как бы съесть фитиль, но, доколе не погаснет масло, не может сего сделать; если же увидит, что лампада не только погасла, но уже и охладела, тогда, желая унести фитиль, сваливает и лампаду. Если лампада глиняная, она разбивается; если же медная, то хозяин ставит ее по-прежнему. То же бывает и с нерадивою душою: мало-помалу удаляется от нее Святой Дух, доколе совсем не потеряет она горячность свою; а потом враг истребляет расположение души к добру и самое тело оскверняет злом. Впрочем, если человек не вовсе оскудел в любви к Богу и дошел до нерадения только по слабости, то милосердный Бог, посылая в душу его страх Свой и памятование о муках, побуждает его бодрствовать над собою и блюсти себя с большей осторожностью, впредь до посещения Своего.
Об авве Оре
1. Рассказывали об авве Оре и авве Феодоре: однажды, бросая глину на келью, сказали они друг другу: что, если теперь посетит нас Бог? что мы станем делать? Заплакав, они оставили глину и удалились каждый в свою келью.
2. Об авве Оре рассказывали, что никогда он не лгал и не божился, никому не желал зла и без крайней нужды не говорил.
3. Авва Ор говаривал ученику своему Павлу: смотри, смотри, никогда не приноси чужих речей в эту келью!
4. Однажды Павел, ученик аввы Ора, пошел купить пальмовых ветвей, но другие уже предупредили его и дали задаток.
Авва Ор никогда ни за что не давал задатка, но в свое время посылал деньги и покупал. Итак, ученик его пошел в другое место за ветвями. Садовник сказал ему: однажды кто-то дал мне задаток и до сих пор еще не приходил; возьми ты ветви. Павел взял их и, пришедши к старцу, рассказал ему о случившемся. Старец, как скоро услышал о том, всплеснув руками, сказал: Ор не работает в этот год! – Он не позволил внести ветвей в келью, и ученик принужден был отнести их обратно в свое место.
5. Сказал авва Ор: если увидишь у меня помысл против кого-нибудь, то знай, что и он такой же имеет против меня.
6. В той области, где жил авва Ор, был один вельможа, по имени Лонгин, который подавал много милостыни. Когда пришел к нему один из отцов, он просил старца проводить его к авве Ору. Монах, пришедши к авве Ору, хвалил вельможу за то, что он добр и много подает милостыни. Старец, поняв его намерение, сказал ему: да, он добр. Монах начал просить его: позволь ему, авва, прийти и увидеть тебя. Старец в ответ сказал: уверяю тебя, он не перейдет этой долины и не увидит меня.
7. Авва Сисой просил авву Ора: дай мне наставление. – Имеешь ли ты ко мне доверие? – спросил его авва Ор. – Имею, отвечал Сисой. – Пойди же, сказал ему авва Ор, и делай то же, что, как видишь, делаю я. – Что же вижу я в тебе, отец? – спросил его авва Сисой. Старец сказал ему: я почитаю себя ниже всех людей.
8. Сказывали, что авва Ор и авва Феодор всегда успешно начинали дела свои и всегда благодарили Бога.
9. Авва Ор говорил: венец монаха есть смиренномудрие.
10. Еще говорил: кого хвалят или почитают не по достоинству, тот терпит великий вред; а кто не получает никаких похвал от людей, тот прославится на небесах.
11. Говорил также: если придет к тебе помысл высокомерия и гордости, то испытывай свою совесть: все ли исполнил ты заповеди? любишь ли врагов своих? болезнуешь ли об их несчастиях? и считаешь ли себя рабом непотребным, грешнейшим из всех? Тогда не будешь гордо думать о себе, будто ты все исполнил. Притом знай, что помысл гордости все разрушает.
12. Еще говорил: в каком бы искушении ты ни был, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мною по грехам моим.
13. Еще говорил: не помышляй в сердце своем против брата своего; не говори: я живу воздержнее его и строже; но покорись благодати Христовой в духе нищеты и нелицемерной любви, дабы не пасть тебе от тщеславия и не погубить трудов своих. Ибо в Писании сказано: мняйся стояти, да блюдется, да не падет [42] (1 Кор. 10, 12). Будь приправлен солью о Господе (ср. Мк. 9, 50).
14. Еще говорил: или дальше убегай людей, или скрывайся от мира и людей, представляя себя безумным во многих случаях. 15. Еще говорил: если ты злословил брата своего и совесть твоя мучит тебя, то пойди, поклонись ему и скажи: я злословил тебя, – и уверь брата, что не будешь более оскорблять его. Злословие есть смерть души.
П
