Капища
Капища, созданные в честь Жели, традиционно располагаются близ сельских кладбищ, которые можно найти едва ли не в любой местности. И чем смиреннее кладбище, тем по обыкновению богаче капище Жели. Располагается оно на краю леса или рощи, находящейся близ кладбища. Там находят самый грустный клен и на нем заплетают черные ленты, призванные подчеркнуть скорбь, ленты красные, в задачи которых входит символизировать горе, и ленты белые — оттеняющие скорбь и горе и сулящие жизнь вечную и счастливую. Ленты этих трех цветов сплетаются в косы и подвязываются на нижние ветви печального клена. Так делается четыре раза в год — в каждое из времен года следует подвязывать новые ленты-косы на капищный клён, старые же ленты по прошествии очередных трёх месяцев снимаются и относятся на кладбище, где зарываются неглубоко в землю возле могил близких людей — родственников или друзей.
Обряд совершается, как и подвязывание лент-кос, четыре раза в год: глубокой зимой в честь появления Жели на свет, в середине весны в честь Жели как вестницы, в середине лета — тогда Желя славится людьми как хранительница скорбных плачей, и в середине осени, когда удобнее всего вспомнить о Желе, как о покровительнице скорби и жалости. Но несмотря на такие разные функции каждого из четырех ритуалов, сама форма обряда абсолютно одинакова в любое время года.
Подготовка к ритуалу начинается за день до его совершения — снимаются с капищного клена ленты-косы от прошлого обряда. А следующим днем люди приходят на кладбище, закапывают в землю старые ленты-косы, провисевшие три месяца на клене, тем самым поминают своих усопших, а в вечерний час собираются возле капищного клена Жели, подвязывают новые ленты-косы трех цветов — черного, красного и белого — на ветки дерева и хором, но не громко (Желя не любит шума) произносят заранее выученный текст:
Достославная Желя, будь добра к нам, будь добра к живущим, будь добра к усопшим, к мир этот покинувшим. Сохрани великую гармонию в мире света и мире теней, мира неба и мира земли, мира плоти и мира призраков. Плачь с нами над ушедшими, радуйся с нами над живущими. Храни мир и спокойствие в едином мире ушедших и тех, кто только еще собирается в путь в грядущем. Скорбной песней своей, достославная Желя, веди к свету живых и помогай помнить о тех, кого с нами нет.
После произнесения этого текста начинается жертвоприношение.
Жертвоприношение носит символический характер. Желя равнодушна к стихии огня, но очень любит воду, поэтому и та часть ритуала, что является жертвоприношением, сводится к воде. На обряд приносится ведро воды, в которой были растворены семь горстей соли — это имитация слез по безвременно ушедшим из нашего мира в мир теней. После того, как текст произнесен всеми, кто принимает участие в обряде, ведро слез выливается под самый корень капищного клена. Когда вся вода вылита, ведро следует перевернуть и оставить так возле капищного клена на всю ночь. А на сегодня обряд завершен — можно идти по домам.
Я богиня Желя. Я веду мертвых к мертвым, оставляя живых с живыми. Я всесильна, но никогда не забираю жизней людей, ибо это не в моей власти. Я только проводник и веаник. Вы провожаете близкого человека в последний путь — я рядом с вами, я помогаю пережить этот трудный момент вашей жизни, помогаю умершему проделать путь туда, откуда нет возврата; помогаю живым оставаться живыми, но и помнить о тех, кто ушел и уже не вернется.
Я несу весть из мира мертвых в мир живых, если мир живых в этой вести нуждается. Ушедшие из вашего мира часто могут знать больше, чем те, кто в вашем мире остался. Всегда находясь среди мертвых, я привыкла к тому, что мир мертвых это — тот мир, в котором царит правда. Потому, когда чья-то тень узнала о чем-то, то не верить этому никак нельзя. Я беру слова усопшего и на закате несу их тому, кто жив, тому, кто в этих словах нуждается, тому, чье благополучие, а, возможно, и жизнь зависят от той вести, что несу я в мир живых и здравствующих. Верьте мне! Верьте вашим ушедшим предкам!
Почитайте меня, люди! Если вы не будете меня почитать, если не будете скорбеть по моему наущению, если не будете с должным трепетом относиться к моим друзьям — серому зайцу, черной кошке, черной галке, то и от меня не ждите помощи. Не совершали обряд, не пролили в мой мир ведро слез — пеняете на себя: не принесу весть, не помогу проститься с близкими! Потому любите вашу Желю, уважайте её, цените ту помощь, что я стараюсь вам оказывать.
