируются. Подавление, сдерживание и проецирование — это разрушительные процессы, приводящие к развитию стресса и ухудшению наших отношений.
Нам нравится притворяться, что наши самые сокровенные чувства неизвестны другим людям, но так ли это? Мы все связаны друг с другом на интуитивном, психическом уровне, поэтому наши чувства могут быть прочитаны и известны другим. Мы можем этого не осознавать, но то, как они ведут себя с нами, показывает, что они знают наши внутренние чувства по отношению к ним.
Например, предположим, что на работе наше поведение образцовое. Почему мы интересуемся тем, что другой человек получает повышение или признание, а мы нет? Чтобы получить ответ, нужно посмотреть на наши скрытые внутренние чувства по отношению к начальнику и нашей работе. Неужели мы действительно думаем, что он не заметил присущую нам зависть, критичность и негодование? Правильным будет предположить, что другим известны наши внутренние чувства и сопровождающие их мысли. Мысли, которые у нас есть о других, похожи на их мысли по отношению к нам. Если мы поймем этот принцип, многое из того, что происходит в жизни, обретет смысл. Мы можем задать вопрос: «Как бы я отреагировал на месте другого человека, если бы знал, какие у меня настоящие чувства и мысли?» Обычно ответ на этот вопрос покажет, как поведет себя другой человек. Возможно, мы не получили повышения, поскольку на невысказанном энергетическом уровне наш босс знал, что мы его критикуем, возмущаемся нашими коллегами, требуем одобрения и признания.
Прежде чем искать в себе негативные чувства, следует помнить, что все они не являются нашим внутренним истинным Я. Это заученные программы, унаследованные нами вследствие пребывания людьми. Они есть у всех. Каждый — от самого высокого до самого низкого — имеет или имел эго. Даже у тех немногих, кто стал просветленным, было эго до того, как они его окончательно превзошли. Это человеческая ситуация. Для того чтобы честно наблюдать за нашими чувствами, требуется беспристрастный подход.
В первую очередь нам нужно выяснить, что же на самом деле происходит внутри нас самих, прежде чем делать что-либо по этому поводу. Когда мы отпускаем какое-то чувство, оно заменяется более высоким. Единственным предназначением распознания и принятия чувства является то, что мы можем высвободить его. Пребывать в состоянии сдачи означает готовность отпустить чувство, позволяя себе только переживать его, без каких-либо попыток изменить. Сопротивление — это главное препятствие для высвобождения чувств.
К нам может прийти мысль, что мы нуждаемся в некоторых негативных эмоциях. Однако, исследовав этот вопрос, мы обнаружим, что это иллюзия. Высшие эмоции гораздо мощнее и эффективнее при удовлетворении любых потребностей.
Например, задай себе вопрос: «Что бы я сделал для того, кого люблю по-настоящему?» Мы сразу увидим, что это может быть что угодно. Практически нет предела тому, что мы можем сделать ради любви. Теперь сравни это с тем, что ты готов сделать для того, кто тебя припугнул и что-то требует от тебя. В этом случае мы неохотно делаем как можно меньше. Даже если тебя ограбили и забрали что-то с собой,
