Ознакомительная версия.
В греческой мифологии Гея в начале творения мира родила от Урана трёх чудовищ – Котта, Бриарея и Гиесса. У каждого из них было по сто мощных рук и по пятьдесят голов… Потому они и были названы гекатонхейрами, или Сторукими…
Кроме того, Гея родила Гараманта, «поднявшегося из равнин» подобно земнорождённым мужам Колхиды. С другой стороны ливийцы, однако, утверждают, что Гарамант родился до Сторуких и, поднявшись из равнины, принёс в жертву матери-Земле сладкие жёлуди.
Если серьёзно отнестись к такой точке зрения, то становится понятной значительно большая осведомлённость гарамантов, а от них и догонов, о звёздной системе Сириуса, поскольку они жили ближе всего к атлантам и раньше других переняли от них эти знания. Это подтверждается свидетельством Геродота о соседстве гарамантов и атлантов:
Ещё дальше, в десяти днях пути от гарамантов, находится другой соляной холм с источником.
Около него также живёт племя под названием атаранты – единственные, насколько я знаю, безымянные люди. Все они в совокупности носят имя атарантов, отдельные же люди – безымянны…
Гарамант
Далее ещё через десять дней пути [приходим] опять к соляному холму с источником, вокруг которого также проживают люди. К этому соляному холму примыкает гора под названием Атлас. Гора эта узкая и круглая и, как говорят, такая высокая, что вершины её не видно. Зимой и летом она постоянно покрыта облаками. Местные жители называют её столпом неба, и от имени этой-то горы они получили своё название. И действительно их зовут атлантами. Рассказывают, что они не едят никаких живых существ и не видят снов. Названия племён, живущих в этой холмистой песчаной пустыне до атлантов, я могу перечислить, а дальше уже нет.
Относительно желудей Темпл пишет, что жёлуди растут на дубе, а он был символом Додоны, помогал вести корабль «Арго» и произрастал в колхидской роще. Ссылаясь на исследователя греческой мифологии Робета Грейвса, Темпл цитирует фрагмент его работы о гарамантах:
Гарамант был предком и эпонимом ливийских гарамантов, живших в оазисе Джадо, к югу от Феццана. В 19 г. до н. э. римляне под командованием Бальба разбили их войско. Утверждают, что гараманты были кушитско-берберского происхождения, и во втором столетии нашей эры их покорили другие берберы, у которых ещё сохранился матриархат. Позже они смешались с негритянскими племенами, жившими на южном берегу Верхнего Нигера, и переняли их язык. Сегодня гараманты живут в одной-единственной деревне, называемой Короманце.
По этому поводу Темпл пишет, что южный берег Верхнего Нигера – это место обитания догонов! Ознакомление с самой крупномаштабной картой этого региона привело к обнаружению одной деревни с близким названием – Коринце, которая расположена на южном берегу Нигера, всего в 60 милях от Бандиагара, то есть в самом центре страны догонов.
Далее Тепл пишет, ссылаясь на Геродота, что только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян.
Тем более удивительно, что обрезание играет важнейшую роль в культуре догонов: праздник Сиги, отмечаемый раз в 60 лет, в значительной степени связан с этим событием.
В Ливии переплелись судьбы двух народов: догонов и пеласгов, которые впоследствии поселились, до вторжения дорийских племён, в Греции, и наиболее успешно сопротивлялись этому вторжению, закрепившись в Аркадии. Как отмечает Грейвс, которого цитирует Темпл:
Как полагали пеласги, богиня Афина родилась в Ливии, близ Тритонского озера. Платон отождествлял Афину, покровительницу Афин, с ливийской богиней Нейт. В Саисе находился храм, посвящённый Нейт, и жрецы этого храма оказали тёплый приём Солону – просто потому, что он был родом из Афин.
Богиню Афину знали также под именем Афины Паллады. Легенда говорит, что: будучи девочкой, она нечаянно убила своего товарища по играм Палланта, когда они сошлись в шутливой схватке, вооруженные мечом и щитом. В знак скорби она добавила к своему имени имя Паллада.
Грейвс пишет по этому поводу, что «третий Паллант» был отцом пятидесяти паллантидов, с которыми воевал Тесей, поначалу, судя по всему враждовавший с жрицами Афин. Опять то же самое число – 50!
