42. Михалицын П. Е., Нестеренко В. В. Расшифрованная Библия. – Харьков: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»; Белгород: ООО «Книжный Клуб “Клуб Семейного Досуга”», 2009. – 416 с.
43. Молитвенный защитник / сост. П. Е. Михалицын. – Харьков: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»; Белгород: ООО «Книжный Клуб “Клуб Семейного Досуга”», 2009. – 320 с.
44. Настольная книга священнослужителя. – М: Издание Московской Патриархии, 1983. – Т. 4. – 825 с.
45. О тебе радуется. Чудотворные иконы Божией Матери / сост. Н. Дмитриева. – М.: Изд. Сретенского монастыря, 2004. – 432 с.
46. Писания мужей апостольских. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. – 672 с.
47. Письменные памятники истории Древней Руси. Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания. Аннотированный каталог-справочник / под. ред. Я. Н. Щапова. – СПб., 2003. – 384 с.
48. Постановления Апостольские. – Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. – 239 с.
49. Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Кирилла. – М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000-. Т. 1-.
50. Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви / [Сост.: свт. Филарет (Дроздов); Предисл., подг. текста, примеч. и указ.: канд. ист. наук А. Г. Дунаев]. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006. – 168 с.
51. Сарычев В. Д. Конспект по догматическому богословию для студентов III курса МДА. – Сегиев Посад, 1974. – 523 с. – (Машинопись).
52. Собрание поучений Оптинских старцев. – М., 1996. – 493 с.
53. Соллертинский С. Пастырство Иисуса Христа. – СПб., 1896. – 423 с.
54. Сочинения древних христианских апологетов. – СПб., 1999. – 401 с.
55. Тертуллиан. Против Маркиона // Творения. – СПб., 1850. – Ч. II. – 120 с.
56. Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийского. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000. – 212 с.
57. Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов / под ред. А. П. Лопухина: в 3-х т. – Стокгольм, 1987. – Т. 1. – 230 с.
58. Тренч Р. Ч. Нагорная проповедь Господа нашего Иисуса Христа. – М., 1880. – 187 с.
59. Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. – М., 1997. – 656 с.
60. Фельми К. Введение в современное православное богословие. – М., 1999. – 323 с.
61. Филарет (Вознесенский), митр. Конспект по нравственному богословию // [Электронный ресурс] – режим доступа: http://3rm.info/uploads/biblioteka/duxovnye-nastavleniya/list111/Main.htm
62. Фоменко В., прот. Догматическое значение иконопочитания. – СПб, 1999. – 170 с.
63. Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – 98 с.
64. Чудеса преподобного Серафима в записях монахов Саровской пустыни. – М.: «Отчий дом», 2006. – 412 с.
65. Шенборн К. Икона Христа. Богословские основы. – М.: «Христианская Россия», 1999. – 284 с.
66. Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. – М.: «Оклик», 2008. – 1088 с.
67. Яковлев А. В. Историческое развитие последования таинства елеосвящения: Дип. работа. – СПб., 2003. – 65 с.
Апсида (греч. апсис – свод) – выступ здания, полукруглый, граненый в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом.
Киворий – навес над св. Престолом, поддерживаемый колоннами.
Тромп – сводчатая конструкция в форме части конуса, внешне имеющая вид ступенчатой чаши.
Даты даны по новому стилю (разница между новым и старым стилем составляет 13 дней).
Мень А., прот. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. – М.: Фонд имени А. Меня, 2000. – С. 210–211.
Там же. С. 211.
Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. – Монреаль, 1982. – С. 118–120.
Виталий (Гречулевич), еп. Нагорная проповедь Спасителя. Сущность христианского учения. – СПб. 1905. – С. 59.
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 30–31.
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 48–51.
Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви / [Сост.: свт. Филарет (Дроздов); Предисл., подг. текста, примеч. и указ.: канд. ист. наук А. Г. Дунаев]. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006. – С. 100.
Цит. по: Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 57.
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 58–61.
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 72–78.
Добросмыслов Д. Заповеди блаженства // Вера и разум. – № 11. – 1899. – С. 722.
Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 90–95.
Соллертинский С. Пастырство Иисуса Христа. – СПб., 1896. – С. 321.
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 136.
Смирнов А. Отношение Евангельского нравоучения к закону Моисееву // Православный Собеседник. – 1894. – С. 102.
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 67.
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 153.
Смирнов А. Отношение Евангельского нравоучения к закону Моисееву // Православный Собеседник. 1894. – С. 127.
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 153.
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 75.
Виталий (Гречулевич), еп. Нагорная проповедь Спасителя. Сущность христианского учения. – СПб., 1905. – С. 162.
Гладков Б. И. Нагорная проповедь и Царство Божие. – СПб., 1907. – С. 46.
Блаж. Феофилакт. Благовестник. – СПб., 1899 – С. 38.
Там же.
Данн Джеймс Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства. – М., 1997. – С. 56.
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 84.
Тертуллиан. Против Маркиона // Творения. – СПб., 1850. – Ч. II. – С. 19.
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 90.
Тренч Р. Ч. Нагорная проповедь Господа нашего Иисуса Христа. – М., 1880. – С. 63–64.
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 195.
Как по учению Иисуса Христа должно творить милостыню, молиться и поститься // Православный Собеседник. – Кн. 1–4. – 1856. – С. 216.
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 200–201.
Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 98.
Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 208.
Боголепов Д. Учебное руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. – М., 1886. – С. 172.
