Вернемся к основному вопросу: «Получает ли Бог то, чего хочет?» Хороший вопрос, интересный, есть что обсудить. Но есть вопрос получше, на который мы можем ответить.
Он избавляет нас от пустопорожних толков о будущем, где никто не бывал, а потому не может представить надежные свидетельства, и возвращает к тому, что мы можем проверить – и это опять же вопрос.
Не: «Получает ли Бог то, чего хочет?»
А: «Получаем ли мы то, чего хотим?»
И на это можно громко, с уверенностью, твердо и без колебаний ответить: «Да».
Да, мы получаем то, чего хотим.
Настолько велика любовь Бога.
Если мы предпочтем одиночество, отчаяние, право быть собственным богом, Господь в своем милосердии утвердит и такой выбор. Если во что бы то ни стало решили применить дарованные Богом силы и способности, чтобы изменить мир по своему образу и подобию, Бог даст нам свободу: делайте что хотите. Если мы отвергаем свет, надежду, любовь, милость и мир, Бог с уважением отнесется к нашему желанию и освободит нашу жизнь от всего этого. Не хотим ничего общего иметь с тем, что дает, что есть Бог – нам предоставят огромное пространство быть вдалеке от Него. Не хотим любви – добьемся свободы от любви.
Но если мы жаждем света,
Если тянемся к истине,
Если томимся по благодати,
Если все наши хитрости и умствования никуда нас не привели,
И мы бы хотели, чтобы кто-то указал нам путь,
То Господь даст нам то, о чем мы просим.
Если мы чувствуем,
Что заблудились вдали от дома,
И если пытаемся вернуться,
Господь здесь,
Он стоит в дверях,
Раскрыв объятия,
И приглашает нас войти.
Если нам дорог мир, шалом,
Если нужен покой,
Превосходящий всякое понимание,
Господь не просто даст —
Щедро прольет его,
Осыплет нас,
Наделит в изобилии,
Так, что мы ни в чем не будем нуждаться.
Это пир, на котором вино и угощение никогда не заканчиваются.
Такое желание может вырасти из крошечного семени, запавшего в сердце, или из пронесенного через всю жизнь стремления стать лучше, или из гложущего сознания упущенного, или из веры во что-то большее за пределами рутины и повседневной усталости – или даже не веры, а тихого упования. Самым неожиданным образом рождается это желание, потребность в чем-то, чего у нас нет, в том, кем мы не можем стать сами для себя.
И этому порыву, мечте, желанию, стремлению, тоске
Бог отвечает: «Да».
Да, есть вода, чтобы утолить жажду,
Пища, чтобы утолить голод,
Свет во тьме светит,
Ношу можно облегчить.
Что бы мы ни выбрали —
Ад или рай, —
Мы это получим.
Так работает любовь: ее нельзя принудить, заставить, обмануть.
Она всегда предоставляет любимому свободу выбора.
Бог сказал —
Мы можем получить то, чего хотим.
И это – победа любви.
Глава 5
Как побеждают смерть
Где-то году в 2005-м Эминем вдруг исчез из поля зрения. Ни альбомов, ни туров – о нем ничего не было слышно. Распространился слух, будто он лечится от наркотической зависимости. Гадали, вернется ли. А потом, летом 2010 года, он провел концерт в родном Детройте. Настоящее воскресение из мертвых!
Помню, как я стоял в сорокатысячной толпе на стадионе, Эминем вышел, и увеличенный его образ вспыхнул на огромных экранах по бокам от сцены. И тут я увидел нечто удивительное.
На шее у Эминема висел крест.
Кресты мы видим на каждом шагу,
Само по себе это не ново.
Кто-то носит крест на шее,
Кресты высятся над зданиями церквей,
Можно увидеть крест на гербе футбольного клуба.
Икона,
Реклама,
Скульптура,
Татуировка —
Где только не увидишь крест.
