Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Ознакомительная версия.

1172

Свт. Григорий Богослов. Слово 32, 7 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 395. – Ред.

В греческой рукописи пропуск.

См.: Кирилл Скифопольский. Житие св. Евфимия Великого, 16. – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Беседа 2, 7 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 881. – Ред.

См.: Свт. Афанасий Великий. Житие преп. Антония, 9. – Ред.

В NPB далее до конца оглашения: «Будьте достойны, чтобы вместе с Ним удостоиться вам наслаждения вечных благ, чтобы доблестно закончить свою жизнь в Самом Христе, Боге нашем. Ему же слава и держава со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь». – Ред.

Свт. Григорий Богослов. Слово 37, 16 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 439. – Ред.

В NPB вместо этой фразы: «Подвизайся, чадо эконом, будь усерден. Будь ревностнее, протопресвитер, и возмогай вместе со мной». – Ред.

Фрагмент, приведенный в скобках, отсутствовал в ТФС; перевод сделан по изданию NPB. Т. 9/2. P. 185–186. – Ред.

В NPB имя не называется. – Ред.

См.: Преп. Иоанн Кассиан. Установления египетских подвижников 4, 3–4; 7, 6–7, 21. – Ред.

Преп. Марк Подвижник. 200 глав о духовном законе, 135 – Ред.

В NPB далее: «Которому слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь». – Ред.

В NPB надписание: «О том, что братиям следует быть в единстве и согласии и не быть завистливыми». – Ред.

В NPB добавлено: «хотя сам я грешен». – Ред.

В ТФС: «улучить». – Ред.

Ефор – наблюдатель, блюститель. – Ред.

См. с. 93 настоящего издания. – Ред.

В NPB надписание: «О том, чтобы ревновать о прекрасном и с помощью трудов достигать этого». – Ред.

В NPB более точно: «но из малого духа познается». – Ред.

См. примеч. на с. 246, 349, 309, 302, 243. – Ред.

В NPB список несколько отличается: Акакий, Досифей, Василий, Орсисий, Петроний, Аввакир, Антиох, Агапий, Аэтий, Евфимий, Савва. Вместо упоминания об Антонии написано: «я бы добавил сюда Василия и Григория». – Ред.

В NPB далее: «Которому слава и держава со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков». – Ред.

См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 10, 105. – Ред.

См. примеч. на с. 302. – Ред.

В ТФС: «вечное жилище». – Ред.

Возможен другой перевод: «не смешиваетесь с тлением». – Ред.

В NPB точнее: «омыть ноги сердец ваших и избавить вас от обильного пустословия». – Ред.

В ТФС неточно: «пламя страсти». – Ред.

В ТФС: «первый диавол». – Ред.

Ср: Преп. Варсонуфий и Иоанн. Руководство к духовной жизни 58; 59. – Ред.

В ТФС: «остающееся». – Ред.

Далее в ТФС пропущено предложение: «Приложи труды, как говорится, в юности твоей, чтобы возрадоваться тебе в старости твоей». – Ред.

См. примеч. на с. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – Ред.

Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные. Пролог 4, 4 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 153. – Ред.

Дословно: «непрестанно покрываться потом» (ιδροΰν άπαύστως). – Ред.

В ТФС: «сношения». – Ред.

В ТФС: «материал изменчивый и хрупкий». – Ред.

Данное оглашение почти полностью совпадает с 33 оглашением из второй части «Великого оглашения». Практически одинаковы и их названия. – Ред.

О трех типах духовного устроения подвизающихся см.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные. Пролог 4, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 152–153. – Ред.

При цитировании соборных постановлений в тексте цифра после запятой означает номер канона. – Ред.

Ознакомительная версия.