Наше время истекает. Может быть, еще один человек поднимется на сцену? Есть здесь президент храма, или лидер нама-хатты? Кто-нибудь. Поднимите руку, не стесняйтесь. Вы президент храма или лидер нама-хатты?
Преданный: Нама-хатта
Бхакти Тиртха Свами: Вы видите кого-нибудь из вашей нама-хатты? Есть кто-нибудь? Все за забором. Пожалуйста, пропустите члена нама-хатты вовнутрь. Подходите, пожалуйста, побыстрее. Есть еще кто-нибудь с этой же нама-хатты?
Сколько лет вы уже в этой нама-хатте?
Преданная: Два года.
Бхакти Тиртха Свами: А вы?
Преданный: И я два года.
Бхакти Тиртха Свами: Сейчас мы тоже будем оценивать по шкале от 1 до 10. Если вы чувствуете, что лидер вашей нама-хатты очень хороший, то должны написать 10, если чувствуете, что есть какие-то проблемы, то, пожалуйста, напишите цифру честно. Тут же Божества! Хорошо?
Но сначала пусть лидер оценит их. Если вы думаете, что они очень хорошо участвуют, приходят регулярно, на каждое занятие - тогда ставьте 10. Если думаете, что что-то можно улучшить - то меньше. Хочу, чтобы вы написали сначала для матаджи, потом для прабху. Если что-то нуждается в улучшении, то ставьте 5, 6 и так далее.
Посмотрим…
Теперь я хочу, чтобы члены нама-хатты оценили его, как лидера. Если вы думаете, что он нуждается в каком-то улучшении, поставьте 5,4,3 - так, как вы оцениваете.
Сейчас посмотрим…
Итак, прабу. Он два года в нама-хатте и написал 9. Это очень хорошо. Он почти полностью удовлетворен. Может быть, какое-то небольшое беспокойство. И вот этим вы можете поделиться. Что, по-вашему, необходимо изменить, улучшить лидеру, чтобы стало 10?
Преданный: Не хватает некоторой гибкости.
Бхакти Тиртха Свами: Так, хорошо. Матаджи поставила 10. Лидер поставил им 10 и 10. Он удовлетворен их участием в нама-хатте. Матаджи удовлетворена, прабху тоже удовлетворен, но думает, что если лидер будет немного более гибким, станет еще лучше. Какой-то страх иногда возникает у него в уме. Он думает, что лидер слишком суров, слишком непреклонен. Они могут обсудить это между собой. Тогда прабху будет участвовать еще больше, и будет оценивать отношения еще выше. Но 9 и 10 – это неплохо. Спасибо.
Мы подошли к концу сегодняшнего занятия. Еще раз посмотрите на то, чего мы боимся. Мы обсуждали три основных вида страха, посмотрели, что чувствуем, когда нас любят, и когда испытываем страх. И мы видели, что если в отношениях существует какая-то проблема, тогда присутствует и какой-то страх, и это не позволяет нам достичь глубины во взаимоотношениях.
Напомню, что тема этого курса “Как избавиться от страха, чтобы обрести большую любовь”. Это означает, что нам необходимо открытое и честное общение.
Мы составили список того, что помогает нам справиться с проблемами. И восьмой пункт этого списка - рассматривать все эмоции как зов о любви.
Любую проблему, будь то гнев или зависть, можно рассмотреть с разных позиций. Можно просто оценить это как нечто негативное, но если присмотреться - увидим, что за подобными проявлениями стоит какая-то потребность. Если отношения не оцениваются на 10 баллов, значит, есть еще какая-то потребность, необходимость.
Например, кто-то говорит, что в отношениях присутствует зависть. В таком случае человек может думать, что любовь, которая должна быть адресована ему, на самом деле уходит к кому-то другому. Или кто-то испытывает гнев – значит, он не получает любви и из-за этого чувствует беспокойство.
Обычно, если мы чувствуем к себе негативное отношение, то отвечаем тоже негативным образом. Но если присмотреться внимательнее, за подобным отношением можно увидеть какую-то неудовлетворенную потребность. Но истинная любовь не должна быть ограничена никакими условиями. Поэтому, если кто-то испытывает зависть или гнев по отношению к нам, вместо того, чтобы реагировать негативным образом, можно подумать, что стоит за этим, в чем нуждается эта личность. Ведь все отношения - это или получение любви, или зов о любви, которой нет. Когда мать любит своего ребенка, то беспокоится, если он не спрашивает ее совета. И этот страх препятствует любви.
