Мэтью Альпер - Бог и мозг: Научное объяснение Бога, религиозности и духовности

Превосходное чтение».

Эдвард О. Уилсон, лауреат Пулитцеровской премии

«Я с огромным удовольствием ознакомился с отчетом о Вашем духовном путешествии… Мне часто думается, что если, несмотря ни на что, высший судия Бог и рай все-таки существуют, то когда отворятся жемчужные врата, тех, кто имел смелость мыслить и жить своим умом, с почетом проведут в эти врата, украсят венками и удостоят личной аудиенции».

Эдвард О. Уилсон, дважды лауреат Пулитцеровской премии

«Впечатляющее собрание сведений и идей… точное и вместе с тем вдумчивое».

Э. Фуллер Тори, психиатр

«Эта книга должна быть у каждого из шести с лишним миллиардов жителей Земли. Трактат Альпера следовало бы поместить рядом со Священными Писаниями во всех библиотеках, книжных магазинах и жилищах мира. Мэтью Альпер — новый Галилей… Он толково и четко дает определение тому, что все мы и без того знаем, но опасаемся заявить об этом во всеуслышание. Тайное становится явным».

Джон Скоггинс, доктор философии

«Яркий манифест… Что касается специфической области применения дисциплины, о которой идет речь, я не видел ничего сравнимого с яростью этой книги — вероятно, этим и объясняется то, что она породила подобие культа».

Salon.com

«Эта книга необходима каждому, кто стремится к научному пониманию духовной природы человека. Мэтью Альпер проводит читателя по лабиринту интригующих вопросов, а затем предлагает бесспорно четкие ответы, благодаря которым наша объективная реальность становится понятнее».

Елена Русин, доктор медицины и философии, Gray Laboratory, Гарвардская школа медицины

«Ваша книга — сенсация. Ваш текст точен и внятен, выводы дерзки и виртуозны».

Уильям Райт, автор «Такими уродились: гены, поведение, индивидуальность» (Born That Way: Genes, Behavior, Personality)

«Динамичное… живое… увлекательное и провокационное знакомство с гипотезами, касающимися нейронного базиса духовности».

Журнал Free Inquiry

«Спасибо, что придали смысл моим давним догадкам и ощущениям. Теперь в моей жизни прибавилось умиротворенности и позитива. Надеюсь, свеча, которую вы зажгли в непроглядном мраке, засияет ярко, как солнце».

Джон Эмерсон, доктор философии

«Лучшее в этой сфере… блестяще».

Ноэ Замел, доктор медицины, член общества Королевского медицинского колледжа Канады

«Мистер Альпер опубликовал на редкость хорошо написанный и всеобъемлющий анализ физиологической основы религиозности… сравнимый с «Будущим одной иллюзии» Фрейда по вкладу, внесенному в достижение зрелости человеческим разумом. Я воспользовался этой книгой в процессе преподавания курса социологии религии и добился заметных успехов».

Уильям Дюзенберри, доктор философии

«Я высоко оцениваю эту книгу как удачное обобщение и подведение итогов работы, уже проделанной в данной сфере».

Эндрю Ньюберг, доктор медицины, доктор философии

«Мэтью Альпер требует пристального внимания. Он не только превосходит интеллектом большинство знакомых мне соискателей докторской степени, но и демонстрирует этот интеллект и отстаивает свое мировоззрение гораздо убедительнее, чем многие мои аспиранты. Поэтому я решительно встаю на защиту этого незаурядного автора-дебютанта, который одной тонкой книжкой разделался с многовековыми религиозными убеждениями и заменил их четкими и лаконичными представлениями о духовности, спорить с которыми невозможно. Мозг — тайна.

