Галина Калинина - Что играет мной? Страсти и борьба с ними в современном мире

32

Древний патерик.

Аскетические опыты. Том I.

См. «Толковый словарь» В. Даля.

См. : Свт. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. М., 1998. С. 282.

Прот. Евгений Попов. Нравственное богословие для мирян. Репринт. 1994. С. 541—618.

К.С. Льюис. Письма Баламута.

См.: «Основы социалььной концепции РПЦ, XII.7 .» принятые в 2000 г. на юбилейном Архиерейском соборе.

О. Вейнингер. Пол и характер. М.,1992. С. 248

Э. Фукс. Иллюстрированная история нравов. Т. 3. Буржуазный век. М, 1994. С. 165.

См. К.С. Льюис. Письма к Баламуту. Письмо 20.

См. «Основы социальной концепции РПЦ».

Прекрасно объясняется весь вред для детских душ подобных игрищ в увлекательной сказочной повести Ю.Н. Вознесенской «Юлианна, или Опасные игры».

Об этой страсти смотри подробнее в части 4, в главе «Крайнее самолюбие или нарциссизм».

Цит. по журналу «Girl». 2005, сентябрь. С. 20.

См. «Основы социальной концепции РПЦ», XII.9.

Цит. по: Алла Добросоцких. По следам Барна­ульского чуда. 2-е изд. М.: Даниловский благовестник, 2004. С. 177.

Прот. Димитрий Смирнов. Проповедь в Неделю О блудном сыне.

См. К. С. Льюис. Просто христианство.

По словарю В.И. Даля, алчность — от алкать: голодать, томиться голодом, сильно хотеть, жаждать чего-либо, стремиться силою воли.. Алчность — ненасытность, жадность.

Там же. Стяжательство — от стяжать или стягать: снискивать, приобретать, добывать. Стяжание — имущество, богатство, собственность.

Там же. Корыстолюбие — любовь к богатству от корысть: нажива, барыш, выгода, богатство; страсть к приобретению, жадность к деньгам.

Там же. Мзда — награда или возмездие, плата, вознаграждение, добыча. В узком смысле, мздоимство есть взятничество, в более широком — искание наград, выгод и подарков.

А.С. Пушкин. Скупой рыцарь.

Авва Евагрий. Творения. М.,1994.

В. Пелевин. «Generation«П».

В. Пелевин. «Generation«П».

См. об этом замечательный труд русского фило­софа И. Ильина «О сопротивлении злу силою».

И.А. Ильин. Я вглядываюсь в жизнь. М., 2003. С. 208-210.

Древний патерик.

О самоубийствах.//В.В. Розанов. Террор против русского национализма. М, 2005. С. 334—347.

Максим Горький о самоубийствах.//В.В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. М., 1996. С. 594-596.

Максим Горький о самоубийствах.//В.В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. М., 1996. С. 594-596.

Кошунить, или кощунствовать означает насме­хаться над священными предметами, отзываться о них с презрением, бранно, пошло. Синонимы: поругать, осквернять, буесловить, суесловить.

Труд в его психическом и воспитательном значе­нии.// К.Д. Ушинский. Проблемы педагогики. М., 2002. С166

Труд в его психическом и воспитательном значе­нии.// КД. Ушинский. Проблемы педагогики. М., 2002. С. 166.

Торнтон Уайлдер. День восьмой.

Архим. Агапит. Жизнеописание иеросхимонаха Амвросия. Ч. 1. М., 1900. С. 103.

Е. Ш в а р ц. Золушка.

Милан Кундера. Невыносимая легкость бытия.

Милан Кундера. Невыносимая легкость бытия.

Милан Кундера. Невыносимая легкость бытия.

Там же.

А.С. Пушкин. Моцарт и Сальери.

Прп. авва Дорофей. Поучения.

Достоевский и его христианское миропонимание// Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994. 432 с.

Пушкин А.С. Евгений Онегин. Гл. 2. Стрф. 14.

Достоевский и его христианское миропонима­ние// Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994. 432 с. С. 144.

Авторский сценарий создан по мотивам романа А. и Б. Стругацких «Пикник на обочине».

Свщ. Александр Краснов. Духовные беседы и наставления старца Антония. Без вых. данных. С. 122.

См. проф. С. Троицкий. Христианская филосо­фия брака.

См. книгу прот. Николая Балашова «И сотворил Бог мужчину и женщину. Комментарии к социальной концепции Русской Православной Церкви». М, 2001.

См. «Основы социальной концепции РПЦ».

Основы социальной концепции Русской Право­славной Церкви. XII.2

Евгений Шварц. Обыкновенное чудо.

Именно так именуют переживания, связанные со старостью, вежливые психологи.

См.: Лавров А.С. Колдовство и религия в Рос­сии. 1700-1740 гг. М., 2000. С. 341-423.

См., например: Царь Иван Васильевич: грозный или святой? Сб. статей. М., 2003; Искушения наших дней. Сб. статей. М., 2003.

«Камо грядеши». № 2 (22), 2003 г.

При написании этой главы мы воспользовались замечательным трудом О. Николаевой «Православие и свобода», М.,2002.

Прп. Максим Исповедник. Творения: В 2 кн. М.,1993. Кн. 2. С. 104.

Лосский В.Н. Догматическое богословие 

См. О. Николаева; С. 252.

Архиеп. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Апокалипсис мелкого греха. С. 100

Роберт Пирсиг. Дзен и искусство ухода за мото­циклом.

Маккена Т. Пища богов М. 1995, стр.278

Маккена Т. Пища богов М. 1995, стр.278

Теренс Маккена, С. 279.

Там же.

Баландин Рудольф. Наркоцивилизация. — М., 2003. С.393-394.

Краснов Александр, свщ. Духовные беседы и наставления старца Антония. С. 58—59.