Оленька
– Я полностью согласна с Екатериной. Главное – не продуктовый пост, а духовный! Попробуйте отказаться от любимых сериалов или от чего-то подобного. Господь наш сказал, что грешно не то, что в рот идет, а то, что изо рта. Если состояние здоровья не позволяет держать пост в полной мере, найдите иные варианты поститься.
Анна
– Поститься беременным не нужно. Меня благословляли все есть, так как для ребенка. Даже перед причастием. Спрашивала у многих, и монахи и женатые священники говорили, что беременность – сама уже испытание и нет необходимости налагать дополнительные посты. Молитесь по силам и причащайтесь чаще.
Помоги Вам Господь![22]
Перед Причастием нужно поститься. Если не дано послаблений. Равно как и по средам, пятницам и в продолжение многодневных постов.
Смысл поста – воздержание по послушанию Церкви.
Этот смысл нам, непокорным и гордым, совершенно непонятен и недоступен.
Тем не менее он именно в этом. Жить по воле Божией или по своей – вот в чем вопрос.
Поэтому православные христиане блюдут посты, стараясь хотя бы в этом, малом, несложном, выполнять волю Господа. В самом деле, что легче – не съесть кусок мяса или возлюбить ближнего как самого себя? Ясно, что первое. И вот я говорю: «Господи, я не могу, не в силах выполнить основную твою заповедь – любить мужа, сына, свекровь. Но я могу выполнить хотя бы эту малость – отказаться сегодня от скоромного. Прости меня. Но я сделаю хотя бы то, что могу сегодня – ради послушания Тебе, ради того, чтобы все же быть Тебе дочерью, любящей и верящей в Тебя, моего Отца. Укрепи мою веру и силы, и я сделаю больше».
В этом случае вообще лишается смысла вопрос, поститься во время беременности или не поститься. Да, поститься. Но это есть вопрос о том, что есть. Это есть вопрос о послушании и любви.
Поэтому у каждой из нас своя мера.
Ясно, что воцерковленная мама, ходящая в храм годами, не откажется от радости поста. Зачем? Поколения и поколения наших предков рожали здоровых деток, ни на йоту не отклоняясь от постных правил. И сейчас рожают.
Но так же точно ясно, что, впервые переступив во время беременности церковный порог, не имея ни опыта, ни знаний, ни доверия к Церкви, вы ограничить себя в молочном и, может быть, мясном побоитесь.
А если не побоитесь, то, быть может, домашние так нажмут, такие распри начнутся, что никакой пользы ни себе, ни малышу не будет – один вред.
Поэтому нужно просто пойти к священнику и взять благословение – что есть, пить и когда.
Это в том случае, когда священническое слово для вас – слово Самого Бога, и вы собираетесь ему следовать.
Но если этого нет – ешьте и пейте, что хотите. Только решите с батюшкой вопрос насчет употребления скоромного перед причастием. Бывает, благословляют поститься один день перед причастием. Ясно, что от этого никто не умрет. Бывает, что два.
Честно говоря, есть сильное подозрение, что и три дня без молока для вашего будущего ребеночка – не вопрос…
Но коли это вопрос для взрослых – решите его, и дело с концом.
Другое дело – что в среде церковных людей возможны спекуляции на данной почве.
Священное Писание и святые отцы о…
Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть (Быт. 2:24).
Жене сказал:…и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою (Быт. 3:16).
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею (Быт. 1:28).
Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (Кор. 7:5).
Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий (Еккл. 3:1–6).
Когда мать, носящая ребенка, разжигается любой страстью – это однозначно вредно для малыша. Разжжение плотское – не исключение. Если вы не хотите, чтобы дитя росло похотливым, невоздержанным, с множеством проблем на ниве взаимоотношений полов – от супружеских контактов во время беременности лучше воздерживаться.