В нашем мозге заложены природные механизмы выживания, в которых Бог — не что иное, как защитная линза, сквозь которую человечество «запрограммировано» воспринимать мир. Мэтью Альпер лихо сдернул эту линзу, раздавил ее каблуком, и теперь, пока мы щуримся от слепящего света, он смело смотрит на открытую им научную истину в чистом виде. Книга поначалу воспринимается как смело брошенный вызов, но, если отнестись к ее идеям непредвзято, не остается ничего другого, кроме как последовать за ее доводами к логическим выводам. Но этот дерзновенный философ не только отнимает у нас верные, хоть и громоздкие, костыли: он достаточно добродушен, чтобы старательно разжевывать для нас новый позитивный подход к нашему существованию».

Ребекка Моррис, главный редактор Cardozo Law Journal

Уважаемый читатель,

Вы, несомненно, заметите, что первая же цитата в прологе, которым я открываю свою книгу, принадлежит русскому философу Николаю Бердяеву. Помимо того, что я большой поклонник насыщенной событиями истории русской мысли, по деду с отцовской стороны и по бабушке с материнской я тоже отчасти русский. Само собой разумеется, что возможность познакомить с моей работой русскоязычных читателей — высокая честь для меня.

Помимо очевидных причин есть еще одна, по которой я признателен за этот перевод. На протяжении почти целого века, с тех пор как коммунистический режим вытеснил прежний, монархический, традиционные религии в России находились под запретом и заменялись атеистическим мировоззрением, в той или иной степени навязанным российскому народу. Преступлением считалась вера в то, что святыней может быть что-то, кроме коммунистической партии. Однако российская атеистическая доктрина насаждалась силой. Она не имела никакого отношения к личному мировоззрению, сложившемуся на основе вдумчивого самоанализа и логически последовательного выбора. Эта идеология была введена принудительно.

Именно по этой причине теперь, когда россияне получили возможность самостоятельно выбирать, во что верить, я рад предложить им первую научную интерпретацию человеческой духовности. Благодаря новым научным исследованиям в области нейрологии, генетики, антропологии и этноботаники мы теперь можем позволить себе принять доктрину неверия по веской причине — не просто потому, что нам так велели или так полагается, а потому, что она подкреплена научными доказательствами. К атеизму никого не следует принуждать, незачем принимать его на веру только потому, что он привычен и популярен. Атеизм — отдельное целостное мировоззрение, принимать которое надлежит лишь после всестороннего анализа и придирчивого изучения, убедившись, что полученная парадигма действительно рациональна. Надеюсь, в ходе работы над книгой мне удалось способствовать формированию такой парадигмы.

Независимо от того, решит читатель в конце концов принять или отвергнуть новый атеизм, готовность рассмотреть доводы в его пользу и знакомство с моей точкой зрения никому не повредят.

Мэтью Альпер

Я хочу поблагодарить моих родителей, Джоан и Джуда, и сестру Элизабет за неустанную поддержку, доктора Э. Фуллера Тори и доктора Артура Рифкина за внесение поправок, Тоню Бикертон-Уотсон за ее бесценное время, Джона Стерна, Арта Белла, Лайзу Лайон, Эдварда О. Уилсона, Хелену Шварц, Сюзан Рабинер, Шерри Фрезир и Лайзу Вашер из McNaughton&Gunn, Арнольда Сэдвина, Уильяма Райта, Джо Фрида, Ребекку Моррис, Альберта Фернандеса, Брэндона Куэста, Лори Вуд, Даниэллу Монтичелло, Доминик Ракка, Гиллеля Блэка, Тару ВанТиммерен, Мэтта Даймонда, Меган Демпстер, Дженин Мерфи, а также бесчисленное множество других людей, которые помогали мне на всем протяжении работы.

Знание — сила, именно способность человека как вида мыслить, то есть приобретать знания методом дедукции, обеспечила ему титул самого могущественного существа на Земле. Мы мыслим, потому что вынуждены делать это. От мышления зависит наше выживание, поскольку каждая новая порция информации, приобретенная нами как индивидами или как представителями вида, дает нам больше возможностей подчинить себе наш мир, следовательно, выжить.