Обсуждение переживания. Основной совет: подождать группового обсуждения и не говорить о переживании, хотя иногда можно поделиться своим опытом с сидящим или с кем-то еще. Сохраняйте молчание во время рисования мандал и (желательно) в течение всего дня. Это помогает людям оставаться со своим переживанием в медитативном состоянии ума. Если у вас есть специальное место, где люди могут поговорить, покажите его им.Дыхательная работа приходит к завершению в течение полутора-двух часов. Дышащие сами решают, когда их сессия закончена, после чего они делают проверку вместе с ведущим, затем поднимаются и идут рисовать свои мандалы. Музыка продолжается до тех пор, пока все не закончат. Если дышащий чувствует неудобство в теле в конце сессии, он должен сообщить своему помощнику, который обратится к ведущему, чтобы провести работу с этим симптомом. Внимание ведущих направлено на то, чтобы дышащие завершили любые возникшие в течение сессии проблемы. Идея состоит не в том, чтобы обнаружить в конце сессии новые проблемы, а в том, чтобы завершить любой материал, который всплыл и нуждается в разрешении. Некоторые люди чувствуют, что им всегда недостаточно работы для завершения и хотят снова и снова начинать дышать в конце сеанса. Если под конец есть сомнение, завершил ли дышащий свою сессию, ситтер должен подозвать ведущего, для того чтобы тот поговорил об этом с дышащим. Часто само сомнение является сигналом о том, что что-то еще не завершено.
Интеграция опыта холотропного процесса происходит, как мы указывали выше, во время рисования мандал и проговора (подробнее см. в главе 12).
ИНФОРМАЦИЯ ПО ПОДГОТОВКЕ СПЕЦИАЛИСТОВ
Опыт показывает, что холотропное дыхание является наиболее интенсивной психотехнологией среди методов практической психологии, использующих в своей структуре расширенные или другие необьшные состояния сознания. Поэтому мы настоятельно рекомендуем пройти профессиональные тренинги Московского Трансперсонального Института, прежде чем практиковать холотропное дыхание со своими клиентами.
Полный сертификационный курс может быть пройден только под руководством Кристины и Станислава Грофов. Этот курс состоит из 150 часов вводных занятий, которые можно получить у любого сертифицированного специалиста. В России на данный момент такое право и 450 часов базисной сертификационной программы делегировано Грофом В. В. Майкову. Эта программа состоит из 200 часов основных модулей (4 недели), 150 часов модулей по выбору (3 недели) и 100 часов завершающей сертификационной программы (2 недели). Как правило, прохождение всей программы занимает 2 – 3 года.
Более подробную информацию о подготовке специалистов по хо-лотропному дыханию вы можете получить в Московском Трансперсональном институте, который с 1994 года приступил к приему студентов по полной программе.
Вы можете также пройти двухгодичную специализацию по интег-ративной психологии, в структуре которой также предусмотрено овладение теорией и практикой холотропного дыхания.
ГЛАВА 8. ВАЙВЕЙШН. ЖИЗНЬ КАК ОКЕАН БЛАЖЕНСТВА. ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
Вшвейшн (отлат. vivation, vivo – 'жить'.уНасшБ – 'полныйжизни', 'обнаруживающий жизнь', 'живой', 'сильный', 'пламенный') – метод, осно›ателем которого является Джим Ленард. В 1979 г. им и Филом Лаутш было введено понятие интеграции и основано движение ин-тегрггивного ребефинга. С 1987 г. зарегистрирована торговая марка «vivaion». В ребефинге Л. Орра существовало понятие «высвобождения» и высвобождение подавленного материала считалось целью и дост.точным условием эффективности процесса связного дыхания. По мтению создателей вайвейшн, необходимо не только высвобождение (‹выпустить тигра из клетки»), но и использование определенных методов работы с переживаниями, приходящими во время дыхательной:ессии. Поэтому в вайвейшн существует представление о пяти элементах процесса, позволяющих наиболее быстро и эффективно пршти к интеграции.
Штеграция (от лат. integer – 'целый') – понятие, введенное в ре-бефшг Дж. Ленардом для объяснения цели и содержания процесса связюго дыхания. Интеграция – слияние части с целым. При этом часТ)Ю является определенная подавленная, вытесненная на уровень бессознательного структура (конфликт, стресс, негативная идея, та-буированное желание и др.). В процессе связного дыхания происходит «сознание и принятие этой подавленной структуры, присоединение зе энергии к воспринимающей, осознающей личности. Интеграция – это процесс движения к целостности человеческого сознания. По шению Джима Ленарда, это должно приводить к экстатическому восгриятию мира. И сам процесс интеграции экстатичен. Интегриро-вангость – способность к целостному, экстатическому восприятию мир1 здесь и сейчас, в каждое мгновение потока жизни (39, 130).
