Другую ветвь психоаналитического дерева представляет собой Вильгельм Штекель, литературно очень плодовитый ученый. Его "Рас-стройства инстинктивной и аффективной деятельности" (1908) вышли в 10 томах. Первый том посвящен "нервозным состояниям страха и их лечению", следующие тома -онанизму и гомосексуализму, фригид-ности. импотенции, психосексуальному инфантилизму, импульсивным действиям, фетишизму, садизму, мазохизму, а также неврозам навязчи-вых состояний. Штекель всегда высоко ценил Фрейда, хотя тот подверг серьезной критике "активную технику" Штекеля равно как и его тол-кование бессознательных "чувственных влечений". Бездна, разделяю-щая разные точки зрения, уже не могла быть соединена мостом, и в ре-зультате Штекель, а следом за ним и Адлер покинули Венское психо-аналитическое общество. В активном психоанализе Штекеля большую роль играла внезапность; все объяснялось им непосредственно из интуи-ции. Тем не менее Штекель оставался верен теории Эдипова комплекса в той степени, в какой он признавал значение бессознательных процес-сов при возникновении "нервозных состояний страха", гомосексуаль-ности, фригидности, импотенции, импульсивных действий, перверсий и неврозов навязчивых состояний. Краткосрочная психоаналитическая терапия очень многим обязана Штекелю (Schindler, 1980).
Еще одна, гораздо более мощная ветвь, которая разрастается вплоть до нашего времени -- аналитическая психология Карла Густава Юнга. Как свидетельствует объемистая переписка между Фрейдом и Юнгом (1974), они много лет работали в теснейшем сотрудничестве. Как полагал Фрейд, Юнг должен был стать его преемником и послужить в Венском психоаналитическом обществе противовесом еврейскому большинству. Юнг, однако, не был согласен с чрезмерным акцентом на сексуальность как на причину неврозов, и разработал свою собственную теорию либидо.
Позднее между Фрейдом и Юнгом возникло сильнейшее соперни-чество, из-за которого Фрейд, как доподлинно известно, дважды терял сознание. По-моему, это произошло оттого, что он оказался слабее Юнга. Даже на того, кто не согласен с сутью психологии Юнга, производит впе
Фрейд Адлер Юнг Мышление Причинное Социальное Целенаправленное Толкование сновидений Редуктивное (главное латентное
содержание) Целенаправлен-ное Компенсаторное (выявление архетипов) Понимание бессознательного процесса Индивидуальный атмосфера в семье коллективное бессознательное Сексуальность Центральное значение Побочное Побочное Агрессивность Инстинкт смерти Стремление к власти (мужской протест) Не принимается в расчет Перенос
Очень важно; основное средство изменений Без внимания; элемент педагогики Без внимания; отсылка к разъ-единенным архетипам
Таблица 1 Таблица различия взглядов Фрейда, Адлера и Юнга
чатление диапазон его писаний, освещающих такие разнообразные темы, как психология и патология оккультных феноменов, диагностика с использованием ассоциаций, душевные причины психозов. Среди его книг особые споры вызвали "Символ преобразования" (1912), "Психо-логические типы" (1921), "Отношения между Я и бессознательным" (1928). Интересы Юнга в первую очередь относились к архетипам, символам сновидений, духовным проблемам современности, существованию души и образам бессознательного. К. Г. Юнг до сих пор очень влиятелен в германоязычных странах: в Штутгарте и Цюрихе есть юнгианские институты. В англоязычных странах Юнг, равно как и Адлер, достаточно популярен, о чем свидетельствуют многочисленные переводы и изда-ния собрания сочинений. Различия и сходства в их теориях и методах лечения резюмировал Рольф Фечер (1978) в своей книге "Основные направления глубинной психологии Фрейда и Юнга". Важнейшие раз-личия в краткой форме проиллюстрированы в таблице 1.
4. Возвращение к стволу:
теория инстинктов и теория травм
Психоаналитическая теория инстинктов
Мы рассмотрели ранние ответвления психоаналитического дерева, забыв о его стволе, как это сделали в свое время первые отступники от Фрейда. Внутренним содержимым ствола психоанализа являются тео-рия инстинктов и психоаналитическая теория сексуальности. Сообраз-но с этим поведение людей определяется важнейшими сексуальными мотивами. Движущая сила обусловлена биологически.
Мы можем сравнить инстинкты психоанализа с инстинктами расте-ний, которые весной развиваются из почек. С инстинктами случается нечто такое, что -- если вернуться к нашему сравнению -- напоминает весенний побег дерева или куста.