Явления Жели в мире людей бывают довольно-таки часто. Вопреки бытующему мнению Желя не возвещает своими приходами смерть. Обычно она, будучи богиней-вестницей, несет из мира мертвых в мир живых какое-либо конкретное предупреждение. Так бывает, что мир мертвых раньше узнает о том, что должно случиться в мире живых, ведь мертвые, как известно, наделены недюжинными способностями к пророчествам. Можно ли предотвратить что-то нехорошее, что готовит судьба? Иногда оказывается, что это возможно. Вот как раз для таких случаев и приходит в наш мир Желя, неся с собой предупреждение, исходящее чаще всего от наших предков, давно уже обитающих в мире теней и призраков. Появляется Желя обыкновенно в минуты заката, когда западная часть неба окрашивается в розовые или оранжевые тона, откуда-то из-под земли медленно выплывает девушка — выплывает как раз там, где к месту придется предупреждение, которое она несет. То есть Желя сразу приходит к тому человеку, которого надо предупредить о грозящей ему опасности или же — наоборот — указать человеку, где его может ждать какая-либо удача.
Но есть и иной повод появления Жели среди живых, в мире не теней, а людей. Желю можно увидеть в процессе совершения похоронного обряда. Чуть в стороне от процессии идет глубоко задумавшаяся девушка, она опустила голову, она скорбит и что-то бормочет себе под нос. Если приглядеться, то можно увидеть слезы на глазах Жели. Даже если участники похорон заметят богиню, к ней ни в коем случае нельзя подходить, нельзя вступать с ней в разговор и уж тем более — дотрагиваться до Жели. Кто сделает что-то подобное, ждет того гнев всего загробного мира. Желя же на похоронах присутствует с великой миссией — она, как только тело будет предано земле, исчезнет, но исчезнет вместе с тенью усопшего, сопровождая того в царство мертвых, делая путь его на тот свет легким и безопасным. А живым оставляя скорбь в виде многочисленных песен и жалость в виде горьких, но светлых слез о потере близкого человека.
Итак, и саму Желю, и животных, её сопровождающих, можно встретить на похоронах или с некой вестью в час заката. Но тем значительнее те вести, что несет богиня из мира мертвых в мир живых. Три года назад такой случай имел место быть в одной из областей центральной России. В вечерний час доярка Наталия, бабушка которой недавно покинула этот мир и перешла в мир иной, вдруг узрела весьма хорошую собой кареглазую девушку. Та смотрела на Наталию пристально и доброжелательно, но все равно Наталия смутилась — как-то сразу поняла, что встреча эта неспроста случилась с ней. И действительно, девушка, вся одетая в черное, сразу же сказала Наталии, что она сама богиня Желя и что явилась она к Наталии не просто так, а с вестью от недавно ушедшей бабушки. Бабушка просила предать любимой внучке, что фамильные драгоценности и некоторые денежные сбережения затаила она в специальном месте, назвать которое при жизни не успела. И теперь Желя указала Наталии на это место, после чего исчезла. Когда же Наталия вернулась домой, то без труда нашла и указанное место, и спрятанные в нём деньги и драгоценности.
Имя, происхождение, специализация
Жива — богиня жизни, плодородия, весны, рождения. Знаком Живы является зерно, попавшее в землю, проросшее и давшее начало новой жизни.
Прежде всего, появления Живы в мире людей, в нашем мире оказывается возможным не в истинном ее антропоморфном облике, а в различных элементах природной картины мира. Так, в каждом зерне, по весне брошенном в землю, дает себя знать Жива. В зерне она находится изначально, но попав в землю, Жива — такова непростая судьба ее — вынуждена погибнуть. Если Жива-зерно в земле не погибнет, то и новой жизни не будет. Жива погибает и тут же рождается, пробиваясь ростком сквозь толщу черной земли, появляясь на поверхности земли, давая колос со множеством зерен — все это и есть сама Жива. Жива приходит в мир и тогда, когда ранней весной первые лучи солнца, выведенные на небосвод самим Дажьбогом, мужем Живы, растапливают скопившийся за зиму снег — в бегущем с горы проворном потоке, в ручейке, весело журчащем в солнечных бликах, в пении первых птиц весенних дает знать о себе прекрасная Жива. И когда набухают почки на ветках деревьев — это тоже Жива явилась; и листики, и травка на опушке леса и по склонам холмов — все добрая и славная Жива, с весной приходящая в наш мир. По осени же Жива точно так же, как пришла весной, уходит — далеко за моря и океаны улетает прекрасная Жива вместе с перелетными птицами. Но весной вернется вновь! И именно осенью и в конце лета Жива посещает наш мир в подлинном своем облике — в облике добродушной женщины. Приходит обычно на окраину деревни и улыбаясь смотрит на людей. Близко, впрочем, не подходит. Грустит об уходящем лете, но верит, что свет и тепло вернется, ведь Жива любит людей и даже прощает им многое.
