Лев Толстой - ПСС. Том 24. Произведения 1880-1884 гг.

20. Если меня гнали, и вас будут гнать.

21. Они будут делать это всё потому, что не знают истинного Бога.

22. Я объяснил им, но они не хотели и слушать меня.

23. Они не поняли моего учения, потому что не поняли отца.

24. Они видели мою жизнь, и жизнь моя показала им их ошибку.

25. И за это еще больше они возненавидели меня.

26. Дух истины, который придет к вам, подтвердит то же.

27. И вы подтвердите это.

Иоан. XVI, 1. Я говорю вам это вперед, чтобы вы не обманулись, когда на вас будут гонения.

2. Вас сделают отверженниками. Все будут думать, что, убивая вас, делают угодное Богу.

3. Всё это они не могут не делать, потому что не понимают ни моего учения, ни истинного Бога.

4. Всё это вперед говорю вам, чтобы вы не дивились, когда всё это случится.

5. Так вот, я теперь отхожу к тому духу, который послал меня, и теперь вы понимаете, что нельзя спрашивать меня, куда иду.

6. Прежде же вы огорчались, что я вам не сказал, куда именно, в какое место я отхожу.

7. Но верно говорю вам, что это хорошо для вас, что я отхожу. Если я не умру, то не явится к вам дух истины, а если умру, то он вселится в вас.

8. Он вселится в вас, и вам будет ясно, в чем ложь, в чем истина, в чем решение.

9. Ложь в том, что люди не верят в жизнь духа.

10. Истина в том, что я одно с отцом.

11. Решение в том, что власть плотской жизни уничтожена.

12. Еще многое сказал бы вам, но вам трудно понять.

13. Когда же вселится в вас дух истины, он укажет вам всю правду, потому что он будет говорить вам не новое, свое, а то, что от Бога, и он во всех случаях жизни укажет вам путь.

15. Он тоже будет от отца, как я от отца, потому он и будет говорить то же самое, что и я.

16. Но и когда я, дух истины, буду в вас, вы не всегда будете видеть меня. Иногда будете, а иногда не будете слышать меня.

17. И сказали ученики друг другу: что это значит; он сказал: иногда будете видеть меня, иногда не будете видеть.

18. Что значит: иногда будете, иногда не будете, что он говорит?

19. Иисус сказал им: не понимаете, что это значит: иногда будете, иногда не будете видеть меня.

20. Вы знаете, как всегда бывает на свете, что одни печалятся и скорбят, а другие радуются. И будете печалиться, и печаль ваша будет переходить в радость.

21. Женщина, когда родит, скорбит в муках, когда же кончится, то не помнит мук от радости, что родился человек в мир.

22. Так и вы будете печалиться и вдруг увидите меня, дух истины войдет в вас, и печаль ваша обратится в радость.

23. И тогда вы уже не будете ничего просить у меня, потому что тогда вы будете иметь всё, чего желаете. Тогда всё, что кто желает в духе, всё то он будет иметь от отца своего.

24. Вы прежде ничего не просили для духа, но тогда просите, чего хотите для духа, и всё будет вам, так что блаженство ваше будет полное.

25. Теперь я, как человек, словами не могу этого ясно сказать вам, но тогда, когда я, как дух истины, буду жить в вас, то я ясно возвещу вам всё об отце.

26. Тогда всё, что вы будете просить, во имя духа у отца, не я дам вам.

27. Но ваш отец даст вам, потому что он любит вас за то, что вы приняли мое учение.

28. Поняли, что разумение от отца приходит в мир и возвращается из мира к отцу.

29. Тогда ученики сказали Иисусу: теперь мы всё поняли, и нам нечего больше спрашивать.

30. Мы верим, что ты от Бога.

31. 33. И сказал Иисус: всё это я сказал вам, чтобы вы имели уверенность и спокойствие в моем учении. Какие бы беды ни были с вами в мире, не бойтесь ничего; мое учение победит мир.

Иоан. XVII, 1. После этого Иисус поднял глаза свои к небу и сказал: отец мой! ты дал своему сыну свободу жизни, с тем чтобы он получил жизнь истинную.

3. Жизнь есть знание истинного Бога — разумения, открытого мною.

6. Я открыл тебя людям на земле. Я сделал то дело, которое ты приказал мне.

4. Я явил твою сущность людям на земле. Они были твои и прежде; но по твоей воле я открыл им истину. И они познали тебя.

7. Они поняли, что всё, что они имеют, что их жизнь только от тебя.

8. И что я учил их не от себя, но что я и они от тебя изошли.

9. Прошу же тебя о тех, которые признают тебя.

10. Они поняли, что всё мое — твое и твое — мое.

11. Я уже не в мире, а возвращаюсь к тебе; но они в мире, и потому прошу тебя, отец, соблюди в них разумение твое.

15. Не о том прошу, чтобы ты взял их из мира, но о том, чтобы ты избавил их от зла.

17. Утвердил бы их в истине твоей. Разумение твое есть истина.

18. Отец мой! желаю, чтобы они были такие же, как я, чтобы они понимали так же, как я, что жизнь истинная началась до начала мира.

21. Чтобы они все были одно, как ты отец во мне и я в тебе, так, чтобы и они в нас были одно.

23. Я в них, а ты во мне, чтобы все соединились в одно и чтобы поняли люди, что они не сами родились, но ты любя послал их в мир так же, как и меня.

25. Отче праведный! мир тебя не познал, но я познал тебя, и они познали чрез меня.

