Да, я велик. Но если сейчас упаду со скалы, то даже мое знание не избавит меня от смерти. И если укусит меня змея – не избавит меня знание от гибели.
Знание мое и мудрость могут дать мне власть над миром, как я имею власть над людьми. Власть даст мне возможность подать страждущим хлеб полей, накормить нуждающихся. Однако, посвятив себя стремлению к власти над миром, разве не предал бы я своего отца святого, истину, которая во мне и которую я должен нести миру? Не хлеб, который на поле, но хлеб истины и света я должен нести людям, – думал я. Ибо каждому предначертано свое, и каждый должен заниматься своим. И по прошествии сорока дней я вышел к миру, твердо зная о своем предназначении.
И встретился я в Кане Галилейской с матерью своей, и братьями своими, и сестрами своими, и с иными людьми. И сказал я им:
– Я пришел превращать воду в вино.
И удивились они, и спросили, что сие значит. Я же рассказал я им притчу.
– В один день зван я был на свадьбу, и как недоставало вина, то матерь моя сказала мне: вина нет у них. И ответил я ей: "Что мне и тебе, женщина? Еще не пришел час мой". Матерь моя сказала служителям: "Что скажет он вам, то сделайте". Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры. Я же сказал им: "Наполните сосуды водою". И наполнили их до верха. И сказал им: "Теперь почерпните и несите к распорядителю пира". И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду – тогда распорядитель позвал жениха и говорит ему: "Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее, а ты хорошее вино сберег доселе".
Когда родные мои не поняли, то попросили меня растолковать притчу. И я сказал им:
– Свадьба – есть праздник жизни, сама жизнь. Я, мой дух – есть дух истины. Служители – есть слова истины, которые наполняют сосуды, то есть вас. Итак, разумейте. Душа человека вначале жизни подобна хорошему вину, которое пьянит и благоухает. С годами человека постигают разочарования, хоронятся мечты, теряются великие цели. Вино души становится все хуже. И под конец жизни душа человека, отягченная грехами и злом, которое внутри, превращается в воду. Суть в том, чтобы душу свою до конца дней хорошим вином сохранить. И тогда распорядитель жизни человека, отец его духа, скажет: "Ты хорошее вино доселе сберег". Мое же предназначение – превращать воду душ людских в вино жизни, или иначе – воскрешать мертвых духом, открывать глаза слепым, исцелять больных духом.
И я сказал еще:
– По иному растолкую вам. В вас недостает вина жизни. Я очищу ваши сосуды водой очищения и превращу ее в вино.
Так я начал проповедовать в Палестине, и уверовали в меня ученики мои. После сего пошел я в Капернаум, а со мной матерь моя, и братья мои Иаков, Иосия, Иуда и Симон, и сестры мои Ассия и Лидия, и другие ученики мои.
И пришел я к Капернауму, что был на самом севере Галилейского моря, проповедуя в селеньях истину отца моего, говоря людям о совершенстве телесного и духовного и их гармонии. И был я на берегу моря Галлилейского вблизи Капернаума со своими учениками, и собрался народ, желая услышать мое слово. И когда я увидел двух рыбаков, закидывающих сети в море, я сказал людям:
– Их жизнь сродни моей.
Люди удивились, и я ответил им:
– Они ловят рыбу, а я есть ловец людских душ. Я ловлю души людские в невод истины.
Тем временем рыбаки вышли на берег, и я спросил, как их зовут. Рыбаки сказали, что, они братья и зовут их Симон и Андрей.
Народу собралось очень много, и дабы им лучше были слышна моя речь, я сел в лодку Симона и отплыл от берега, чтобы мои слова отражались от воды и были донесены эхом до ушей каждого из присутствующих.
И я учил их совершенству телесного и духовного, учил истине и рассказывал, как достичь царства небесного в душе своей, чтобы до конца жизни земной не знать уныния, печали и разочарования.
Я обратил внимание на братьев-рыбаков, Симона и Андрея, которые были в печали, ибо пребывали в нищете, и улов их был весьма скудным. И видел я, что внемлют они словам моим всей своей душой. И сказал я им:
– Вы ловили рыбу жизни, там, где мелко. Там, где жизнь не даст вам утешения и истины. Закиньте же свой невод на глубину, и ваш улов даст жизнь вечную вашей душе.
Братья и ранее слышали обо мне от Иоанна, особливо Симон, который жаждал найти успокоения и достичь в душе царства счастья. И подвел он ко мне брата своего Андрея, и пожелали они быть со мной.
Я же сказал братьям:
– Не бойтесь, идите за мной, отныне вы будете ловить человеков. Ты, Симон, отныне наречешься Петром, что означает по-арамейски Кифа, "камень".
Симон и Андрей присоединились ко мне и людям, которые шли за мной от селения до селения. С ними пришли ко мне также два других брата – Иаков и Иоанн – сыны Заведеевы.
Петр и Андрей, жаждая ловить людей, нашли Филиппа, который был с ними из одного города, и тот стал нашим братом. Филипп же нашел Нафанаила, и тот тоже стал нашим братом.
Вскоре молва обо мне разошлась по всей Галилее и люди встречали меня и моих людей на подходе к селениям, и слушали слова мои, в надежде исцелиться от душевных и телесных недугов. Мы назывались назареями от слова "назара", что значит "истина". Ибо несли в сей мир истинное знание человеческой глубины.
И пришли мы снова в Капернаум, а когда настала суббота, вошел я в синагогу и стал учить людей своей науке. И люди дивились, ибо учил я их не так, как книжники и фарисеи, рассказывая о боге, а учил я их, как власть имеющий, способный исцелить себя и всех других своим словом и знанием. Ибо фарисеи имели знание книжное, мертвое, я же нес знание живое, от духа своего святого, истинного.
И говорил я:
– Раб только ищет путь быть свободным, но он не ищет имущества своего господина. Сын же – присваивает себе наследство отца. Разумеете? Кто есть истинный сын отца духа своего, тот жаждет получить от отца все, познать свою глубину до конца. Раб же ничего не ищет, кроме как облегчить свою душу. Но нет спасения душе вашей, если не познаете вы отца вашего и не присвоите его имущество. Разумейте: в обычном человеке свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое – братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие – не хороши, и плохие – не плохи, и жизнь – не жизнь, и смерть – не смерть. Поэтому каждый, кто есть раб, будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира, – неразорванные, вечные. Вы обладаете всем. Но не всем тем, кто всем обладает, положено познать себя. Однако те, кто не познает себя, не будут наслаждаться тем, чем они обладают. Но лишь те, кто познал себя, будут наслаждаться этим.
И когда говорил я, ко мне подошли ученики и сказали:
– Вот, матерь твоя, и братья твои, и сестры твои, вне дома, не могут подойти из-за людей и спрашивают тебя.
Я хотел видеть мать мою, и братьев моих, и сестер моих, но рассердился на них за то, что прерывают меня, и дела земные поставили они выше духовных, и отвечал всем ученикам своим:
– Кто матерь моя и братья мои?
И обозрев сидящих их, сказал:
– Вот матерь моя и братья мои. Ибо родными люди есть не по крови, а по духу. Кто исполняет волю отца своего в духе – тот мне брат, и сестра, и матерь. К родным по крови я выйду, когда скажу свое слово, выполнив волю отца моего в духе. Но слушайте! Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим учеником, и тот, кто не возлюбил своего отца и свою мать, как я, не может быть моим учеником. Ибо моя Мать Земная – поистине она дала мне тело и жизнь. И отец мой – в духе моем – дал мне жизнь духа. Я же второй раз родился непорочным зачатием от Матери Земной и духа святого, истинного, дарованного отцом моим. И еще скажу вам о ваших родителях. Святым, (ибо они святы в своей любви к вам), служат злые силы. Ибо они слепы из-за любви, и они думают, что они служат вам, тогда как они работают на свою любовь. Из-за этого ученик спросил однажды меня о некой вещи, относящейся к миру. И я сказал ему: "Спроси свою мать, и она даст тебе от чужого". Те, которые заблуждаются, – порождены духом любви, и они заблуждаются из-за него. Поэтому одним и тем же духом огонь зажигается и гаснет.
И был в синагоге человек одержимый, в которого вселился дух тревоги, печали и ненависти к жизни. И он вскричал:
– Что тебе до нас, Иисус Назарей? Ты пришел погубить нас!
И я сказал ему:
– Ты страдаешь, ибо грехи твои ввергли душу в геенну огненную. И слеп ты, и не видишь пути. Впусти слово мое в свое сердце, и будешь исцелен. Тот, кто обладает знанием истины, – свободен. Свободный не творит греха, ибо тот, кто творит грех, – раб греха. Тех, кому не дано творить грех, мир называет свободными.
И многое другое говорил я одержимому, и воспрянул он духом, и переродился, и дух тревоги, печали и душевной усталости оставил его.
