Сын Даждьбога и Морены, внук Перуна и Лады, брат Ария, Кисека, Зария и Коляды, Богумир женился на Славуне — дочери Манна, внучке Бармы и Тарусы. Сын Богумира и Славуни Словен на реке Волхов основал город с таким же название — Волхов. Не случайно жители этого города в «Слове о полку Игореве» говорят о себе: «Мы Даждьбожьи внуки». Прародителем русского народа Богумир считается, потому что именно от его брака со Славуней пошли и древляне, и киммерйцы, и друды, и поляне, и скифы, и черкесы, и казаки, и кривичи, и северяне, и русы, и венеды, и вятичи, и хазары, и словене, то есть все те народы, которые в древности были русскими, но впоследствии стали в культурном плане сравнительно автономными и самостоятельными, не утратив и своих русских корней.
Есть и версия, согласно которой Богумир — близкий родственник скандинавских великанов божественного происхождения Имира, из которого боги-асы создали мироздание, и Мимира, наделившего бога Одина возможностью предвидеть будущее. Согласно этой версии Богумир явился на Русь с севера, и первые его явления были на территории Кольского полуострова. Уже оттуда Богумир пошел на исконные земли нашей страны.
Внешне Богумир — великан-витязь. В черных доспехах, высотой с девятиэтажный дом, широкоплечий, с большими руками и тяжелым черным мечом. Лица Богумира обычно не видно за забралом его черного шлема. Может появляться перед людьми как пешим воином, так и конным — на громадных размеров вороном коне.
Именно вороной конь является тотемным животным Богумира. Второе тотемное животное этого бога — черный ворон, обычно сидящий на Богумировом плече, когда тот появляется перед людьми.
Капища Богумира в наши дни сосредоточены большей частью на юге России — в областях Курской, Ростовской, Белгородской и других. Много их на востоке и юге Украины, на Кавказе. Главное условие для возведения капища в честь Богумира — высокий холм.
У его основания людьми ставится большой дровяник, потому что для обряда в честь Богумира самое главное — это костер. Огонь является излюбленной стихией Богумира, ибо только через огонь может пройти тот, кто решил преобразиться, очиститься, сделаться другим во славу своего народа.
Широко распространены рассказы про то, как сам Богумир появляется из огня, когда в этом есть необходимость. Так, в годы первой мировой войны русские солдаты видели не раз огромного воина на вороном коне с вороном на плече, появляющегося из горящих домов и повергающего врага в трепет и ужас.
Иногда Богумир может явиться из костра и по ходу обряда. Случается это, правда, не часто. Сам же обряд совершается традиционно в начале лета и направлен на сохранение мира, на то, чтобы не было войны.
Весной 1941 года были арестованы и расстреляны люди, которые до этого совершали ежегодный обряд в честь Богумира на капищах под Орлом, под Тулой и под Курском. Как результат, начало лета на этих капищах прошло без должного ритуала, а сами капища пришли в запустенье. И спустя три недели фашисты вторглись на территорию нашей страны, началась Великая Отечественная война.
Этот пример должен заставить нас серьезно относиться к обряду в честь Богумира. Сам же ритуал включает в себя, во-первых, подготовку капища; во-вторых, произнесение специального текста, обращенного к Богумиру; в-третьих, необходимо жертвоприношение богу-прародителю. Капище готовится следующим образом. У подножья холма сооружается поленница. Высота ее не должны быть ниже трех метров — только такой огонь может понравиться великану Богумиру. С каждой из четырёх сторон костра размещаются фигурки безликих хранительниц-берегинь, но размещаются на таком расстоянии, чтобы огонь не коснулся их. Фигурки лучше всего готовить из синей или коричневой глины, а на одеждах берегинь следует краской изобразить головы тотемных животных Богумира — коня и ворона. Эти изображения надо рисовать чёрным цветом, потому что черный — это цвет Богумира.
