1. Практически, Израиль в течение трёх дней мог выйти из пределов Египта, и власть Египта и фараона над ними уже не имела силы. Израиль за пределами Египта становился свободным, таким, каким он и был до своего прихода в Египет. Лишь Египет сделал их из свободных – своими рабами. Покинув пределы Египта, они этим уничтожали своё рабство, и вновь обретали свободу. Они вновь могли совершать служение Богу отцов своих.
2. Они не могли уйти без разрешения фараона. Такой уход их считался бы бегством. Весь Египет счёл бы их беглыми рабами. Но фараон обязательно должен был официально отпустить их. Этим он признавал их равными гражданам Египта и снимал с них незаслуженное рабство. Три дня пути – это время необходимое для того, чтобы покинуть пределы Египта и вступить в пустыню. Пустыня является местом очищения детей Божиих, где они подготавливаются для святого служения Богу. Пустыня помогает детям Божиим очищаться от греховного рабства. В пустыне человек Божий или очистится от своих грехов для служения Богу, либо умрет в ней. Что и произошло с Израилем. Все, от двадцати лет и выше, которые вышли из Египта, умерли в пустыне. Три дня пути – это три тысячелетия. У Бога один день как тысяча лет, I Петра гл.3 ст.8:
…одно то не должно быть сокрыто от вас,
возлюбленные, что у Господа один день как
тысяча лет, и тысяча лет как один день…
Бог может один день растянуть на тысячу лет, и тысячу лет вместить в один день. Он может события одного дня совершить в тысячу лет, и события одной тысячи лет совершить в один день. Так надо понимать это место Св. Писания. К Иисусу Христу пришли фарисеи и сказали Ему: «Выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить тебя». Иисус Христос на это ответил им следующее, Лук. гл. 13 ст.32:
И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се
изгоняю бесов и совершаю исцеление сегодня и завтра
и в третий день кончу. А впрочем, Мне должно ходить
сегодня, и завтра, и в последующий день.
Христос ответил, что Он должен ходить сегодня, завтра и в последующий день. Он будет изгонять бесов, и совершать исцеление сегодня, завтра и в третий день кончит. Почему Иисус Христос ответил так, что Его путь кончится на третий день? Здесь Христос тысячу лет уподобил одному дню. От рождения Иисуса Христа до Его тысячелетнего Царства пройдёт две тысячи лет или два дня. Это путь и Его Церкви. Все эти дни Христос будет изгонять бесов, исцелять людей от греха. В третий день Он закончит. Сатана будет скован и заключен в темницу на тысячу лет. После того, сатана будет освобожден из бездны на малое время. Но после освобождения сатана будет брошен в озеро огненное, уже навечно. Затем будет всеобщий суд Божий, и на этом закончит Господь Своё дело по спасению душ человеческих на земле.
Итак, три дня – это три тысячелетия или время, отведенное Богом для народа Божия в этом мире. Три дня пути это путь народа Божия в этом мире. Аминь.
Моисей много раз пророчески говорил народу Израильскому, и что он им предсказывал, то и сбылось с ними в их земной жизни. Моисей предсказал, что Израиль будет рассеян по всем народам, Втор. гл.4 ст.26, что и сбылось с ними. Моисей предсказал Израилю, что Бог возвратит их в землю отцов их, и это пророчество сбылось. Моисей говорил фараону, чтобы он отпустил народ Божий на три дня пути, он пророчески видел и знал, что только через три дня или через три тысячелетия народ Израильский освободится от греховного ига Египта, фараона, диавола. Принесет жертву в пустыне этого мира, совершит святое служение Богу, и Бог всё это примет.
Итак, Моисей не обманывал фараона, а говорил лишь правду. Три дня пути – это очистительный путь народа Божия в Царство Христа. Иисус сказал:
«Я есмь путь»…
Мы должны пройти путь Христа, путь Святой Троицы, если желаем войти в Царство Христа. Аминь! Мы благословляем всех, кто читает эти строки и желает жить в Царстве Христа. Мы желаем, чтобы каждый читающий успешно прошел свой путь в три дня – путь очищения и путь страдания, и путь испытания. Аминь.
