Ознакомительная версия.
Произведения Франческо Петрарки имеют огромное историческое значение, так как именно они легли в основу развития новых идей и взглядов на человеческую природу. Жизнь человека становится самоценностью. Такая идея не существовала раньше ни в эпоху античности, ни в эпоху средневековья. Возрождение становится эпохой изменений и борьбы с наследием темных времен. Одним из борцов с аскетизмом был философ Лоренцо Валла, который оправдывал низменность человеческой жизни во всех ее проявлениях, тех, которым противостоял аскетизм. Валла возродил идеи Эпикура и пропагандировал эпикуреизм. Учение Эпикура основывалось на идее о чувственном наслаждении, которое подразумевает не низменное, а духовное.
Лоренцо Валла был первым в эпоху Возрождения, кто начал протестовать против телесных наказаний, приводя весомый аргумент: «Телесные пытки не могут приносить душевную благодать». Согласно эпикуреизму, человек наделен свободой воли, что является одной из главных черт эпохи Ренессанса. Сами эпикурейцы не боятся смерти, о чем свидетельствуют их знаменитые слова: «Пока мы существуем, нет смерти, когда есть смерть, нас более нет». Для эпикурейской школы жизнь человека — это главное наслаждение, она как ценность возможна только через сохранность тела, гармонию души и тела. На это обращает внимание человек эпохи Ренессанса.
Лоренцо Валла говорил, что благо для тела — это здоровье, красота и сила. Как мы видим, он возрождает идеи античных философов, но делает это в типичной манере представителей Возрождения: он не просто повторяет то, что уже было сделано кем-то ранее, а возводит это на качественно новый уровень.
В XV веке поднимается волна индивидуальности, интересным становится незаурядность, неповторимость, нестандартность. Понятия индивидуальности не существовало до этого времени, теперь же оно воспринимается как уникальность, которая проявляется в способности изменять себя и окружающий мир.
Эта тенденция создания неповторимого, нового открывает главную особенность Возрождения — принцип творчества. Человек эпохи Возрождения должен был овладеть в совершенстве как минимум одним определенным видом деятельности, каким-нибудь ремеслом.
В XIV–XVI веках еще не началось формирование и становление науки, однако имело место постепенное развитие научного знания. Человек той эпохи интересовался миром, окружающим его, и миром, наполнявшим его внутри: космосом и единством тела и души. Жажда познаний и необходимость объяснения всего сущего привели к исследованию. Совершаются Великие географические открытия. Николай Коперник изменил взгляды общества на космологическое строение мира, на место Земли и Солнца и место человека во вселенной. Работы Парацельса и Везалия описывали строение человеческого тела, процессы, происходящие в организме.
Такие поиски истины способствовали развитию медицинских знаний.
Медицина XV века — это игра проб и ошибок, в которой часто брали верх последние. В эпоху средневековья были запрещены вскрытие умерших тел и изготовление скелетов. Соответственно, анатомия человека не была изучена. Зато эпоха Возрождения открывала «шлюзы» перед исследователями: делались попытки изучить строение организма человека, процессы, происходящие в нем, органы и взаимосвязь между ними. Развитие анатомии связано с именами Леонардо да Винчи, Везалия. В XV веке возникают анатомические театры. Знания, полученные во время анатомических исследований, Леонардо да Винчи воплотил в своем творчестве, используя результаты и наблюдения препарирования трупов людей и животных. Везалий интересовался строением тела человека. Его идеи были изложены в трактате «О строении человеческого тела».
Возрождение стало периодом, который буквально дорвался до свободы, ущемленной средневековьем. Если эпоха темных времен пропагандировала моду на худое, бледное, костлявое тело, то не сложно догадаться, что Возрождение предложило в противовес этому. XV век ввел моду на пышные формы, широкие бедра, полноту шеи, плеч и рук. Тело женщины Ренессанса не утонченное и изящное. Худышки вызывали скорее чувство жалости, нежели желание обладать ими. Канула в прошлое необходимость закрывать тело полностью. В моду входят глубокое декольте и короткие рукава, что позволяет выставить женские ручки и шейку напоказ. Впрочем, цвет кожи по-прежнему остается бледным и противопоставляется загорелой коже представительниц низшего сословия. Женщины тратили немало усилий на осветление волос. Они прибегали к особенным уловкам: смазывали волосы соком лимона, надевали шляпу без дна, которая скрывала лицо от жгучих лучей солнца, но позволяла выложить волосы на верх козырька. Сок лимона и солнечные лучи придавали светлым волосам легкий золотистый оттенок, столь желанный для модниц Возрождения.
Слово «барокко» в переводе с итальянского языка означает «порочный, распущенный, склонный к излишествам», в переводе с португальского — «жемчужина неправильной формы», «жемчужина с пороком».
Эпоха барокко длилась всего одно столетие — семнадцатое. Главным достижением этого исторического периода явилась научная революция. Существует общепринятое мнение, что европейская наука возникла именно в XVII веке. Человек эпохи барокко обратил свой взор на природу как на чистую сферу познания, незапятнанную религиозными законами, но вместе с тем тесно связанную с религиозным мировоззрением.
Одним из начальных толчков к переориентации человеческого ума стал труд Коперника «Новый космос», идеи которого серьезно поколебали позиции христианской церкви. Коперник «остановил» Солнце и лишил Землю статуса центра вселенной и мироздания.
Изменение направленности познания и мировоззрения от слепой веры к активным исследованиям коснулось всех сфер жизни. Если преобразование картины мира затронуло даже космос, то что уж говорить о стремлении заново объяснить мир природы. Безусловно, единственным действенным способом познания и преображения мира в XVII веке становится наука.
Научная деятельность XVII века заключается во многом в индивидуальных достижениях, суммарность которых и обусловила расцвет научной революции. Среди гениев барокко были Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Джон Локк, Дэвид Юм, Исаак Ньютон, Галилео Галилей, Карл Линней.
Новое время очертило остроту различий в темпах экономического прогресса стран Европы. По оценкам современных исследователей, к XVII веку разница в культурном развитии между европейскими странами
Запада и славянскими составила 250 лет. То есть в то время, когда Западная Европа уже была охвачена волной научной революции и переходом к барокко, славянское пространство только освобождалась от пут темных времен.
В религиозной сфере эпоха барокко стала временем противостояния Реформации и Контрреформации. Массовое религиозно-политическое движение было направлено на изменение догм католического христианства. Ватикан не замедлил с ответной реакцией. Кроме этого, Европу охватили национально-освободительные движения.
Эти факторы социального, экономического и политического характера привели к тому, что в XVII веке формируется новый тип личности — более самостоятельный и деятельный, менее связанный сословными и классовыми узами. Такая личность получила возможность делать выбор, принимать самостоятельные решения. Главная черта личности эпохи барокко — это реакция, готовность отвечать, мобилизовать силы духа и тела. Человек того времени занимает моральную позицию по отношению к социально-политической ситуации в стране, он готов отстаивать свои идеи силой духа и идти в бой, подставляя грудь свистящим пулям и острым ножам.
Если Возрождение было эпохой титанов, то барокко сделало человека обычным, заурядным. Однако за такой сравнительной униженностью скрывалось нечто другое, а именно: независимая личность, готовая и имеющая возможность распоряжаться собой по своему усмотрению.
Человек эпохи барокко был не похож на своих предшественников из предыдущих эпох: он такой же вычурный, пышный и многогранный, как и само барокко.
Естественность отвергается, сравнивается с дикостью, бесцеремонностью. Соответственно, доминантой стиля становятся манеры.
Женщина-«барокко» выглядит предельно неестественно. У нее чрезмерно бледная кожа, на которую наносятся белила — пудра, громоздкая прическа — парик. Корсет и искусственно расширенная юбка на каркасе из китового уса создают неестественные пропорции тела, подчеркивая талию.
Мужчина-«барокко» также использует напудренные парики. Он борется с естественным запахом пота, используя тяжелые духи. Мышцы и телесная сила становятся ненужными, так как теперь силу руки заменила меткость мушкета.
Манеры и этикет стали главным содержанием моды. Лицом эпохи барокко смело можно назвать французского короля Людовика XIV, эпоха правления которого вошла в историю под названием «великий век». Такой успех заключался в политическом весе, воинской мощи, в интеллектуальном престиже, а также в создании особенного мира норм и правил должного поведения человека в обществе.
Ознакомительная версия.