Когда всё готово к обряду, то люди на него собираются ещё до восхода солнца, встают вокруг будущего костра и ожидают первых солнечных лучей. Вместе с их появлением следует зажечь поленницу и, дождавшись, когда огонь охватит все дрова, когда он поднимется высоко в небо, начать принесение жертвы Богумиру. Жертвенный материал тоже следует приготовить заранее. Это мешок со смесью из древесной стружки, сосновых иголок и перьев домашней птицы. Такой мешочек должен быть у каждого пришедшего на ритуал. И как только огонь охватит все дрова, тут же следует мешки с жертвенными материалами бросить в огонь. После чего произнести ритуальный текст обращения к Богумиру:
Праотец наш Богумир, сохрани наш славный мир, чтобы был в нем вечно мир. Прародитель Богумир, ниспошли нам добрый мир. Коли где-то война, коли где-то льется кровь, коли где-то страдают невинные — явись туда и сделай так, чтобы и там был мир. Праотец наш Богумир, яви миру мир. Мир добрый, мир славный, мир светлый. Пусть конь твой вороной прогонит войну с земли русской. Пусть мудрый ворон крылом осеняет равнины и горы и радует всех людей, в мире живущих, миром добрым, славным и светлым. Пусть волком черным приходит туда, где страх и ужас объяли землю, где огонь поглощает жизнь, где небо почернело от горя, где матери теряют сыновей. Пусть будет мир в мире. Пусть не будет смерти насильственной, а будет только жизнь счастливая.
После произнесения этого ритуального текста всем участвующим в обряде следует обязательно дождаться, когда костёр прогорит окончательно. И когда от этого большого костра останутся только угли, то угли эти нужно собрать в заранее приготовленный мешок и отнести на самый верх того холма, у подножья которого располагается капище Богумира. Там надо вырыть яму глубиной никак не менее двух метров и туда сложить мешок с углями от костра. Потом яму зарыть и как можно аккуратнее выровнять землю на месте закапывания. На этом ежегодный обряд в честь Богумира завершён.
Я Богумир, праотец, прародитель всех русских, все окрестных племен и народов. Я сильный и бесстрашный воин. Я могу с легкостью одолеть, уничтожить, превратить в прах даже самое огромное и самое сильное войско. Я настолько могуч, что в мире нет никого, кто мог бы сравниться со мной по физической мощи. Победить могу без труда всякого. Но я, праотец ваш Богумир, никогда этого не делаю хотя бы потому, что все вы — дети мои. И враги ваши — тоже дети мои. И больше всего на свете хочу я, чтобы все дети мои жили в мире и дружбе, в любви и в согласии, чтобы чтили богов и уважали друг друга. Поэтому главная задача, которую издавна вижу я перед собой, главная цель, к которой стремлюсь, это примирять тех, кто вдруг по каким-то причинам стали врагами. Знайте, что если в мире царит мир, то это сделал я. Если где-то кто-то поссорился с кем-то, а до кровопррлития и до сражения дело не дошло, то и это тоже сделал я. Испокон веку храню я мир, сохраняю согласие, сберегаю спокойствие. Я сильнее всякого, кто только живет на этой Земле. Но силу свою я не буду тратить на войну. Силу свою я буду тратить на то, чтобы сохранить мир. Для этого прошу вас меня почитать, поклоняться мне, не забывать про меня и тогда, когда возле вас нет войны. Я ведь не только добр.
Я могу рассердиться. И тогда уже тем, кто не будет почитать меня, не поздоровится. Я не буду сам никого наказывать. Я просто перестану хранить мир. И тогда пусть всякий, кто меня не ценит, пеняет на себя, ибо подле него начнется война, будут жестокие битвы, кровопролитные бои. Потом меня попросят и я приду на помощь, но это будет уже потом. А значит — цените и любите меня сейчас. Тогда будет повсюду мир.
Богумир может являться людям не только в человеческом облике, а и в облике ещё одного (наряду с вороным конем и вороном) тотемного своего животного — одинокого черного волка. В этом облике совсем недавно — в конце XX века — Богумир не раз появлялся на Северном Кавказе, предотвращая столкновения между противоборствующими сторонами.
Солдат-срочник Сергей, проходивший службу в одной из горячих точек Северного Кавказа, вспоминает, как вместе с товарищами ехал он на машине по горной дороге, как вдруг прямо посреди пути перед ними встал черный волк; сверкающие глаза и неестественно больше размеры — вот что запомнил Сергей. Волк помешал проезду. Когда же один из сослуживцев Сергея хотел выстрелить в чёрного волка, то капитан, бывший тут же, запретил ему это делать, а приказал развернуть машину и вернуться на базу. Как потом выяснилось, чуть дальше по той дороге была засада противника, в которую машина с Сергеем и его товарищами непременно бы попала, если бы не черный волк на дороге. Капитан же объяснил потом, что уже не раз слышал об этом волке и что старики называют его именем Богумир — тот, кто делает мир. И многие беды, и смерти предотвращал это большой волк одним своим появлением. Убить же его нельзя. Всякий, кто стрелял по черному волку, убеждался в том, что пули отскакивали от его шкуры, как от брони современного танка. И на других войнах солдаты видели этого волка.