Для того чтобы вернуться в духовный мир, мы должны обрести очень глубокую любовь. Мы занимаемся преданным служением на практике, и от того, как мы относимся друг к другу, зависит, какими мы станем. Мы не сможем попасть в духовный мир, если наполнены всеми этими страхами, проблемами и беспокойствами, если, конечно, беспокойства не связаны напрямую с Кришной. В духовном мире у людей тоже есть эмоции, но они напрямую связаны с Кришной.
На нас очень сильно влияет то, что происходит в нашем уме. Это и есть ваше домашнее задание на следующий день. Оно заключается в следующем: с этого момента и до нашей завтрашней встречи обращайте внимание на то, о чем вы думаете. Мы говорим что-то, ходим куда-то, делаем что-то - но все это вторично по отношению к тому, о чем мы думаем. И мы в большей степени являемся тем, о чем думаем, чем тем, что говорим или делаем. Помните слова Кришны: “Тот, кто постоянно думает обо Мне, тот является высшим из преданных”.
Итак, домашнее задание следующее: вы должны обратить внимание на свои мысли, на свой внутренний диалог, беседу. И когда мы участвуем в каких-то разговорах, одновременно происходит внутренний диалог. Мы хотим, чтобы вы обратили на него внимание. Если вы думаете: “Я никогда не стану хорошим преданным, я никогда не предамся”, - это повлияет на качество того, что вы делаете. Если вы думаете: “О, я бесполезен, я одинок, меня выбросят”, - то это фактически становится вашей мантрой. Если мы хотим избавиться от страха и обрести любовь, то должны посмотреть, что же на самом деле происходит у нас внутри, потому что, в конце концов, наши мысли превращаются в наши действия. Кришна говорит: “Мам-мана бхава мад-бхакто. Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным”. И можете посмотреть, что же не позволяет вам постоянно думать о Кришне.
Итак, ваше домашнее задание: обратите внимание, о чем вы обычно думаете, когда говорите с кем-то, делаете что-то. О чем вы на самом деле думаете. Завтра мы обсудим это различие.
Ученые определили, что для большинства людей 80% такого внутреннего диалога является негативным. И только когда мы изменим наш внутренний диалог, мы изменим наши действия. В противном случае, сделать это будет очень сложно. Мы попытаемся более внимательно посмотреть на то, как расходуется наша ментальная энергия, постараемся лучше понять нашу ментальную культуру. Определенная культура необходима для бхакти высокого уровня. Кришна говорит: “Прежде всего, думай обо Мне”. И мы хотим понять, как же можем пойти глубже в нашей медитации, в наших отношениях с Кришной. Это даст нам лучшее общение с садху, большую любовь и понимание гуру, увеличит нашу веру в процесс преданного служения.
Лекция 3.
Бхакти Тиртха Свами: Сегодня мы продолжаем семинар на тему “Как избавиться от страха и обрести любовь”. Мы обсуждаем, как обрести нашу изначальную природу живых существ, исполненных любви.
Я хотел бы прочитать из “Шримад-Бхагаватам” (11.2.33). Здесь объясняется, как чувство страха не позволяет человеку обрести любовь к Кришне. И когда, по мере избавления от страха, преданное служение становится зрелым, Кришна являет Себя преданному, после чего все страхи уходят навсегда.
Шри Кави сказал: ”Я рассматриваю постоянное беспокойство разума как следствие ошибочного отождествления себя с временным материальным миром. Обрести свободу от страха можно только благодаря поклонению лотосным стопам безгрешного Всевышнего Господа. В таком преданном служении все страхи исчезают полностью”.
Комментарий Шрилы Прапхупады: “По мнению Шрилы Шридхара Свами слова асад-атма-бхават в этом стихе указывают на вечную душу, постоянно пребывающую в беспокойстве из-за обладания временным материальным телом и тем, что с ним связано. Подобным же образом, Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур утверждает бхакти-пратикула-деха-гехадинв асактим, что вследствие привязанности человека к своему материальному телу и, так называемому, дому и друзьям и т.д., разум человека всегда находится в беспокойстве из-за страха, и человек уже не может заниматься чистым преданным служением Верховной Личности Бога. Так называемая религиозная деятельность, которую совершают, придерживаясь телесной концепции жизни, всегда сопровождается страхом и беспокойством о том, какие результаты мы получим. Но чистое преданное служение Верховной Личности Бога освобождает человека от страха и беспокойства, поскольку оно совершается на уровне Вайткунхи, на духовном уровне, где нет страха и беспокойства. По мнению Шрилы Дживы Госвами процесс бхакти-йоги настолько могущественен, что даже на уровне садхана-бхакти, то есть практики преданного служения, следуя правилам и предписаниям, неофит может, тем не менее, обрести непосредственный опыт по милости Господа. По мере того как преданное служение становится зрелым, Господь являет Себя, и весь страх полностью исчезает”.