Компании тратят миллионы долларов на разработку логотипов, которые люди заметили бы, запомнили, ассоциировали с определенными продуктами, людьми и идеями. Но этот простой знак, две пересекающиеся линии, продолжает присутствовать в нашей жизни и спустя тысячи лет после того, как впервые появился.
Есть, однако, и оборотная сторона: крест намозолил глаза. Слишком привычное становится непонятным. Если мы видим нечто чересчур часто, нам начинает казаться, что мы это знаем и понимаем.
«Иисус умер на кресте за наши грехи».
Да, конечно. Сколько раз, бывало, несешься по сельской дороге, а сбоку мелькнет сделанная от руки надпись.
Есть что добавить?
Сейчас добавлю.
–
Но сперва вопрос. Случалось ли вам перерезать глотку козлу?
(Ага, не ожидали?)
И еще вопросец. Ездите ли вы регулярно в храм – скажем, в субботу вечером, – чтобы окропить себя кровью быка?
И еще. Вы сворачиваете шею птице и кладете ее на алтарь, чтобы обеспечить себе удачу?
Не припомните такого, да?
Потому что вы ничего подобного не делаете. Вообще никогда. Вам противно даже читать о подобных обычаях и ритуалах. Варварских, примитивных. И совершенно бессмысленных. Кому в голову придет убивать животных в жертву богам?
Ну, конечно.
В Послании к Евреям мы читаем, что Иисус «явился раз и навсегда в завершении всех веков, чтобы устранить грех, принеся в жертву себя».
В древнем мире люди постоянно приносили в жертву животных – быков, коз, овец и птиц. Их выращивали или покупали, а потом приводили в храм и в урочный срок произносили заученные слова. Затем животное убивали, кровь лилась на алтарь в знак того, что жертвователь печалится обо всех своих злых делах и благодарен высшим силам за дожди и хороший урожай, за своих детей, за все прочие дары – сочтите сами, – которые посылают ему боги.
Великие цивилизации из века в век практиковали жертвоприношения, потому что люди верили: именно это необходимо для поддержания отношений с богами, с природными силами, с теми, кто управляет человеческой судьбой.
Нужно ведь, чтобы владыки солнца и дождя позаботились о твоем народе.
Нужно, чтобы духи, управляющие беременностью, послали тебе наследника.
И чтобы те, кто определяет победителя в битве, проявили благосклонность к твоей стороне.
Все просто: принеси жертву, прояви уважение, загладь свою вину, испроси милость – и остается лишь надеяться, что это поможет получить то, чего ты добивался.
Вот почему мысль, прозвучавшая в Послании к Евреям – что Иисус стал последней жертвой и больше их не требуется, – была поистине революционной. В те дни подобное утверждение было невероятным. Неслыханным.
Огромная махина работала на то, чтобы угождать богам. Дорогостоящий, поглощающий много времени процесс, не говоря уж о бесконечных переживаниях: никто ведь не может быть уверен, что вполне удовлетворил богов и расплатился с долгами. И вдруг тебе говорят, что все эти заботы остались в прошлом, потому что Иисус умер на кресте. Покончено с жертвоприношениями. Забыто. Никому больше не нужны.
Представьте себе психологические последствия: покончено с тревогами, с переживаниями, со стрессом. Хватит гадать, удовлетворены ли боги или вот-вот обрушат на тебя гром и молнию. Никаких больше жертвоприношений: Иисус стал высшей и последней жертвой и удовлетворил того единственного Бога, которому только и следует угождать.
Так автор Послания к Евреям объяснил суть крестной смерти.
Вероятно, и вы об этом слыхали.
Превосходно.
Тогда еще кое-что.
В другой книге Нового Завета, в Послании к Колоссянам, Павел утверждает, что замысел Бога состоит в том, чтобы «посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (1:20). Примирение – это уже отношение. Два человека или две группы людей из-за чего-то поспорили, разошлись, обидели друг друга, совершили какие-то несправедливости, а потом сумели разобраться с этим, вновь сойтись и примириться.