Е вайвейшн особое внимание уделяется технике дыхания (см. классы дыхания).
классы дыхания – условно выделенные типы связного дыхания, кажый из которых имеет определенную внутреннюю структуру ифункцию в процессе дыхания. Существуют основные требования к дыханию, которые практикуются в вайвейшн.
1. Цикличность, связность. Между вдохом и выдохом, между выдохом и вдохом нет никакой паузы, никакого перерыва. Вдох постепенно перетекает в выдох. Выдох постепенно перетекает во вдох. Это дыхание по кругу.
2. Выдох расслаблен, свободен, не напряжен и не контролируется.
3. Если вдох производится через нос (рот), то и выдох тоже производится через нос (рот).
В вайвейшн в зависимости от темпа и объема дыхания выделено три класса дыхания:
• глубокое и медленное. Этот тип лучше использовать при вхождении в процесс, а также после того, как, интегрировав один блок, вы готовитесь к новому циклу интеграции;
• быстрое и поверхностное. Этот тип следует использовать, когда процесс идет быстро и глубоко. Поверхностное дыхание дает возможность удержаться в процессе, а темп ускоряет интеграцию;
• быстрое и глубокое. Этот тип предназначен для того, чтобы удержать сознание в теле во время ускорения процесса. Большой объем воздуха помогает вам не выходить за пределы тела, а темп ускоряет процесс интеграции (Дж. Ленард, Ф. Лаут).
В основе концептуальной модели вайвейшн лежит экстатическое восприятие мира, приводящее человека к переживанию реальности как «океана блаженства».
В вайвейшн разработана система прохождения клиента по различным ступеням:
• «сухой» вайвейшн (не менее 10 процессов);
• «водный» вайвейшн (не менее 10 процессов);
• «амбулаторный» вайвейшн (закрепление навыка интеграции в повседневной жизни – за едой, за рулем автомобиля и т. д.).
Вайвейшн – скромная и тихая дыхательная техника. В ней нет громкой музыки и умопомрачительных путешествий. В ней есть нежное отношение к обыденной реальности, мягкость и внимание к ощущениям тела здесь и сейчас. В ощущениях отражается весь мир, давая нам знать о себе, поэтому и целью вайвейшн является не изменение реальности и не открытие новой и даже не воспоминание поворотных моментов биографии, а дружеские и партнерские отношения с этой реальностью. Почувствовать жизнь в себе, а себя живым прямо здесь и с теми чувствами и ощущениями, которые есть прямо сейчас (А. Зен-rep, 1994). Праздновать жизнь, которая уже давно идет. Дж. Ленард преобразовал ребефинг с помощью пяти элементов.
Пять элементов, выдвинутые в интегративном ребефинге в конце 1970-х годов (Дж. Ленард, Ф. Лаут), – неотъемлемые составляющие элементы процесса связного дыхания:
• циклическое дыхание,
• полное расслабление,
• детальное осознание,
• интеграция в экстаз,
• делайте то, что вы делаете, желания достаточно.
Для контакта со своим телом в вайвейшн используется связное дыхание (Circular Breathing) – I элемент вайвейшн.
Напряжение скрывает вытесненные эмоции и чувства подобно толще воды. Отступая во время отлива, вода обнажает дно океана и то, что на нем осталось. Так же и полное расслабление (Complete Relaxation) – II элемент вайвейшн – позволяет обнаружить паттерны подавления в виде эмоций и ощущений. Детальное осознавание (Awareness in Detail) – III элемент вайвейшн. Это скорее моральная категория, относящаяся к сфере глубинной демократии. Стоит ли замечать малые голоса? Стоит ли внимательно относиться к тонкому, едва заметному? Для этого нужно признать их право на существование внутри нас и перестать подавлять и преодолевать сенсорные ощущения.
Интеграция в экстаз (Integration into Ecstasy) – ГУ элемент вайвейшн – хорошо соотносится с праведной памятью в восьмичлен-ном благородном пути буддизма. Будучи поглощены, омрачены каким-либо чувством, переживанием, вы можете расширить свое осознание и выйти за его пределы, не переставая проживать его. Таким образом, в поле осознания попадает фон, на котором разворачивается это переживание, то есть то пространство, в котором все происходит. В расширенное поле осознания могут попасть и другие фигуры, другие чувства и ощущения. Образно говоря, интеграция в экстаз – это способность за деревьями увидеть лес или способность, воплотившись в рыбу, не забыть о воде, в которой плаваешь, и о других рыбах поблизости.
