О святом Епифании, епископе Кипрском
1. Святой Епифаний, епископ Кипрский, рассказывал, что однажды, при блаженном Афанасии Великом, вороны, летая вокруг капища Сераписа, непрерывно кричали: крас, крас. Язычники пришли к блаженному Афанасию и вопили: злой старик! скажи нам, что это кричат вороны? Он отвечал: вороны кричат: крас, крас; а крас на латинском языке значит – завтра. Завтра, прибавил Афанасий, увидите славу Божию. И в следующий день возвестили о смерти царя Юлиана. При этом случае язычники, сбежавшись к капищу, кричали Серапису:
если он был неугоден тебе, то зачем же ты принимал дары его?
2. Он же сказывал, что в Александрии был какой-то кучер, которого мать называлась Мариею. Во время конского ристалища он упал, но, встав, перегнал того, который повалил его, и таким образом одержал над ним победу. Народ закричал: сын Марии упал, встал и победил! Еще раздавался этот крик, как прошла в народе молва о Сераписовом капище, что великий Феофил, возвратившись, низверг идола Сераписова и овладел храмом его.
3. Авва одной обители, находившейся в Палестине, доносил блаженному Епифанию, епископу Кипрскому: молитвами твоими мы не оставляем своего правила, но прилежно исполняем его в третий, шестой и девятый час. В обличение им Епифаний сказал: видно, что другие часы дня вы проводите в праздности, без молитвы. А истинному монаху непрестанно должно совершать в сердце своем молитву и псалмопение.
4. Святой Епифаний послал однажды за аввою Иларионом и просил его так: приди ко мне, повидаемся прежде разлучения нашего с телом! Когда пришел авва Иларион, они обрадовались друг другу. Во время обеда принесена была птица. Епископ, взяв ее, подавал авве Илариону. Но старец говорил ему: прости меня! с того времени, как принял я монашеский образ, не ел ничего заколотого. Епископ отвечал ему: а я с того времени, как принял монашеский образ, не давал уснуть никому, кто имел что-либо против меня, и сам не засыпал, если что имел против кого. Старец сказал: прости меня! твоя добродетель больше моей.
5. Авва Епифаний говорил: если Мелхиседек, образ Христа, благословил Авраама, корень иудеев, тем более сама Истина – Христос благословляет и освящает всех верующих в Него.
6. Он же говорил: женщина хананейская кричит – и услышана (см. Мф. 15, 22 и сл.; кровоточивая молчит – и ублажается (см. Мф. 9, 22 и сл.; фарисей взывает – и осуждается; а мытарь едва отверзает уста свои – и услышан (см. Лк. 18, 11 и сл.).
7. Говорил еще: пророк Давид молился в начале ночи, вставал на молитву в полночь, пред рассветом, на рассвете, молился поутру, вечером и в полдень. Посему он сказал: седмерицею днем хвалих Тя (Пс. 118, 164).
8. Он же говорил: приобретение христианских книг для имеющих достаток необходимо. Ибо и самый взор на сии книги останавливает в нас стремление ко греху и побуждает сильнее стремиться к праведности.
9. Говорил также: чтение Писания есть великая защита от греха.
10. Еще говорил: незнание Писания есть великая стремнина и глубокая пропасть.
11. Еще говорил: незнание Божественных законов есть великое предательство своего спасения.
12. Святой Епифаний говорил: грехи праведных – грехи только уст, а грехи нечестивых – грехи всего тела. Посему воспевает Давид: положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих (Пс. 140, 3); и еще: рех: сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим (Пс. 38, 2).
13. Спросили святого Епифания: почему заповедей Закона десять, а блаженств – девять? Он отвечал: десятословие равночисленно казням Египетским, а число блаженств есть тройственный образ Троицы.
14. Спросили его: достаточно ли одного праведника для умилостивления Бога? Он отвечал: достаточно; ибо Сам Бог сказал: аще обрящете единаго мужа, творящаго суд и ищуща веры, и милосерд буду всему народу (ср. Иер. 5, 1).
15. Авва Епифаний говорил: кающимся грешникам Бог прощает долг, как простил блуднице, разбойнику и мытарю; а от праведников требует и приращения. О сем сказал Он апостолам: аще не избудет правда ваша паче книжник и фарисей, не внидете в Царствие Небесное (Мф. 5, 20).
16. Еще он говорил: Бог за самую малую цену продает оправдание тем, которые ищут купить оное, как-то: за малый кусок хлеба, за убогую одежду, за чашу холодной воды, за один обол.
17. Говорил и сие: когда человек, по бедности или для прибытка, занимает у другого, то, возвращая, хотя и изъявляет благодарность, но возвращает долг тайно, как бы со стыдом. А Владыка Бог, напротив, взаймы берет втайне, а воздает пред Ангелами, Архангелами и праведниками.