Инстинкты могут развиваться; но чаще они подавлены или развива-ются в строго определенном направлении, как декоративные растения;
таким образом, становится очевидным идущее извне (в данном случае из общества) воздействие на понятие "инстинкт".
Один из таких инстинктов -- сексуальность. В нем принимают уча-стие все генитальные функции, подобно тому, как они находят свое
выражение в половом акте: очевидные действия и доставляющие наслаждение ощущения. В психоанализе понятие сексуальности на-столько расширено, что удовольствие от сосания материнской груди, от испражнения и при мочеиспускании рассматриваются как проявления сексуального инстинкта, равно как и удовлетворение желания посредст-вом гомосексуального или гетеросексуального полового акта.
К психоаналитической теории инстинктов относится гипотеза, что сексуальность впервые возникает не в период полового созревания, а на-много раньше, в детском возрасте, в чем может удостовериться любой незастенчивый наблюдатель. Младенцы могут мастурбировать, а малень-кие дети внимательно изучают свои гениталии. Для подтверждения тео-рии сексуальности. Фрейд использовал непосредственные наблюдения за детьми, а также анализ снов своих пациентов, их шуток и так называемого "ошибочного поведения" (оговорок, забывчивости, смущения и т. п.).
Психоаналитическая теория инстинктов, таким образом, подчерки-вает мощь сексуальности, о чем уже шла речь в обоих наших отступле-ниях касательно романов, трагедий и кинофильмов.
Борьба между теорией травм и теорией инстинктов
Необходимо упомянуть непростую проблему, известную со времен возникновения теорий психоаналитического дерева познания: антаго-низм между теорией травмы и теорией инстинктов. В своем кратком изложении мне хотелось бы со всей определенностью подчеркнуть, что современная психоаналитическая теория и практика проистекают из теории инстинктов. Она обошла или, вернее сказать, вытеснила так называемую теорию травмы. Эта теория, игравшая заметную роль на ранней стадии развития психоанализа (см. рисунок психоаналитичес-кого дерева), была связана с травмой, (в дословном переводе с гречес-кого -- "рана", "повреждение", "результат насилия"). В переносном смысле и в связи с областью психики это значит "шок", "потрясение".
Первоначально Фрейд считал, что сексуальные домогательства, о ко-торых сообщали его первые пациенты, действительно имели место. Он полагал, что домогательства взрослых настолько ранят детей, что детс-кое Я не в состоянии вынести их душевные последствия и тем более их переработать. Неприятные, болезненные переживания, вытесняются, тогда как связанные с ними аффекты не находят себе выражения, продолжают бессознательно развиваться и приводят к попыткам опосре-дованно покончить с невыносимым мучением и, как следствие,-к нев-ротическим нарушениям. Не зная всех взаимосвязей, невозможно про-следить происхождение этих нарушений от душевной травмы, но с помо-щью воспоминаний о травме и используя психоаналитический метод, их можно вновь вывести на уровень сознания. Для этого, как считал Фрейд, необходимо проявить подавленный аффект и стойко преодолеть послед-ствие травмы -возникший симптом. Так случилось с первой пациент-кой психоанализа -- Анной О.,-- которая, ухаживая за смертельно больным отцом, не могла реализовать свои сексуальные и агрессивные импульсы, поскольку боялась его огорчить. Она вытесняла эти импуль-сы, из-за чего у нее развился целый ряд симптомов: паралич, судороги, торможение, душевное расстройство. Стоило ей только заново пережить и довести до разрешения соответствующие аффекты, как симптомы ис-чезали -- что доказывало наличие причинно-следственных связей меж-ду подавленными причинами и неврозом как их последствием. Таким об-разом, терапевтические методы " вскрытия" устраняют причины невро-зов. Данный пример демонстрирует, что в появлении невроза в равной мере ответственны внешняя ситуация (травма, страх потерять отца) и внутренний мотив (желание стать ему близкой, быть может, даже сбли-зиться сексуально, и в то же время -- желание его смерти).
В теории травмы особую роль играют внешняя травма и сопровож-дающий ее внутренний психологический шок. в теории инстинктов до-минируют внутренние мотивы. В первом случае пациент оказывается жертвой внешних обстоятельств, во втором -- их виновником: это суще-ственное расхождение сохраняется вплоть до сегодняшнего времени и несомненно будет определять будущее психоанализа. Таблица 2 в крат-кой форме демонстрирует основное различие этих теорий.
