Александр Эткинд - Хлыст

2368

ОР РГБ, ф. 369, к. 36, ед. хр. 2.

Ив. Трегубов. Сотрудничество сектантов в советско-коммунистическом строительстве (вниманию XIII съезда РКП) — Известия, 27 мая 1924.

OP РГБ, ф. 369, к. 36, ед. хр. 2. В рукописи Бонч-Бруевича 1933 года О том, как создавался декрет «К сектантам и старообрядцам, живущим в России и заграницей» (ОР РГБ, ф. 369, к. 37, ед. хр. 2) приоритет в составлении Воззвания тоже отдавался Ленину.

ОР РГБ, ф. 369, к. 36. ед. хр. 3.

В. Бонч-Бруевич. Как организовывался совхоз «Лесные поляны» — в его: Собрание сочинений. Москва: изд-во АН СССР, 1962, 3, 330; сектанты здесь, конечно, не упоминаются.

ОР РГБ, ф. 369, к. 36, ед. хр. 3.

Цит. по: Клибанов. Сектантство и новая экономическая политика, 231–232.

Бонч-Бруевич. Предисловие к: Чемреки, 167.

В. Бонч-Бруевич. Ленин и совхоз «Лесные поляны». Москва: Московский рабочий, 1957; согласно Большой Советской Энциклопедии, Бонч-Бруевич был директором «Лесных полян» девять лет, то есть до 1930.

Недатированная запись Пришвина. Архив В. Д. Пришвиной (Москва), картон 61, 1.

Там же.

Пришвин. Собрание сочинений, 1, 793.

ОР РГБ, ф. 369, к. 168, ед. хр. 55.

Г. Г. Демиденко. Дел у революции немало. Очерк жизни и деятельности В. Д. Бонч-Бруевича. Москва: Политиздат, 1976, 59.

П. Лепешинский. На повороте. Москва, 1955, 222.

Пришвин. Дневники. 1818–1919, 333.

Alexandra Tolstoy. A Life of ту Father. London: Gollan, 1953, 374.

OP РГБ, ф. 369, к. 409, ед. хр. 5.

Ив. Трегубов. Сотрудничество сектантов в советско-коммунистическом строительстве (вниманию XIII съезда РКП) — Известия, 27 мая 1924.

Этот процесс отлично показан в фильме Эйзенштейна Бежин луг. Новая культурная политика конца 1920-х рассмотрена в: Katerina Clark. Petersburg, Crucible of Cultural Revolution. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1995; Eric Naiman. Sex in Public. The Incarnation of Early Soviet Ideology. Princeton, New Jercy: Princeton University Press, 1997.

О роспуске сектантских коммун и преследовании их лидеров, несмотря на попытки «Трегубова и компании» доказать их идентичность новым колхозам, см.: И. Морозов. Сектантские колхозы. Москва — Ленинград: ОГИЗ, 1931. Попытку проследить судьбу сектантских коммун после коллективизации см.: Robert G. Wesson. Soviet Communes. New Brunswick: Rutgers University Press, 1963, 73–78. О реакциях крестьян, и в частности сектантов, на коллективизацию см.: Sheila Fitzpatrick. Stalin’s Peasants. New York: Oxford University Press, 1994.

С. Голосовский, Б. Круль. На Маныче «священном». Москва-Ленинград, 1928, 32. Другие советские источники (Морозов. Сектантские колхозы; Путинцев. Политическая роль и тактика сект) не вполне ясно говорят о том, что сам Лубков возвращался на Кубань, а потом якобы вновь «скрылся»; эта увлекательная история заслуживает исследования.

Цит. по: Клибанов. Сектантство и социалистическая реконструкция деревни — в его кн.: Религиозное сектантство и современность, 250.

М. М. Пришвин. Мы с тобой — Дружба народов, 1990, 6, 242.

И. П. Ярков. Моя жизнь. Воспоминания. Часть 5. Скитания, 362 (рукопись) — Гуверовский архив, фонд М. Поповского, Станфорд.

Датирована 1946 годом; ОР РГБ, ф. 369, к. 47, ед. хр. 156, 10.