Ознакомительная версия.
Уже в 1996 г. в китайской прессе появляются первые статьи, в которых критикуются сектантские порядки и описываются некоторые странные случаи, происходившие с участием членов «Фалуньгун». Через два года начинается активное противостояние секты с государством.
Надо сказать, что КПК взялась за «Фалуньгун» не только из-за самоубийств, семейных скандалов и смертей тех, кто занимался самолечением. В стране существовала неконтролируемая организация явно религиозного характера, объединяющая миллионы людей. Это и само по себе было определенным вызовом существующему в Китае режиму.
На критические отзывы в СМИ секта ответила мгновенно и просто шокировала своей готовностью к бою.
1 июля 1998 г. тысяча человек пикетировала редакцию газеты «Цилу Ваньбао», в тот же день прошла пятитысячная демонстрация приверженцев «Фалуньгун» перед зданием Пекинского телевидения. В апреле 1999 г. состоялась шеститысячная демонстрация у Тянцзиньского педагогического университета, во время которой был избит академик китайской академии наук Хэ Цзосю. (Он позволил себе написать статью о неблаготворном влиянии сектантской идеологии и порядков на подростков.) 25 апреля десять тысяч человек окружили живой цепью правительственную резиденцию Чжуннаньхай. В июле того же года произошли беспорядки у здания Центрального телевидения.
22 июля 1999 г. китайские власти запретили деятельность секты и начали активно преследовать ее приверженцев. Сам Ли Хунчжи был объявлен в розыск (пустая, в общем формальность), 4 ноября Китай обратился за помощью в этом «розыске» в Интерпол.
В первую очередь, пострадали члены коммунистической партии, практиковавшие «Фалуньгун». 31 октября состоялся суд над четырьмя партийными руководителями, которые были приговорены к тюремному заключению от 7 до 18 лет. КПК обвиняла секту Ли Хунчжи в распространении ложных учений, мошенничестве, организации беспорядков, шпионаже, угрозе общественному строю, убийствах и доведении до самоубийств. Власти сообщали, что сектой уже доведено до смерти более полуторы тысяч человек.
Сектанты же как будто решили дать властям побольше следственного материала. В январе 2000 г. на площади Тяньань-мынь состоялась манифестация. Через месяц была пресечена попытка еще одной демонстрации, участники которой пытались закрыть портрет Мао Цзе Дуна на воротах Тяньаньмыня портретом Ли Хунчжи. В апреле на площади были арестованы 100 человек во время подготовки к массовой медитации.
23 января 2001 г. мир был потрясен известием о самосожжении, которому подвергла себя в знак протеста против репрессий группа сектантов на все той же главной площади китайской столицы. Среди пострадавших от ожогов была и 12-летняя девочка, пришедшая и участвовавшая в акции вместе с матерью. 25 февраля на одной из пекинских улиц облил себя бензином и поджег на глазах прохожих еще один член «Общества по изучению великого закона Фалунь» Тань Ихуэй; 30 июня 2001 г.
25 сектанток в трудовом лагере на севере Китая повесились на спинках кроватей — лишь 11 из них выжили.
Органы правопорядка применили к сектантам жесткие меры воздействия. Были изъяты миллионы изданий сектантской литературы, проведены облавы в разных уголках страны, многие члены организации оказались в больницах для душевнобольных и тюрьмах. Зарубежные борцы за права человека распространяют информацию, согласно которой репрессиям подверглось более 35 тысяч человек.
О той суровости, которую проявили власти, свидетельствует, например, такой факт. В декабре 2001 г. шестеро молодых последователей Хунчжи были задержаны и обвинены в скачивании из Интернета и распространении в китайском сегменте сети материалов «Фалуньгун». «Подпольщики» получили сроки от трех до двенадцати (!) лет. Чиновники, столкнулись с настоящей электронной войной со стороны «Фалуньгун». 5 марта 2002 г. состоялась, пожалуй, ее кульминация. Сектантам удалось прервать передачи 9-го центрального и некоторых провинциальных каналов и некоторое время передавать свои обращения и трансляции со стадионов, где происходили массовые медитации.
Для Вашингтона и некоторых других столиц события в Китае оказались прекрасным поводом, дабы в очередной раз подчеркнуть, что власти КНР регулярно нарушают права человека. 18 и 19 ноября 1999 г. палата представителей и сенат США приняли резолюцию, призывавшую правительство КНР соблюдать права человека и не оказывать давления на «Фалуньгун». Одновременно с участием сторонников «Фалуньгун» в США, Австралии, Гонконге, на Тайване развернулась шумная кампания протеста, в средствах массовой информации и в Интернете; появилось великое множество сообщений о незаконных преследованиях. «SOS! Прекратите борьбу с добром!», «Пытки в китайских тюрьмах!», «Бесчеловечное обращение с узниками совести!» — такие листовки раздавали на улицах и фотовыставках ребята в желтых одеяних из местных отделений «Фалуньгун». В борьбу за права человека вступила организация «Международная амнистия». 14 марта 2002 г. в Гонконге в акции в защиту секты приняли участие многие иностранные граждане. (Примечательно, что ни в Гонконге, ни на Тайване деятельность секты запрещена не была.) В 2004 г. парад фалуньгуновцев прошел в Париже.
