Противоречия между безудержно возрастающими потребностями хомо сапиенса и возможностями Планеты невозможно устранить, не обратившись к первоистокам философии, к смыслу жизни человеческой, к дилемме БЫТЬ ИЛИ ИМЕТЬ, или попросту к толстовскому «Много ли человеку земли надо?».
Первобытный человек не знал искусственных потребностей, не знал разлагающей, болезнетворной роскоши. И потому брал от Природы самую малость, обеспечивая себя лишь необходимым для жизни и продолжения рода.
Именно в том первобытном обществе, а также у малых народов Севера и Сибири, сохранявших в какой-то мере до сравнительно недавнего времени первобытнообщинный уклад жизни, царила автаркия (самоудовлетворённость), бывшая идеалом античных философов. Основу жизнеобеспечения «отсталых» народов составляла самодостаточность и отказ от чрезмерного потребительства. Жадность и стяжательство были им неведомы. Природная неприхотливость, непритязательность способствовала разумному ограничению материальных потребностей. Довольствуясь лишь изделиями первой необходимости, они отнюдь не чувствовали себя несчастными, неимущими, в чём-то обделёнными, чего-то лишёнными, а напротив, с сожалением взирали на пресыщенных нездоровыми «благами цивилизации» богачей.
Вот у этих-то «дикарей» и следовало бы учиться экологической культуре, т.е. умению жить в ладу с Природой, не причиняя Ей излишнего вреда. А мораль сей басни такова: не «рынок» - капитализм, а ЖЁСТКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ - вот будущее землян, если они захотят выжить.
Азбучная политическая уловка всех плутократических режимов такова: страх перед так называемым экстремизмом - очень важное средство сплочения обывателей вокруг власти и отвлечения внимания общества от её грязных махинаций.
До 1991 г. «империей Зла», противостоящей сионизированному Западу, был Советский Союз. После разрушения СССР глобальное зло преподносится в образе дьяволизированного «международного терроризма», пугало которого усиленно раскручивается в последнее врем главным международным террористом - Соединёнными Штатами Америки.
Банкиры-ростовщики и гомосексуалисты, до смерти напуганные наступлением исламского фундаментализма, призывают к ядерному удару по Ирану, как одному из основных оплотов сопротивления «новому мировому порядку». «Вечный жид» всеми силами пытается превратить Россию в непримиримого врага своих врагов: нас натравливают на воинственный ислам, сражающийся с международным кагалом. Дяде Сэму нужна Россия, поддерживающая его стремления к мировому господству под прикрытием «войны всего цивилизованного мира с международным терроризмом». И он, подтасовывая карты, принуждает нас отождествить себя с этим самым «цивилизованным миром»: ссылаясь на идеологическую близость государств, ведущих на разных фронтах борьбу с «исламским вызовом» западной иудохристианской цивилизации, призывает к совместному «крестовому походу» дляотражении «исламской агрессии». Дескать, Израиль и США (НАТО) - стратегические партнёры России в этом деле. А кремлёвские марионетки, послушно следуя предписаниям кукловодов, сознательно втягивают страну в безумную авантюру.
Стараниями насквозь прожидовлённых средств массового оболваниявания, размахивающих жупелом «средневекового варварства», вдалбливается в мозги мысль о необходимости израильско-американско-россиянского альянса против общего «смертельного врага». По сути, мировое правительство толкает Россию (которой отводится роль поставщика пушечного мяса) в жесточайшую войну против мусульман до полного взаимного истребления. Если мы примем навязываемую нам чуждую и пагубную доктрину, то последствия будут для нас катастрофическими: мы испытаем давление, противодействие и гнев всего миллиардного мусульманского мира.
Мы и сейчас уже испытываем явную антипатию с его стороны. Мусульманские страны неприязненно относятся к эрефии именно потому, что считает его правителей, плетущихся в хвосте американской политики, верными холуями сионистов - злейших врагов человечества. Ведь в течение последних двадцати лет Москва способствует разжиганию межнациональных конфликтов и организации преступных империалистических войн. Предательство по отношению к палестинскому сопротивлению, истребительная война на Северном Кавказе (достаточно было прочитать «Хаджи Мурата», чтобы предвидеть последствия «зачисток»), подлый, исподтишка, совместный с мировым жандармом - США - удар по Афганистану, участие в санкциях против Ирана, - всё это предельно обнажило просионистскую суть режима, беспрекословно выполняющего указания мировой финансовой олигархии.