Итак, мы разобрали, что означает в Св. Писании число три. Везде, где Бог напоминает человеку о числе три, оно означает святую Божественную Троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Особенно много встречается число три при постройке скинии и при исполнении богослужений в ней. Мы ещё вернемся к числу три и разберём его значение при постройке скинии. Просим вас почитать об этом «Скиния в числах». А сейчас мы будем разбирать число шесть. А числа - два, четыре, пять – разберём позже.
Число шесть
В Библии мы не много раз встречаем число шесть. Но тем не менее, оно тоже имеет очень важное значение для нас, и так же имеет духовное значение, как и все библейские числа. Хотя все богословы считают это число земным, мирским и человеческим, но не объясняют, почему оно стало таковым. Впервые число шесть мы находим в книге Бытие, в начале Библии. Бог творил мир земной шесть дней. Последний раз мы находим число шесть в конце Библии, в книге Откровение. В этой книге мы встречаем три шестёрки или 666. Имя зверя или число его будет шестьсот шестьдесят шесть: «666». Теперь мы начнём разбирать, как произошло число шесть, его истоки в Библии. Читаем книгу Исход гл. 20 ст. 11:
Шесть дней работай, и делай всякие дела
твои; ибо в шесть дней создал Господь
небо и землю, море и всё что в них.
Бог сотворил наш видимый мир, солнце, луну и всё воинство небесное, то есть звёзды в шесть дней. Земля была сотворена Богом раньше. Читаем Иова гл.38 ст. 4-7. Бог задаёт вопрос Иову:
Где был ты, когда Я полагал основание
земли? Скажи, если знаешь.
Ст.7 При общем ликовании утренних звёзд,
когда все сыны Божии восклицали от радости.
Когда Бог творил землю, ликовали звёзды и сыны Божии восклицали от радости. Звёздами Писание называет Ангелов. Сынами Божиими Писание называет святые души людей. Вот и выходит, что, когда Бог творил землю «в начале» и «полагал краеугольный камень её», то утренние звёзды радовались, а сыны Божии восклицали от радости.
Первый стих Библии повествует нам о том, что вначале Бог сотворил небо и землю. Сотворение Богом неба и земли было до шестидневного творения. Небо и земля были сотворены Богом в начале. Земля существовала давно, прежде шестидневного творения. Она была иной, а не той, вид которой описан в первой главе Библии во втором стихе. Вначале она была такой, какой она описана в книге Иова гл.38 ст. 4-7. Но когда Бог пожелал сотворить человека на земле, то к тому времени земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною. Она была покрыта вся водою, Дух Божий носился над водою. Почему так написано? Между первым стихом Библии и вторым стихом произошли на земле события, которые изменили её прежний вид. Она стала безвидной и пустой. Её окружала тьма и мрак, и бездна. Что произошло на земле, что она стала такой? Земля стала безвидной и пустой, окуталась тьмой и покрылась водой, после падения на неё третьей части духовного мира ангелов. Подробнее вы можете прочитать и узнать в книге «Жена Бога и Агнца». После падения третьей части ангелов, Бог пожелал сотворить человека на этой земле и поселить его на ней.
Когда же Бог приступил к Своему шестидневному творению, к этому моменту земля была безвидной и пустой, окутанная тьмою. Вдобавок её ещё сопровождала бездна и вся она была сплошь покрыта водою. Конечно, при таком виде земли, сыны Божии и утренние звёзды не могли восклицать от радости. Что это было именно так, как мы излагает, видно из того, что Бог в первый день создал свет и отделил Бог свет от тьмы. Он назвал свет – днём, а тьму – ночью, и потом сказано, ст. 5:
