V
Демонизм
В наши дни мы много читаем о “спиритуализме” или общении живих с мертвыми. То, что называют “спиритизмом”, является демонизмом, и запрещено Писанием, Лев. 20:6,27; Втор. 18:10-11; Ис. 8:19. “Духи мертвых” из Ветхого Завета - это те же демоны и духи обольстители Нового Завета.
В Новом Завете нас в полной мере предупреждают о возрождении спиритизма. Апостол Павел в послании к Тимофею говорит:
“Дух же ясно говорит, что в последние времена (последние дни нашего века) отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (демонам)... Запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу мясо” (1 Тим. 4:1-3 KJV 1611).
Фраза ”запрещающих вступать в брак” не относится к целибату, но к аннулированию брачных отношений, практике “СВОБОДНОЙ ЛЮБВИ” и доктрине “ВЛЕЧЕНИЙ”, к которым ведет спиритизм. Фраза “запрещающих употреблять в пищу мясо” относится не к посту, а к овощной диете. Это всем известный факт, что овощная диета делает тело более восприимчивым к духовным силам, нежели мясная.
Близкая связь данного предостережения со словами “Негодных же и бабьих басней отвращайся” из стиха седьмого, является, без сомнения, ссылкой на некоторые “измы” наших последних дней. Неоспоримый факт, что большинство “ведьм” и “медиумов” Писания и сегодняшних дней были и есть женщины. Ведь через Еву, а не Адама, Сатана искал уничтожить человечество. Причиной тому может быть, что нервный и впечатлительный характер женщин лучше подходит для влияния со стороны демонов.
Возрождение спиритизма или ДЕМОНИЗМА есть одним из знамений времен, и должно быть предостережением для каждого истинного дитя Божьего относительно приближающегося конца века. Демоны относятся к “силам тьмы”. Их не мало, и они являются закаленными в боях ветеранами на службе у Сатаны. Их главный лагерь или пристанище - это “бездна”, из которой они делают вылазки по команде своего командира (Откр. 9:1-11). Они не ангелы. Ангелы имеют тела. Но тот факт, что демоны могут входить, владеть и управлять телами людей и животных (свиньи), есть доказательством того, что они “бестелесные духи”. Многие предполагают, что они духи жителей доадамовой земли, чей грех стал причиной краха, и чьи тела были уничтожены катастрофой, а их желание и цель вхождения в человеческие тела - это получить новое тело на земле, где они некогда жили. Демоны имеют личность, и это ясно из того факта, что Иисус беседовал с ними, задавал вопросы и получал ответы (Луки 8:26-33). Они обладают более, чем средним умом. Они знают, что Иисус “Сын Божий”, и что в конце концов они будут заключены в месте “мучений” (Матф. 8:29).
ВЛАСТЬ ДЕМОНОВ НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ТЕЛОМ
Они могут повлечь НЕМОТУ (Матф. 9:32-33), СЛЕПОТУ (Матф. 12:22), БЕЗУМИЕ (Луки 8:26-35), ТЯГУ К САМОУБИЙСТВУ (Мк. 9:22) и САМОИСТЯЗАНИЕ (Мк. 9:18), наделять СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ СИЛОЮ (Лук. 8:29) и причинять физические дефекты и увечья (Лук. 13:11-17). Стоит им овладеть человеческим телом, и они могут выходить и входить по своему желанию (Лук. 11:24-26).
Дьявольский характер “демонов” можно видеть в том, как они используют свои жертвы. Они использую их, как “орудие неправды” (Рим. 6:13) для провозглашения УЧЕНИЙ БЕСОВСКИХ (1 Тим. 4:1) и преподавания ПАГУБНЫХ ЕРЕСЕЙ (2 Пет. 2:1). Результат такого использования жертвы не только неэтично, но и аморально. Это приводит к порочному и негуманному поведению. Поведение “демонизированного” мужчин и женщин, по видимому, показывает, что бес (демон) овладевает ними с целью плотского физического удовлетворения, таким образом приводит нас к тайне краха доадамового мира, греху ПОХОТЛИВОСТИ. Это объясняет желание жертвы жить обнаженной, иметь похотливые и развращенные мысли. В наше время возросшего потакания духам обольстителям можно найти объяснение нескромности модной одежды и сумасшедшим танцам. Часто целью беса является отчуждение мужа и жены, и разрушение семьи проповедование доктрины СВОБОДНОЙ ЛЮБВИ. Короче говоря, бес для личного удовлетворения, имеет власть, как только обрел контроль над жертвою, расстроить ум и тело, сломать здоровье, и если освобождение не получено через обращение ко Христу, который один имеет власть изгнать беса, жертва будет неспасенной душой и телом.
Не следует путать одержимость бесами с заболеваниями, как, например, эпилепсия, при которой жертва падает в конвульсиях с пеной у рта и скрежетанием зубов, поскольку в писании есть четкое разделение между ними (Матф. 4:24).
