Торчинов Е. А., 1988, II – Торчинов Е. А. Этика и ритуал в религиозном даосизме («Главы о прозрении истины» Чжан Бодуаня). – Этика и ритуал В традиционном Китае. М., 1988.
Тэрнер В., 1983 – Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
Успенский Б. А., 1982 – Успенский Б. А. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен. – Художественный язык средневековья. М., 1982.
Фишман О. Л., 1984 – Фишман О. Л. О традиционных китайских представлениях в сборниках художественной прозы XVII–XVIII вв. – Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.
Флуг К. К., 1930 – Флуг К. К. Очерк истории Даосского канона (Дао шана). – Известия Академии Наук СССР. Отделение гуманитарных наук. М., 1930.
Чистов К. В., 1967 – Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII–XIX веков. М., 1967.
Штекли А. Э., 1984 – Штекли А. Э. «Утопия» и античные представления о равенстве. – Античное наследие в эпоху Возрождения. М., 1984.
Штернберг Л. Я., 1936 – Штернберг Л. Я. Эволюция религиозных верований (лекции, читанные в 1925 – 26 и 26–27 учебном году), – Штернберг Л. Я. Первобытная религия. Л., 1936.
Щуцкий Ю. К., 1927 – Щуцкий Ю. К. Даос в буддизме. – Восточные записки, т. 1. Л., 1927.
Щуцкий Ю. К., 1960 – Щуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга Перемен». М., 1960.
Ян Хиншун, 1984 – Ян Хиншун. Материалистическая мысль в древнем Китае. М., 1984.
На китайском и японском языках
Ван Дэминь, 1983 – Ван Дэминь. Цун цзуго исюе юй гудай чжэсюе ды гуаньси кань чжунго чжэсюе ши ды тэдянь (Взгляд на особенности истории китайской философии с точки зрения связи между отечественной медициной и древней философией). – Сюэшу юэкань. Шанхай, 1983, № 6.
Ван Мин, 1948 – Ван Мин. Лунь «Тайпин цзин» чао цзя бу чжи вэй (О поддельности раздела «цзя» варианта «Тайпин цзин чао»). – Чжунъян яньцзююань миши, юйянь яньцзюсо цзикань (Bulletin of the Institute of History and Philology. Academia Sinica), 1948.
Вэнь Идо, 1956 – Вэнь Идо. Шэньсянь као (Исследование учения о бессмертных). – Шэньхуа юй ши (Мифология и поэзия). Пекин, 1956.
Гэ Чжаогуан. Даоцзяо юй Чжунго вэньхуа (Даосизм и китайская культура). Шанхай, 1987.
Ду Вэймин, 1986 – Ду Вэймин. Вэи-Цзинь сюань сюе чжун ды тиянь сысян – шилунь Ван Би «шэн жэнь ти у» гуаньнянь ды чжэсюе и и (Учение об опыте в философии сюань сюэ в периоды Вэй и Цзинь. – Философский смысл концепции Ван Би «совершенномудрый воплощает отсутствие»). – Яньюань лунь сюэцзи. Пекин, 1986.
Ёсиока Еситоё, 1955 – Ёсиока Ёситоё. Докё кётэн сирон (Об истории корпуса даосских канонических текстов). Токио, 1955.
Есиока Ёситоё, 1959 – Ёсиока Ёситоё. Доке то буккё (Даосизм и буддизм), т. 1. Токио, 1959.
Ёсиока Ёситоё, 1961 – Ёсиока Ёситоё. Тонко хон «Тайхэй кё» ницуитэ (О дуньхуанском тексте «Тайпин цзина»). – Тоёбунка кэнкюдзё кие (Записки Института дальневосточной культуры), т. 22, 1961.
Ёсиока Ёситоё, 1964 – Ёсиока Ёситоё. Рикутё докё-но сюмин сисо (Идеи об «избранном народе» в даосизме эпохи «Шести династий»). – Нихон-Тюгоку гаккай хо (Вестник общества по изучению Японии и Китая), т. 16, 1964.
Ёсиока Ёситоё, 1970 – Ёсиока Ёситоё. Эйсэй э-но нэгай: доке (Стремление к вечной жизни: даосизм). – Сэкай-но сюкё (Религии мира), т. 9, Киото, 1970.
Коминами Итиро, 1976 – Коминами Итиро. Ги, Син дзидай-но синсэн сисо (Идеи о «святых-бессмертных» в период Вэй и Цзинь). – Тюгоку-но кагаку то кагакуся (Наука и ученые Китая). Токио, 1976.
Кубо Норитада, 1961 – Кубо Норитада. Косин синко-но кэнкю (Исследование веры в события дня «гэн шэнь»). Токио, 1961.
Кубо Норитада, 1965. – Кубо Норитада. Тёсэн-но доке (Даосизм в Корее). – Тохогаку (Востоковедные исследования), т. 29, 1965.
Кубо Норитада, 1980 – Кубо Норитада. Доке си (История даосизма). Токио, 1980.
Ли Юйтао, 1982 – Ли Юйтао. Син юй шэнь (Тело и дух)-. – Чжунго чжэсюе ши яньцзю, 1982, № 1.
Ли Юэсэ, 1960 – Ли Юэсэ (Дж. Нидэм). Дао цзя юй дао цзяо (Даосская школа и даосская религия). – Даоцзяо сехуэй кань (Журнал Ассоциации последователей даосизма). Т. 2–3. Пекин, 1960.
Лэй Фэньчан. Шэхуйэчжуи шици цзунцзяо вэньти чутань (Введение к изучению религиозного вопроса в условиях социализма). – Синьхуа вэнь чжай, 1985, № 9.
Офути Ниндзи, 1941 – Офути Ниндзи «Тайхэй» кё-но сисо ницуитэ (Об идеологии «Тайпин цзина»). – Тоё гакухо (Вестник дальневосточных исследований), т. 28, 1941.
Офути Ниндзи, 1964 – Офути Ниндзи, Доке си-но кэнкю (Исследования по истории даосизма). Окаяма, 1964.
Оянаги Сигэта, 1934 – Оянаги Сигэта. Тоё сисо-но кэнкю (Исследования по идеологии Дальнего Востока). Токио, 1934.
Сюй Дишань. Дао цзя сысян юй даоцзяо. (Даосская идеология и даосская религия). – Яньцзин сюебао, 1927, № 2.
Сюй Чжуншу, 1936. Сюй Чжуншу, Цзиньвэнь гу цы шиле (Разъяснение молений о долголетии, написанных на металле) – Чжунъян яньцзюаньлиши, юйянь яньцзюсо цзикань (Bulletin of the Institute of History and Philology. Academia Sinica), т. 4, 1936.
Тан Ицзе, 1981 – Тан Ицзе. Люелунь цзаоци даоцзяо гуаньюй шэн, сы, шэнь, син вэньти ды лилунь (Об отношении раннего религиозного даосизма к проблемам жизни, смерти, тела и духа). – Чжэсюе яньцзю, 1981, № 1.
Тан Ицзе, 1986 – Тан Ицзе. Ван Би юй Го Сян чжэсюе бицзяо фэньси (Сравнительный анализ философии Ван Би и Го Сяна). – Яньюань лунь сюэцзи. Пекин, 1986.
Тан Ицзе. Чжунго чуаньтун вэньхуа чжунды жу, дао, ши (Конфуцианство, даосизм и буддизм в традиционной китайской культуре). Пекин, 1988.
Тан Лань, 1974 – Тан Лань «Хуан-ди сы цзин» чутань (Предварительный анализ «Хуан-ди сы цзин»). – Вэнь у, 1974, № 10.
Тан Чанжу, 1954 – Тан Чанжу. Фань Чаншэн юй Ба ши цзюй Шу ды гуаньсй (О связи Фань Чаншэна с коренным народом Шу – «ба»). – Лиши яньцзю, 1954, № 4.
Тан Юнтун, 1935 – Тан Юнтун. Ду Тайпин цзин – шу со цзянь (О том, что я увидел при чтении «Тайпин цзин»). – Госюе цзюбэнь цуншу цзяньбянь, т. 1, 1935.
Фукуи Кодзюн, 1952 – Фукуи Кодзюн. Докё-но кисотэки кэнкю (Исследование основ даосизма). Токио, 1952.
Фукунага Мицудзи, 1980 – Фукунага Мицудзи. Кндо то синдо то сэйдо то сэндо (Путь демонов, путь божеств, путь истины и путь совершенных мудрецов) – Сисо (Идеология), т. 675, 1980, № 9.
Фу Циньцзя, 1937 – Фу Циньцзя. Чжунго даоцзяо ши («История даосизма в Китае»). Шанхай, 1937.
Хоу Вайлу, 1957 – Хоу Вайлу. Чжунго сысян тунши (Общая история идеологии в Китае). Пекин, 1957.
