Ознакомительная версия.
Инициатором сооружения храма был Н М Котляревский, который в августе 1929 г. испросил на это благословение у митрополита Антония. Владыка Антоний принимал непосредственное участие в деле сооружения храма.
11 октября 1929 г Архиерейский Синод РПЦЗ благословил сооружение храма-памятника в Брюсселе и обратился ко всем архиереям и настоятелям приходов РПЦЗ с просьбой организовать кружечные сборы средств на строительство храма; 28 февраля 1930 г такое же определение вынес и Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви. Был образован специальный Комитет по сооружению храма-памятника; председателем Комитета был протоиерей Василий Виноградов; почетными членами были митрополит Антоний и другие уважаемые иерархи РПЦЗ.
15 марта 1931 г Архиерейский Собор РПЦЗ обратился к своей зарубежной пастве с посланием, в котором говорилось:
«Православные русские люди!
Тринадцать лет антихристова безбожная власть ведет жестокую брань с Церковью Христовой на Святой Руси.
Потоками крови залита наша Родина.
Засевшие в Русской Святыне – Кремле, разбойники гонят веру Христову.
Но чем сильнее гонение, тем больше стойкости в вере и подлинного мученичества являют собою верные сыны Церкви Паче солнца просияла Церковь Христова в России бесчисленным сонмом священномучеников: тут и благочестивейший из Царей Император Николай II со своей семьей, и великие князья и митрополиты, и епископы, иноки, иереи, воины, миряне всякого звания – знатные и простецы, рабочие и крестьяне Многие из них лишены были христианского погребения, часто неизвестно даже, где покоятся их останки, иногда совершенно уничтоженные.
Священный христианский долг обязывает нас молиться и неизменно памятовать о них, героях духа, в их подвигах почерпая силы для борьбы с врагами Церкви Христовой.
Пройдут годы, придет нам на смену новое поколение, которое не было свидетелем современных нам ужасных событий, и все сокрушающее время сгладит память о них И падут на нас укоры потомков, если мы не увековечим память современных нам мучеников и не выразим своего благоговейного отношения к ним.
Группе русских людей, живущих в благородной Бельгии, не признающей богоборческой власти, Господь положил на сердце благую мысль – соорудить храм в память Царя-Мученика Николая II и всех богоборческой властью в смуте убиенных.
В этом храме будут иконы святых, чьи имена носили Царственные Мученики, на стенах его будут доски с именами убиенных; в том храме будут совершаться ежедневно заупокойные богослужения, за которыми будут вычитываться синодики, куда всякий может внести имена близких ему лиц, павших от безбожной власти.
Святое и богоугодное дело Молим Господа Бога, да благопоспешит Он ему всемощной Своей силой.
Благословляя это святое начинание, зовем всех русских православных людей прийти на помощь этому благочестивому и патриотическому делу, каждый по своему достатку.
Поможем храмостроительству – это наш долг благодарной памяти перед умученными и наша священная обязанность перед будущими поколениями».
В разных странах были назначены представители Комитета и образованы его отделы, повсеместно производились сборы на строительство храма-памятника Наиболее активную деятельность развили председатель Комитета о В Виноградов, председатель отдела Комитета в Югославии С. Н. Палеолог и редактор-издатель «Церковного вестника» Н. П. Рклицкий.
21 августа 1931 г при Комитете была образована Художественно-техническая комиссия из специалистов по истории русского искусства, архитекторов и живописцев 29 декабря 1932 г Комиссия единогласно решила воспроизвести для сооружения храма-памятника в Брюсселе один из двух одинаковых приделов храма Спаса Преображения в селе Острове под Москвой, построенного в начале XVI в.
Торжественная закладка храма состоялась 2 февраля 1936 г Богослужение и закладку возглавили представитель Сербской Церкви митрополит Загребский Досифей и митрополит Антоний Строительство длилось очень долго и было окончено только в 1950 г, когда 31 декабря состоялось освящение храма-памятника.
У РПЦЗ были и храмы в Италии, построенные еще до революции: три прекрасных собора во Флоренции, в Сан-Ремо и в Бари, а также церковь во имя святителя Николая Чудотворца в Риме. Первые три храма во время раскола митрополита Евлогия ушли из РПЦЗ вместе с ним, а храм в Риме остался в юрисдикции Зарубежной Церкви Храм этот домовый, благолепно отделан; в нем имелась утварь, подаренная приходу из походной церкви императора Александра I, а также древние иконы и много частиц святых мощей Приход этот подчинялся непосредственно Архиерейскому Синоду РПЦЗ.