“Но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню (причастие) и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и трапезе бесовской.” (1 Кор. 10:20-21)
Данный отрывок доказывает, что за всем языческим поклонением стоит дух бесовский или поклонения бесам, объясняет дикие оргии, сластолюбивый и развращенный характер их поклонения язычников.
О ангелах Сатаны говорится, как о “блуждающих”, “лживых” и “нечестивых духах”. Они невидимы и могут проникать в дома и слышать семейные тайны. Они могут видеть любую грязь. Таким образом, через медиумов они могут давать информацию, известную только самому индивидууму. Они способны открывать прошлое, и до некоторой степени и могут предвидеть будущее. Бесы отличаются друг от друга. Они просто вселяются в людей, овладевают их личностями, и используют для своих подлых и нечистых целей. “Блуждающие духи” не входят и не овладевают личностью, они лишь совершают внешний контроль, как в гипнотизме. Когда медиум переходит в гипнотическое состояние, “контролирующая сторона” (блуждающий дух) говорит ему, что говорить. Это передается через речь медиума, а характер речи зависит от образования или умственных способностей медиума и объясняет послания от ученых личностей, чей язык не был таким при их жизни.
ДУХ САМУИЛА
История Саула и волшебницы Аэндора стоит обособлено. Она записана в Библии, чтобы показать, как Бог наказывает грех волшебства и высветить обманный характер спиритизма. Самуил умер и Саул изгнал из страны всех волшебников и гадателей (1 Цар. 28:3-25). Но когда собрались Филистимляне и стали станом в Сонаме, Саул испугался и крепко дрогнуло сердце его. Он вопросил Господа, но Господь не отвечал ни через сны, ни через урим, ни через пророков, и потому Саул задумал обратится к “медиуму”, то есть, женщине под властью духов мертвых. Расспросив, он узнал, что есть такая женщина в Аэндоре, который находился в 10-12 километрах от него. Ища покрова на ночь он переоделся, и сопровождаемый двумя помощниками, и вошел в пещеру волшебницы. Пройдя вовнутрь пещеры, плохо освещенной, возможно огнем от костра, царь Саул обратился к женщине словами, которые раскрывали суть ее занятий, соответствующих работе теперешних медиумов: “Прошу тебя, поворожи мне, и выведи мне, о ком скажу тебе”. Вначале женщина была подозрительна, боясь как бы это не было ловушкой, и ответила, что Саул запретил волшебство. Но когда она получила заверение Саула в виде странной клятвы, в которой он клянется именем Господа, что ей не будет беды за нарушения закона Господня, женщина сказала: “Кого же вывесть тебе?” Он ответил: “Самуила выведи мне”. Женщина начала делать свои обычные приготовления, ожидая войти в состояние транса и быть использованной ее “управителем” или духом умершего. Но привычная процедура была внезапно прервана “духом”, который выходил из земли подобно привидению и был видим только женщине. Настолько неожиданным и необычным было появление духа, тем самым раскрывая шарлатанство спиритизма, что женщина вскрикнула в ужасе и сказала Саулу: “Зачем ты обманул меня? ты - Саул”. Она раскрыла это через духа умершего, который видел маскировку Саула. Царь сказал ей: “Не бойся; что ты видишь?” Женщина сказала: “Вижу как бы бога, выходящего из земли”. Саул спросил ее: “Какой он видом?” Ее ответ был: “Выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду”. Саул сразу узнал, что это Самуил, и пал лицом на землю ожидая слов Самуила, и тот заговорил с укором: “Для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?”
Дух умершего, которым пользовалась женщина не имел отношения к появлению Самуила. Бог взял ход событий в свои руки. Духи умерших или духи злобы могут принимать личность мертвых, но не могут воспроизвести их. Только Бог может сделать такое. И Самуил единственный в Писании, кого Бог так явил. Случай с Самуилом не является доказательством, что медиум или его “господин” могут явить дух мертвого человека. Соль в том, что как только дух Самуила появился, женщина и ее “господин” отошли в сторону. Они не имели никакого влияния на происходящее. Последовавший разговор шел не между Саулом и духом мертвого человека, но между Саулом и Самуилом. Это единственный случай в Писании, от Бытия до Откровения, когда Бог позволил мертвому вернуться и вести разговор с живыми. В то время, как были и другие случаи возвращения “духа” мертвых, как в случае с воскрешением дочери Иаира, сына вдовы и Лазаря, их ум был чист относительно опыта пребывания в другом мире, он исчез подобно сну, когда тело просыпается. Они возвратились не как духи, но как воскрешенные личности. Они не получили Воскрешенные тела. В последствии они снова умерли. Дух же Самуила не получил обратно тела, и поэтому не утратил возможности говорить, что он знал о другом мире.