26. И я объяснил им, что ты такое. Ты то, чтобы любовь, которою ты полюбил меня, была бы в них. Ты дал им жизнь, стало быть полюбил их. Я научил их познать это и любить тебя так, чтобы любовь твоя к ним от них возвращалась к тебе.

И ПОТОМУ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, ЖИВУЩЕГО НЕ ЛИЧНОЙ, А ОБЩЕЙ ЖИЗНЬЮ В ВОЛЕ ОТЦА, НЕТ ЗЛА. СМЕРТЬ ПЛОТСКАЯ ЕСТЬ СОЕДИНЕНИЕ С ОТЦОМ.

(ЯКО ТВОЕ ЕСТЬ ЦАРСТВО, СИЛА И СЛАВА.)

СОДЕРЖАНИЕ XII ГЛАВЫ

Когда Иисус окончил речь свою ученикам, он встал и, вместо того чтобы бежать или защищаться, пошел навстречу Иуде, который привел солдат, чтобы взять. Иисус подошел к нему и спросил его, зачем он здесь. Но Иуда не отвечал, и толпа солдат окружила Иисуса. Петр бросился защищать своего учителя, и, выхватив нож, стал драться; но Иисус остановил Петра и сказал ему, что тот, кто дерется ножом, тот сам должен погибнуть от ножа, и велел отдать нож. И потом Иисус сказал тем, которые пришли брать его: я и прежде один ходил среди вас и не боялся и теперь не боюсь вас и отдаюсь вам. Вы можете делать, что хотите. И когда все ученики разбежались, Иисус остался один. Начальник солдат велел связать Иисуса и вести его к Анану. Анан был прежде архиереем и жил на одном дворе с Каиафой. А Каиафа был в то время архиереем. Он-то и придумал тот довод, по которому решили убить Иисуса, что если его не убьют, то погибнет весь народ. Иисус, чувствуя себя в воле отца, был готов на смерть и не противился, когда его брали, и не боялся, когда его вели; но тот самый Петр, который только что обещал Иисусу, что не откажется от него и умрет за него, тот самый, который хотел защищать Иисуса, теперь, когда увидал, что Иисуса ведут на казнь, испугался того, что и его казнят, и на вопросы дворников о том, не был ли и он с Иисусом, отрекся и ушел от него, и только после, когда запел петух, Петр понял всё то, что говорил ему Иисус. Он понял, что есть два соблазна плоти: страх и насилие и что с ними боролся Иисус, когда молился в саду и приглашал молиться учеников. И вот теперь он впал в оба соблазна плоти, от которых предостерегал его Иисус: он хотел насилием защитить истину, хотел биться и делать зло и теперь не выдержал страха страданий плотских и отрекся от учителя. Иисус не поддался соблазну насилия, ни когда ученики приготовили два ножа, чтобы защищать его, ни соблазну страха перед людьми в Иерусалиме, перед язычниками и теперь перед солдатами, когда его связали и повели на суд.

Иисуса привели к Каиафе. Каиафа стал допрашивать его, в чем его учение. Но Иисус, зная, что Каиафа спрашивает его не для того, чтобы узнать, в чем учение, а только для того, чтобы обвинить его, не отвечал, а сказал: я ничего не скрывал и не скрываю, если хочешь знать, в чем мое учение, спроси у тех, которые слышали и поняли его. За это сторож архиерейский ударил в щеку Иисуса, и Иисус спросил его, за что он бьет его. Но тот не отвечал ему, и архиерей продолжал судить. Они привели свидетелей, и свидетели показывали, что Иисус хвалился тем, что он уничтожил иудейскую веру. И архиереи допрашивали Иисуса, но он, видя, что его не спрашивали для того, чтобы узнать что-нибудь, а только для того, чтобы сделать вид справедливого суда, ничего не отвечал.

Тогда архиерей спросил у него: скажи мне, ты ли Христос, сын Бога? Иисус сказал: да, я человек — сын Бога, и теперь, мучая меня, вы увидите, что человек может быть равен Богу. И архиерей обрадовался этим словам и сказал другим судьям: достаточно этих слов, чтобы присудить его? И судьи сказали: достаточно, и мы присуждаем его к смерти. И когда они сказали это, то весь народ набросился на Иисуса и стал бить его, плевать ему в лицо и ругаться над ним. Он молчал.

У иудеев не было права казнить людей смертью; им нужно было разрешенье от римского начальника, и потому они, осудив его по-своему и надругавшись над ним, повели его к римскому начальнику Пилату, чтобы он казнил Иисуса. Пилат спросил их, за что они хотят убить его. Они сказали: за то, что злой человек. Пилат говорит: если он злой человек, по вашему закону и судите его. Они сказали: мы хотим, чтоб ты казнил его, потому что он виноват перед римским кесарем: он бунтовщик, мутит народ, запрещает платить подати кесарю и называет себя царем иудейским. Пилат позвал к себе Иисуса и сказал: что же это значит, что ты царь иудейский? Иисус сказал: ты точно хочешь знать, что значит мое царство? Или ты хочешь для виду спрашивать меня? Пилат сказал: я не иудей, и мне всё равно, называешь ли ты себя царем иудейским, или нет; но я спрашиваю, что ты за человек и отчего они говорят, что ты царь? Иисус сказал: они говорят правду, что я называю себя царем. Я точно царь, но царство мое не земное, а небесное. Цари земные бьются и сражаются и у них войска, а видишь: меня связали и избили, и я не противился им. Я царь небесный, я всемогущ духом.