В Софии (Болгария) существовал русский православный храм во имя святителя Николая Чудотворца Он был построен как храм российской дипломатической миссии в Болгарии; заложен в сентябре 1907 г, строился 4 года Храм был освящен 11 сентября 1914 г. В 1920-х гг. там молились русские беженцы.
Русская колония в Болгарии оказалась довольно значительной. Многие русские эмигранты остановились в Софии. Это прежде всего касалось различных специалистов – профессоров, ученых, профессиональных военных инженеров, получавших приглашения на работу в учебные заведения и болгарские правительственные учреждения.
Духовное окормление русских беженцев возглавил бывший епископ Лубенский Серафим (Соболев), носивший затем титул Богучарского (с 1934 г – архиепископ), получивший назначение на управление русскими церковными общинами в Болгарии от управлявшего русскими православными церквями в Западной Европе митрополита Евлогия Затем владыка Серафим признал над своей епархией власть Архиерейского Синода РПЦЗ.
В предвоенный период епископ Серафим использовал храм св Николая в качестве своего кафедрального вплоть до 1934 г, когда Болгарией были установлены дипломатические отношения с СССР При этом советскому полпредству в Софии болгарским правительством было передано имущество бывшего российского императорского посольства, включая и посольскую церковь Понятно, что советский полпред Ф Ф Раскольников не мог допустить существования там «белоэмигрантской» общины, поэтому было принято достаточно дипломатичное решение о передаче храма в ведение Болгарской Православной Церкви Таким образом, русская церковная община, образовавшаяся вокруг Свято-Николаевского храма, вынуждена была его покинуть, найдя приют в храме, также посвященном святителю Николаю на улице Царя Калояна рядом с Софийской митрополией в центре города.
В 1944 г, после ввода в Болгарию советских войск, архиепископ Серафим прервал отношения с РПЦЗ и присоединился к Московской Патриархии Скончался он в 1950 г и был погребен в крипте храма.
РПЦЗ на американском континенте в довоенный период
Большая часть приходов РПЦЗ в Америке появилась уже в послевоенное время, когда Синод переехал в Нью-Йорк, однако и до войны приходов Зарубежной Церкви на американском континенте было немало.
Северо-Американская епархия
В 1927 г, после происшедшего раскола в Русской Православной Церкви Заграницей и отделения от нее митрополита Платона, возглавлявшего Северо-Американскую епархию, Архиерейским Синодом было поручено архиепископу Аполлинарию, сохранившему верность Архиерейскому Синоду, организовать Северо-Американскую и Канадскую епархию из тех приходов и духовенства, которые сохранили верность законному священноначалию и не ушли в раскол После кончины архиепископа Аполлинария, последовавшей в 1933 г, правящим архиепископом Северо-Американской и Канадской епархии был назначен архиепископ Виталий, при котором эта епархия получила свое окончательное устроение.
«Высокопреосвященный архиепископ Виталий в Северной Америке, – писала «Церковная жизнь» в 1935 г, – развивает кипучую деятельность Многочисленные письма оттуда свидетельствуют, что никогда американские храмы не бывали так переполнены, как теперь, в дни, когда архиепископ Виталий совершает божественную литургию Его простые, сильные проповеди, с энергичным призывом к объединению всех русских православных в одну и единую Русскую Церковь за границей производят большое впечатление Его Рождественское послание, также проникнутое энергичной верой в необходимость этого объединения и в возможность его осуществления, читалось с большим интересом и за пределами его епархии «Наконец, – пишут нам, – Американская Церковь увидела архипастыря, в котором так гармонично объединены настроения аскета, духовного подвижника и богатые дарования администратора»».
В 1935 г. в состав Северо-Американской епархии входило 49 приходов.
12 февраля 1928 г. в Нью-Йорке в покоях архиепископа Аполлинария была освящена церковь во имя Святых и Богоносных Отец наших, на седми Вселенских Соборах просиявших Ее сокращенно стали называть Свято-Отеческой церковью Это была первая церковь юрисдикции Русской Православной Зарубежной Церкви после раскола, учиненного митрополитом Платоном. В конце 1930-х гг церковь была перенесена в другое место, в одно подвальное помещение Настоятелем ее многие годы состоял протоиерей Александр Красноумов.
Ознакомительная версия.