Цин Ситай, 1981 – Цин Ситай. Чжунго даоцзяо сысян шиган (Очерк истории даосизма в Китае), т. 1. Чэнду, 1981.
Цин Ситай, 1981, II – Цин Ситай. Цун Гэ Хун лунь жу-дао гуаньси кань шэнь-сянь дао цзяо лилунь ды тэдянь хэбэньчжи (Взгляд на особенности и сущность теории «пути святых-бессмертных» с точки зрения учения Гэ Хуна об отношении конфуцианства и даосизма). – Шицзе цзунцзяо яньцзю, 1981, № 1.
Цин Ситай, 1988 – Цин Ситай. Шилунь дао цзяо цзай Чжунго чуаньтун: вэньхуа чжунцы дивэй (О месте даосизма в традиционной китайской культуре). – Чжэсюэ яньцзю, 1988, № 1.
Цин Ситай. Даоцзяо вэньхуа синь тань (Новое рассмотрение даосской, культуры). Чэнду, 1988.
Цукамото Дзэнрю, 1961 – Цукамото Дзэнрю. Гисё Сэки-Ро си-но кэнкю (Исследование главы «Ши-Лао чжи» из «Вэй шу»). Киото, 1961.
Чжоу Шии, Пань Циман, 1981 – Чжоу Шии, Пань Циман. «Чжоу и цань тун ци» синь тань (Новое исследование «Чжоу и цань тун ци»). Чанша, 1982.
Чжунго дао цзяо ши ти ган. – Чжунго дао цзяо сэхуэй яньцзюши: (Проект «Истории даосизма в Китае». Исследовательское бюро «Ассоциации последователей даосизма КНР») – Чжунго чжэсюэ ши яньцзю, 1983, № 1.
Чэн У, 1974 – Чэн У. Хань чу Xyati-Лао сысян хэ фацзя лусянь. Ду Чанша Мавандуй саньхао му чуту чжацзи (Идеи школы Хан-Лао в начале династии Хань и легистская линия. Читая тексты на шелке из трех захоронений в Чанша-Мавандуй). – Вэнь у, 1974, № 10.
Чэнь Бин, 1988 – Чэнь Бин. Дао цзяо чжи «дао» (Категория «дао»: в даосской религии). – Чжэсюе яньцзю, 1988, № 1.
Чэнь Гофу, 1962 – Чэнь Гофу. Дао цзан юань лю као (Исследование происхождения Дао цзана), т. 1–2. Пекин, 1962.
Чэнь Шоуши, 1979 – Чэнь Шоуши. Цао Цао юй тянь ши дао (Цао Цао и «Путь Небесных наставников»). – Чжунго ши яньцзю, 1979, № 3.
Чэнь Юань, 1962 – Чэнь Юань. Нань Сун чу Хэбэй синь даоцзяо као (Исследование новых школ даосизма в Хэбэе в начале Южной Сун). Пекин, 1962.
Юй Инши, 1986 – Юй Инши. Чжунго гудай сыхоу шицзегуань ды яньбянь (Изменения взглядов на загробный мир в древнем Китае). – Яньюань лунь сюэцзи. Пекин, 1986.
Янь Бэймин, 1982 – Янь Бэймин. Лунь фо цзяо чжэсюе цзай сысян шишанды тяочжань (О месте буддийской философии в истории идеологической борьбы). – Чжэсюе яньцзю, 1982.
На западноевропейских языках
Андерсен П., 1980 – Andersen P. The Method of Holding the Three Ones. A Taoist Manual of Meditation of the Fourth Century A. D. Studies on Asian Topics, No. 1. London, 1980.
Берлинг Дж., 1980 – Berling J. The Syncretic Religion of Lin Chao-en. N. Y., 1980.
Бенедикт П., 1942 – Benedict P. Thai, Kadai and Indonesian. – «American Anthropologist», vol. 44, 1942, No. 4.
Бингэм У., 1941 – Bingham W. The Founding of the Tang Dinasty. Baltimore, 1941.
Бодде Д., 1942 – Bodde D. The New Identification of Lao Tzu Proposed by Professor Dubs. – Journal of American Oriental Society, 1942, vol. 62, INo. 1.
Бодде Д., 1944 – Bodde D. Further Remarks on the Identification of Lao tzu. A Last Reply to Professor Dubs. – Journal of American Oriental Society, 1944, vol. 64, No. 1.