Впрочем, Церковь в супружескую постель не заглядывает и жизнь в спальне не регламентирует. Не существует никаких указаний святых отцов на необходимость воздержания во время беременности. Равно как и не рассматривается данная тема в Священном Писании. Наверное, имеет смысл просто проявлять здравомыслие. Первые два и последние два месяца – воздержание по медицинским показаниям, в середине беременности – на усмотрение супругов.
Думается, не нужно обладать особо пылким воображением, чтобы поставить себя на место младенчика в утробе в то время, когда его родители вступают в супружеские отношения. И почувствовать, что же при этом может чувствовать он.
Но это одна сторона медали.
А другая – мир с семье. Любовь. Согласие.
Да, мы, женщины, нередко бываем плотски распущенны и невоздержанны. Не хотим себя утеснять в страстях. Правда, чаще всего все ж таки дитя нам настолько дорого, что, поняв – ему это вредно, ищем альтернативы, стараемся не навредить ему.
Но мужчины.
Они бывают разные.
Поэтому и советует апостол Павел удаляться от супружеских контактов лишь по взаимному согласию. Иначе будет намного хуже. Лучше уступить…
Если муж не хочет терпеть, не понимает. Наверное, все же лучше уступить.
А как в идеале? Что творится «по взаимному согласию» в супружеских спальнях воцерковленных христиан?
Там царит воздержание:
• в дни многодневных постов;
• ночами под среду (постный день в память о предательстве Иуды);
• под пятницу (пост в день распятия Христа);
• под воскресенье (святой день недели – день Воскресения Спасителя);
• в дни поста перед Причастием и в сам день Причащения.
Но нам с вами до этого далеко. Да и если не видишь толку в том – то зачем?
В покаянии очищается душа – таинственным образом, мгновенно.
Ощущение дисгармоничности своего бытия, любые обиды и претензии к миру и людям – надежный критерий того, что душа больна.
Беременность – время, когда исповедь необходима.
Причастие соединяет с Богом и мать, и ее неродившееся дитя.
Вопросы типа: есть или не есть, когда есть и что именно есть – вторичны и легко могут решаться с благословения священника с любой степенью реально потребного послабления.
Родовые муки – крест или благо?
Горожанка Бог весть в каком поколении, помню, я подростком стирала белье на ребристой доске и потом полоскала в ванне, наполненной водой. Писала диплом в Публичной библиотеке – делала многочисленные выписки, а дома разрезала их и склеивала в соответствии с планом, прежде чем переписать – ручкой по бумаге. Кипятила чайник на плите, не подозревая о прелестях его будущего электрического потомка.
Моя бабушка в том же Петербурге (простите, Ленинграде!) уже после войны топила плиту дровами, приносимыми из подвала, кипятила воду для стирки и развешивала на чердаке белье, предварительно насухо отжатое дедушкой (а не центрифугой).
Теперь-то мы живем очень комфортно. Компьютер и принтер, стиральная машина-автомат и электрочайник, мобильный телефон и десятки других приспособлений крайне украшают и облегчают жизнь.
Она стала легкой просто до невозможности.
А вот рожать приходится по-прежнему – в муках.
Несправедливо-то как, сестры мои, правда? Обидно до слез.
Однако ж и тут прогресс поработал. Ныне можно родовые неприятности свести к минимуму. Многие стремятся рожать через кесарево сечение. Другие пользуются обезболиванием. Красота! При кесаревом – сугубая. Заснула-проснулась – и дело сделано. Вот тебе детка новорожденная, вот тебе ты, проснувшаяся, и никаких болей. При эпидуральной анестезии тоже живется неплохо – пока дитя пробивается на свет, можешь хоть по телефону болтать, хоть сигаретку выкурить по ходу.
Однако подобное поведение, равно как и стремление к нему, равно как и просто охи-вздохи про такую красотищу для христианки неприемлемы. Ибо она – с точки зрения многих – дремуча. И непреклонна. И рожает – сама. С Божией помощью. Как матери, бабки и прапрабабки.
Ну не глупенькая ли?
Священное Писание и святые отцы о…
Библия о родах