Ислам ныне героически, жертвенно противостоит сионоамериканскому империализму - коварному, вероломному врагу всех коренных народов. Но мудрая африканская пословица гласит: «Если крокодил съест твоего врага, это не значит, что крокодил - твой друг». Разумеется, теократический ислам как монотеистическая, догматическая религиозная диктатура, не терпящая никакого инакомыслия, нам абсолютно неприемлем в принципе. Это деспотическая религия страха и покорности насаждалась всегда и везде, так же, как и иудохристианство, исключительно огнём и мечом. Примечательно, что жёсткий выбор между обращением в мусульманство и немедленной смертью ставится только перед язычниками - «неверными многобожниками», но он не относится к тем, «кому ниспослано писание», т.е. к иудеям и христианам, авраамические религии которых рассматривались как единобожные и потому считались родственными исламу - с учётом того, что их современные последователи отошли от первоначальной «чистоты веры». Но всё же ни не были «идолопоклонниками», подлежащими либо истреблению, либо покорению.
Далеко не все деяния современных исламских радикалов можно приветствовать: одно дело - взрывать башни нью-йоркского ростовщического «третьего храма Соломона», а совсем другое - каменные изваяния Будды в горах Бамиана. Однако, всё же следует сказать, что ислам как вероучение не так нелеп, противоестественен и тлетворен, как иудохристианство. Во всяком случае, ислам предпочтительнее последнего хотя бы уже тем, что не признаёт евреев богоизбранными и запрещает паразитическое ростовщичество.
А если взять суфиев-теософов и поэтов (большинство из которых были персами-шиитами), то жемчужины их мистико-пантеистических прозрений блещут в одном ряду с Упанишадами, Гераклитом и Чжуан-цзы. К тому же, общество, руководствующееся заветами шариата, является более нравственным, жизненным, здоровым, нежели вырождающийся «свободный мир», узаконивающий всевозможные извращения. Паранджа лучше, чем гей-парады.
Конечно же, это ни в коем случае не означает, что нам надо сделать обрезание и обратиться в исторически, генетически и культурно чуждое нам мусульманство. Панисламизм нам так же не нужен, как панамериканизм. Но здоровое начало, безусловно присутствующее в исламе, требует справедливой оценки. Спрашивается, зачем нам поддерживать прогнившую западную цивилизацию, чтобы она нашими руками расправлялась бы с носителями хоть и чуждых, но здоровых начал? Ислам побеждает не потому, что он во всём прав, а потому, что во всё неправы его противники.
Наши конфликты с исламом носят, как правило, чисто этнический характер. Конечно, мы должны защищать свой народ от поглощения чужаками, от этнической агрессии мусульманских народов, соседствующих с нами. Но это вопрос не конфессиональный, а этнополитический, т.е. вопрос взаимоотношений с соседями-инородцами, а не с исламом и мусульманами вообще. Но нас усиленно и вопреки нашим национальным интересам пытаются втянуть именно в межконфессиональный русско-мусульманский конфликт, придать нашему противодействию инородческой экспансии сугубо религиозный характер. С этой целью разжигается христианский фанатизм, демонизирующий фигуры, подобные Усаме бен Ладену и прочим «злочестивым агарянам» и «супротивным бусурманам», хотя процветающие в наших городах мафиозные кланы единоверцев-христиан (армян и грузин) бесчинствуют ничуть не меньше, чем азербайджанские и чеченские шайки.
Нас стремятся противопоставить мусульманскому нашествию именно с позиций «русского» православия: все радиоголоса в унисон с попами вещают, что враг «Святой Руси» - это нехристь, исламист-ваххабит, наёмник, а вот русский с евреем - братья навек! Всё это абсолютно несовместимо с решением проблемы преодоления кризиса русско-мусульманских отношений.
Государственной пропагандой «международный терроризм» в эрефии отождествляется с северокавказскими боевиками-исламистами. Власть всеми правдами и неправдами старается привязать северокавказскую проблему к проблеме «международного терроризма», спонсируемого из центров исламского фундаментализма, стращает людей многочисленными врагами (террористами, экстремистами, радикалами и т.д.), кишащими вовне и внутри, перед лицом которых мы должны сплотиться с нашими господами. И замороченный «электорат», подсаженный на иглу «контртеррористических спецопераций против бандформирований» и ежедневно получающий дозу антиисламизма, всё более озлобляется против «муслимов» и вообще против всех неправославных, «нерусских» нацменов.
