ТЯГА К ДУХОВНОМУ
Про некоторых людей можно сказать, что они успешны на своем духовном пути, а про некоторых - что они не успешны. Духовный путь - это особый уровень человеческой жизни. На обычном мирском пути человек регулирует себя прежде всего своими собственными желаниями и стремлением удовлетворить их. Здесь Бог человека - это его эго, которому он и служит. Это тот алтарь, на который многие кладут всю свою жизнь. На духовном пути человек, во-первых, движим осознанием того, что центром мира является не его эго, но что-то над ним, что-то более высокое. Человек начинает искать контакта с Высшим началом, чувствует его как источник знания и счастья, притягивающий его. Человек устает существовать в замкнутом круге сансары, он больше не получает удовлетворения на этом пути и хочет чего-то еще, возникает «духовная жажда». Чем лучше внутренне развит человек, тем быстрее он понимает бессмысленность сансары, в пределах которой можно получить только быстро преходящие удовольствия. Земной мир носит скоропортящийся характер, и все продукты его быстро приедаются. Даже на самом пике удовлетворения все равно остается ощущение, что у него не хватает полноты и завершенности.
1. Духовный путь практически всегда начинается с духовного кризиса. Это болевое, но очень эффективное начало, так что используйте его, а не загоняйте под маски довольства. Помните слова мудрого: «Никогда не бываем мы ближе к свету, чем в те минуты, когда темнота кажется нам беспросветной».
2. Распространенная ошибка - превращать духовный путь в бегство от реальности, в способ отрицания и подавления собственной жизни. Духовный путь - способ открыть в себе новые области и найти внутреннее равновесие, открыть себя жизни, а не спрятаться от нее. Истинная духовность не отдаляет от жизни, но устанавливает с ней полные связи и уравновешивает их.
3. Не нужно имитировать духовность. Невозможно бежать впереди себя и притворяться фальшивым святым не стоит, карма наказывает это очень строго. Скорость нашего пробуждения во многом определена кармически.
ДУХОВНЫЙ ПУТЬ КАК ВОЗВРАЩЕНИЕ
Человеку хочется именно законченности, закрепленности, насыщения. Духовный путь больше отвечает таким запросам, чем путь мирской. Духовный путь - это путь возвращения, Ниврити. На первом этапе своего космического странствия человек действует, следуя так называемому закону Праврити, закону удаления от единого начала, погружения в эгоистические удовольствия, принимая себя за центр мира. На более высоком этапе развития блудный сын начинает свое возвращение к Отцу: человек начинает искать способы возврата к Единому, к Высшему, а найдя их, начинает им следовать. Духовный путь состоит в том, чтобы отречься от служения своему низшему эго и постепенно поставить его под контроль Высшего начала, чтобы сделать свою низшую личность инструментом и выполнять более высокую волю. На этом пути раскрываются внутренние ресурсы человека, его ранее скрытые силы и способности, человек постигает тайны мира и его внутреннего строения, становится мастером жизни и самопознания, приближается к совершенству. Цель всех духовных учений - привести человека к Богу, к Высшему. Пути бывают разными, иногда они отличаются весьма существенно, но вектор всех истинных учений один, и как все дороги ведут в Рим, так и пути всех действительно духовных учений приводят к Богу. На мирском пути человек потакает себе, но это оборачивается для него вредом, он ведет себя как враг самому себе. На духовном пути человек побеждает себя и таким образом становится другом самому себе, своему высшему «Я», которое становится основой человека и смягчает и гармонизирует его эгоистическую личность. Если неграмотного человека посадить на трон, он своим правлением разрушит государство. Если управление своим внутренним человеком доверить непросветленному и невежественному эго, это может привести к краху. Пытаясь следовать своему эгоизму, мы совершаем ошибки, за которые потом платим по закону кармы.
1. Задайте себе вопрос, насколько много места в вашем сознании занимают духовные цели. Насколько вы привязаны к благам земного мира: деньгам, комфорту, удовольствиям, власти? Есть ли у вас стремление к постижению истины, к самоуглублению, к исследованию, к внутренней гармонии?
2. Вы не должны гасить в себе ту часть устремлений, которая хочет внешнего. Однако нужно придать ей высокий духовный вектор, окрасить ее духовным смыслом. Ориентируйте себя на такие мыслеформы: «я достигаю материального для того, чтобы совершенствовать себя», «я реализую свои устремления во вне, раскрывая творческий потенциал Божества».