Пулитцеровскую премию 2000 г. за лучшую работу в области международной журналистики получил Иэн Дножон из Wall Street Journal за репоратаж о религиозной нетерпимости в Китае. В следующем году Американскую премию «Борьба за мир» получил Ли Хунчжи. (Интересно, что вместе с ним на получение премии выдвигались борцы за независимость от Китая Уйгурии и Тибета. Вероятно, по мнению американских политиков, только борьба с КНР может быть достойна столь высокой награды.)
На фоне всеобщего возмущения китайскими порядками одиноко звучит голос сотрудника Центра восточноазиатских исследований Гарвардского университета профессор К.-А. Шлефогта. Он почеркнул, что «Фалуньгун» манипулирует своими членами, подавляя их волю, обожествляет своего руководителя и имеет целью обогащение небольшой группы лиц. «Решительные действия властей исключительно важны, — пишет Шлефогт. — Последователи „Фалуньгун“ попали в ловушку, сами того не осознавая. Истинные преступники — это те, кто руководит сектой».
* * *
В России первые кружки «Фалуньгун» в виде оздоровительных секций появились еще в 1997 г. в Санкт-Петербурге, в 1998 г. — в Москве. Сейчас в столице действует «Центр духовного и физического совершенства Фалунь Дафа». Значительное количество последователей нашел культ на Дальнем Востоке и в Сибири, где есть большие китайские диаспоры. Привлечение в секту происходило обычным путем — с помощью приглашений на занятия по оздоровительной китайской гимнастике. Сейчас литературу в таких кружках раздают бесплатно. Видимо, в средствах Ли Хунчжи не ограничен.
С некоторых пор поклонники китайского учения ведут себя достаточно активно. Они провели в 2003 г. демонстрацию у посольства КНР, совершили шествие по Санкт-Петербургу, организовали несколько выставок. Сейчас в России сторонников Ли Хунчжи около 10–15 тысяч. В качестве религиозной организации Минюст «Фалуньгун» не регистрировал. Есть отделение организации и в Киеве.
Сколько всего в мире членов секты «Фалуньгун», сказать сложно. Сами они утверждают, что 100 миллионов. Эти данные наверняка сильно завышены. Китайские же официальные данные говорят о 2 миллионах. А вот этого явно маловато, потому что их даже среди американских китайцев больше. «Фалуньгун» действует в США, Канаде, Бельгии, Чехии, Дании, Германии, Англии, России, Израиле, Южной Корее, Австралии и др.
* * *
Недавно местный суд Сеула официально принял уголовный иск в отношении Цзян Цзэминя, который подала гражданка Южной Кореи Чжан Шу, практикующая «Фалуньгун». Цзян Цзэминь обвиняется в незаконном преследовании сектантки в Китае. А вот в соседней Японии Токийский суд отказал местному отделению «Фалуньгун» в регистрации. Наверное, опытным японцам хватило и АУМ синрикё.
Хлысты (христоверы) — секта духовных христиан, возникшая в России в конце XVI — начале XVIII веков. Считали возможным прямое общение со Святым Духом, воплощение Бога в праведных сектантах — «христах». На радениях доводили себя до религиозного экстаза.
Семнадцатый век в религиозной истории России характеризуется, в первую очередь, борьбой староверов против реформ патриарха Никона. Раскол был окончательно закреплен собором в 1666 г., осудившим противников Никона. События эти послужили мощным толчком для развития сектантского движения на Руси.
Старообрядцы создали целый ряд самостоятельных религиозных толков и церквей. Наиболее радикальные из раскольников объединились в так называемые беспоповские секты, отрицавшие необходимость некоторых обрядов и, главное, церковной иерархии. Волна сектанства захлестнула все слои населения. Религиозная борьба задела и людей, слабо разбирающихся в тонкостях богословия. Речь идет в основном о крестьянах. Разорительные гражданские войны, усиление экономического гнета, разворачивающаяся на их глазах церковная борьба (участники которой, естественно, всячески пытались перетянуть на свою сторону население)… Все это привело к тому, что многие жители «деревенской России», по-своему восприняв новые веяния, вырабатывали собственные независимые и самобытные религиозные теории.
Ознакомительная версия.