Далее следует очень интересная цитата из работы Грейвса, приводимая Темплом, которая указывает на время появления пеласгов на Крите, а также переселенцев из Египта на Крите и в Греции:
Керамика, найденная на Крите свидетельствует о волне переселенцев из Ливии, достигшей острова примерно в 4000 (!) г. до н. э. Кроме того, большое число беглецов из западной части нильской Дельты, поклонявшейся этой богине, прибыло на Крит вслед за насильственным объединением Верхнего и Нижнего Египта около 3000 г до н. э. (при Первой Династии). Вскоре после этого началась Первая минойская эпоха, и критская культура распространилась на Фракию и на материковую Грецию.
Не менее интересна перекличка, как мы видим между Ливией, Египтом и Грецией. И опять в ней проглядывает связь с Сириусом. Как мы знаем, иероглифическое написание имён Асет (Исиды) и Асара (Осириса) включает в себя изображение трона. На тронах сидят и пятьдесят Аннуаков – шумерских богов судьбы. Около проблемы Сириуса трон появляется с поразительной регулярностью.
Между Сириусом, с одной стороны, и Аргосом, пятидесятивёсельным кораблём «Одиссеи», и Данаем, отцом пятидесяти дочерей, существуют многообразные связи. Как пишет Темпл:
Отец Даная был «сыном Ливии от Посейдона». Сам Данай «отправился в Ливию, чтобы стать её царём». Но и перекличка с Египтом не менее многообразна. Брата-близнеца царя Даная звали Эгиптом; он получил во владение Аравию и завоевал страну черноногих (то есть египтян). Его имя и стало названием этой страны. Пятьдесят сыновей было у Эгипта от разных матерей – ливиек, арабок, финикиянок и др.
Данай, после долгого преследования своих дочерей сыновьями своего брата, находит убежище у царя Арголиды Пеласга, который советует Данаю стать царём Аргоса. Это удаётся Данаю, при условии женитьбы его дочерей на сыновьях египетских. Данай повелевает дочерям убить своих мужей в первую брачную дочь.
Царём Аргоса Данай стал благодаря волку, который появился из леса, накинулся на стадо быков и растерзал его вожака. Аргивяне восприняли сей факт как знамение свыше и подчинились. По этому поводу Грейвс пишет: Данай, убеждённый, что в облике волка явился сам Аполлон, посвятил ему знаменитый храм в Аргосе и быстро достиг такой мощи, что пеласги в Греции стали называть себя данайцами. Он также построил аргосскую крепость, а его дочери обучили пеласгийских женщин мистериям Деметры (Фесмофориям), знания о которых они принесли с собой из Египта.
Волк иногда замещал замещал пса в связанной с Сириусом мифологической традиции. Отсутствие в Европе шакала (который олицетворял Анубиса), заставило искать ему подходящую замену – и таковой послужил волк.
Именно эта замена, соответствующая животному миру Европы, привела к тому, что уже в доклассические времена в Аркадии получили хождение представления об оборотнях-вервольфах. Как пишет Темпл:
Тот факт, что у египетского царя Эгипта тоже было пятьдесят сыновей и что дочери Даная научили гречанок египетским мистериям, говорят о передаче из Египта в Грецию древних знаний о Собачей звезде Сириус, числе 50 и небесных тронах.
Другими словами, речь шла о Сириусе В, обращающимся вокруг Сириуса А за 50 лет.
Аналогичную связь можно увидеть в мифологии Египта и Шумера. Собакоголовая шумерская богиня Бау может быть аналогом собакоголового египетского бога Анубиса. Ссылаясь на американского историка Джейкобсона, Темпл пишет:
Похоже, что Бау была в начале обожествлённой собакой. В её имени ясно слышится имитация собачьего лая, напоминающее английское «бау-вау». Поскольку между Аном и Сириусом есть некоторая связь, неудивительно, что, кроме пятидесяти сыновей, у Ана была собакоголовая дочь Бау, которая была аналогом египетской Исиды-Сотис – богини Собачьей звезды. Кстати супруг Бау – Нинурта, бог бури и потопа, был сыном Энлиля, который, как и Зевс и Мардук занял место верховного бога, сместив с престола своего отца.
Все эти разрозненные сведения, изложенные в книге Темпла «Мистерия Сириуса», принимают вид довольно стройной системы, изложенной в книге Ф. Джозефа «Уцелевшие атланты» [26]. В этой книге излагается точка зрения, что культурный взлёт Средиземноморья был вызван катастрофическими событиями, приведшими к гибели Атлантиды.
По версии Джозефа, около 3100 г. до нашей эры комета нанесла столь большой ущерб острову Атлантида, что значительная часть населения покинула остров, основав колонии в Ливии, Италии, а в последствии в долине Нила и Месопотамии. Атланты передали свои технологические и духовные достижения этим регионам, основав новые династии. Как пишет Джозеф:
Ознакомительная версия.