3. Если вы будете пытаться совмещать внутреннее и внешнее, то ваше возвращение - обязательный этап в развитии человека - будет проходить менее болезненно. Вы реализуете себя в мире, но какую-то часть энергии отложите в копилку возвращения.
УСПЕШНОСТЬ В ДУХОВНОМ РОСТЕ
МОТИВАЦИЯ
Работали как-то три человека, строили здание, занимались одним и тем же. Но когда их спросили, что они делают, то ответы были разные. Один сказал: «Я дроблю камень». Другой сказал: «Я зарабатываю себе на жизнь». И лишь третий ответил: «Я строю храм».
Часто бывает, что человек занимается какой-то деятельностью, мотивы которой находятся совершенно в другой области. Он рисует картины, но это для него только способ заработать денег. В таком случае он зарабатывает, рисование же - средство для этого.
В каком случае люди оказываются успешными на духовном пути, а в каком он превращается в блуждания? Как связаны карма успеха и духовный путь? Очень многое зависит от того, что привело человека на духовный путь. Как правило, такой причиной оказывается разочарование в земном, понимание его ограниченности. Такая мотивация способствует успеху, можно назвать ее правильной, плодотворной. Если человек приступает к эзотерическим знаниям, не разочаровавшись в мирском, в своем эгоизме, если он по-прежнему полон желания брать, но не отдавать, получать, то его потребительский подход будет перенесен и на духовные занятия. Он будет наполняться эзотерической информацией, он будет пытаться наполниться энергией, не очищаясь от недостатков, не очищая свое сознание. Такой подход будет только подпитывать его недостатки, и ему потом будет очень трудно от них освободиться.
1. Подумайте, чего вы хотите от духовного пути, с какой силой и во имя чего. Определите мотивации, с которыми вы вступаете на духовный путь. Не надейтесь обрести с помощью духовности власть или деньги. Мало определить свои намерения, важно привести их в гармонию и очистить их.
2. Стремитесь сбросить с себя страхи, жадность и сомнения. Постепенно, не насилуя себя, поставьте свои личные желания под контроль более высоких сил. Духовный путь - это путь к свободе через подчинение, через растворение личности.
3. Эзотерические учения говорят, что на духовном пути приобретаются такие качества, как любовь к ближнему, но не привязанность, сострадание, но не жалость, невозмутимость, но не безразличие.
В любой религии получению каких-то духовных знаний предшествовал период очищения. Форсировать достижение быстрого результата в духовной практике нельзя. Европейцы очень сильно ориентированы на приобретательство, им свойственно подгонять себя, они часто хотят быть первыми, более успешными, чем их товарищи, самыми-самыми. Когда эти принципы поведения переносятся в медитативную практику, то результаты ее оказываются плачевными - против такого способа мышления всегда предупреждают европейцев восточные учения. «Просветление - это полное разочарование эго», - как сказал буддийский учитель Чогьям Трунгпа.
Пример неправильного отношения к учению наглядно иллюстрируется известной восточной притчей о мастере дзен-буддизма и его ученике-профессоре. Когда профессор пришел к учителю, то вместо того, чтобы слушать, сам долго говорил, а потом, что бы ни начинал ему говорить учитель, у того на все находились свои дополнения и возражения. Дело дошло до чаепития. Учитель начал наливать ему чашку, но не перестал, даже когда она наполнилась. Горячая жидкость разливалась по полу. «Зачем вы это делаете, вы разве не видите, что чашка давно уже полна», - вскричал неудавшийся ученик. «Когда сосуд переполнен жидкостью, новая не может туда вместиться. Вы переполнены своим знанием и опытом, зачем вы пришли ко мне? Чему я вас могу научить?» - отвечал мастер.
Разочарованность в прежнем способе жизни - это желание от него освободиться и наполниться чем-то принципиально иным. Когда это ощущение является нашим побуждением при вступлении на духовный путь, тогда у нас есть возможность воспринять новую информацию. Махатма Ганди писал, что «Бог не согласен на меньшее, чем полное подчинение в качестве цены за единственную свободу, которую стоит иметь. Когда человек теряет себя, он немедленно находит себя в служении всей жизни».
