1984.
Thompson L. L. The Book of Revelation: Apocalypse and Empire. New York — Oxford, 1997.
Threadgold W. The Nature of Photius’ Library. Oxford, 1980.
Tripolitis A. Kassia: The Legend, the Woman and Her Work. Ntw York, 1992.
Trypanis С. A. Fourteen Early Byzantine Cantica. Wien, 1968.
Tsironis N. George of Nicomedia: Convention and Originality in the Homily on Good Friday // Papers Presented at the Twelfth International Conference on Patristic Studies. Ed. E. A. Livingstone. Studia Patristica 33. Leuven, 1997. P. 573–577.
Tuilier A. Introduction // Grégoire de Nazianze. La passion du Christ. Tragédie. SC 149. P. 11–121.
Un’ufficiatura perduta del Venerdì Santo // Roma e l’Oriente 5. Roma, 1913. P. 302–313.
Usener H. Religionsgeschichtliche Untersuchungen. Bonn, 1911.
Vasiliev A. A. The Russian Attack on Constantinople in 860. Cambridge, Massachusetts, 1946.
Voulet P. Introduction // Jean Damascène. Homélies sur la Nativité et la Dormition. Texte grec, introduction, traduction et notes par P. Voulet. SC 80. Paris, 2008. P. 7–43.
Weigang E. Zur Datierung des Ciborium-säulen von S. Marco // Atti del V congresso internationale di studi bizantini, Roma 20–26 settembre 1936. Roma, 1940. Vol. 2. P. 440–451.
Weitzmann K. Studies in the Arts at Sinai. Princeton, NJ, 1982.
Weitzmann K. The Fresco Cycle of S. Maria di Castelseprio. (Princeton Monographs in Art and Archaeology, 26). Princeton, New Jesey, 1951.
Weitzmann K. The Origin of the Threnos // De Re Artibus Opuscula XL. Essays in Honour of E. Panofsky. Ed. M. Meis. New York, 1961. P. 476–490.
Wellesz E. A History of Byzantine Music and Hymnography. 2nd edition. Oxford, 1961.
Wellesz E. The Akathistos Hymn. Copenhagen, 1957.
Wenger A. L’Assomption de la T. S. Vierge dans la tradition byzantine du VIe au Xe siècle: études et documents. Paris, 1955.
Westerink L. G. Nicholas I Patriarch of Constantinople. Miscellaneous Writings. Washington DC, 1981.
Wortley J. The Marian Relics at Constantinople // Greek, Roman & Byzantine Studies. Durham (NC), 2005. Vol. 45, 2. P. 171–187.
Wright W. Contributions to the Apocryphal Literature of the New Testament. London, 1865.
Σινά. Οί θυσαυροί τής Ι. Μονής Αγίας Αικατερίνης. Γενική εποπτεία Κ.Α. Μανάφης. Αθήνα, 1990.
БТ = Богословские труды.
ЖМП = Журнал Московской Патриархии.
ПЭ = Православная энциклопедия.
CCG = Corpus Christianorum, series graeca.
CCL = Corpus Christianorum, series latina.
GNO = Gregorii Nysseni Opera.
CSEL = Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum.
CSCO = Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium.
GCS = Griechische Christliche Sriftsteller.
PG = Patrologiae cursus completus, series graeca. Ed. J.-P. Migne.
PL = Patrologiae cursus completus, series latina. Ed. J.-P. Migne.
PTS = Patristische Texte und Studien.
SC = Sources Chrétiennes.
TU = Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur.
Митрополит Иларион (Алфеев) — председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия, председатель Синодальной Библейско-Богословской комиссии, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Б. Ордынке. Постоянный член Священного Синода Русской православной Церкви, доктор богословия, доктор философских наук. Автор более 40 книг, переведенных на 20 языков.
Флоровский Георгий, протоиерей. Приснодева Богородица. С. 166–167.
Флоровский Георгий, протоиерей. Приснодева Богородица. С. 179.
В настоящей главе воспроизведен, с небольшими дополнениями, материал из книг: Иларион (Алфеев), митрополит. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. 1: Начало Евангелия. С. 270–364; Кн. III: Чудеса Иисуса. С. 69–96; Кн. VI: Смерть и воскресение. С. 545–550.
Подробнее об этом см. в: Иларион (Алфеев), митрополит. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. 1: Начало Евангелия. С. 81–240.
Подробнее о датировке евангельских событий см. в: Иларион (Алфеев), митрополит. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. 1: Начало Евангелия. С. 257–269.
Chancey M. A. The Myth of a Gentile Galilee. P. 169–170.
Puig i Tàrrech A. Jesus. P. 180.
Цит. по: Евсевий Кесарийский. Церковная история 1, 7, 2–4. С. 28, 30.
Евсевий Кесарийский. Церковная история 1, 7, 17. С. 32.
См.: Лебедев П. Ю. Елисавета. С. 384. См. также: Marshall I. H. The Gospel of Luke. P. 80.
Ср.: Bauckham R. Gospel Women. P. 69.
Иосиф Флавий. Иудейские древности 18, 1, 1. С. 756–757.
Пономарев А. В. Квириний. С. 300.
Беляев Л. А. Вифлеем. С. 597.
Подробнее об этом см. в: Mowinckel S. He That Cometh. 165–181.
Небольсин А. С. Братья Господни. С. 214.
Novum Testamentum graece. P. 3.
Metzger B. A Textual Commentary on the Greek New Testament. P. 8.
Koehler L., Baumgartner W. Hebräisches und Aramäisches Lexikon zum Alten Testament. Bd. 2. S. 379. Имя יהושׁוע yəhôšûa‘ представляет собой сочетание теофорного элемента יהו yəhô— с образованием от корня שׁוע šw‘ («помогать», «спасать») (Ibid. Bd. 4. S. 1339–1340). См. также: Ibid. Bd. 2. S. 425–426.
Ср.: Hannan M. The Nature and Demands of the Sovereign Rule of God in the Gospel of Matthew. P. 21.
Иустин Философ. Диалог с Трифоном иудеем 88 (PG 6, 685). Рус. пер.: С. 278.
Регион, находящийся за пределами Аравийского полуострова.
См.: Феррари д’Оккьеппо К. Вифлеемская звезда пред взором астронома. С. 186–190.
Епифаний Кипрский. Панарион 78, 23 (GCS 37, 474). Рус. пер.: Ч. 5. С. 273.
Подробнее об этом см. в главе 2-й.
Августин. О согласии евангелистов 2, 5, 15–16 (PL 34, 1078–1079). Рус. пер.: Ч. 10. С. 66–68.
См.: Soares Prabhu G. M. The Formula Quotations in the Infancy Narrative of Matthew. P. 46.
Luz U. Das Evangelium nach Matthäus. Bd. 1. S. 187. Передача звука ṣ в названии города «Назарет» через греческую ζ была
