В этот период парсы активно строили и контролировали алтари огня, храмы огня, погребальные башни дахмы, содержали семейных “жрецов”, которые всё меньше зависели от индийского “жречества”, особенно в Бомбее. Крепли экономические связи парсов с англичанами, а значит и политическое влияние по мере расширения колониальной империи Англии. Показательно, что первый индиец, прибывший по делам в Англию, был парс, также как и первый индиец, награждённый британским титулом. Панчаят (совет, стоящий во главе касты, храмовой организации и т. п.) персов “богател”, занимался «благотворительностью» и всё больше становился властным центром парсийской общины. В результате в первой половине XX века подавляющее большинство парсов сосредоточилось в городах Индии, превратившись в «средний класс».
[142] До середины XX века Англия была ведущей страной, с помощью которой «мировая закулиса» осуществляла свои глобальные планы.
[143] У иудеев это — закон.
[144] См. четвёртую книгу учебного курса «Сравнительное богословие».
[145] В Коран вошла доктрина рая и ада, заимствованная с индоиранского востока.
[146] Но исламский Восток не стал «своим» для «мировой закулисы».
[147] После захвата сасанидского Ирана арабами у зороастрийцев больше не было своего государства.
[148] В последнюю — через психику «пророка» Мухаммада.
[149] См. вторую книгу курса «Сравнительное богословие».
[150] Природа людей такова, что они стремятся найти высшую социальную справедливость.
[151] Иудеям уже была сформулирована доктрина их “справедливости”, процесс составления которой, как мы уже знаем, также не обошёлся без влияния зороастризма. Этот вопрос мы рассмотрим чуть позже.
[152] Подробно “философия” древних греков разобрана нами во второй книге курса «Сравнительное богословие».
[153]«Спокойного» здесь — от слова «покойник», среди которых только и возможна восточная “справедливость”, как учит Авеста. На этом вся “тонкость” Востока заканчивается — заканчиваются и иллюзии восточной справедливости.
[154] На Востоке всегда была видимость спокойствия (по сравнению с суетливым Западом): одна из причин этого спокойствия (на уровне государств-цивилизаций) — низкая социальная напряжённость, которая была надолго духовно “погашена” доктриной всеобщей посмертной “справедливости” и её разновидностями.
[155] Типа следующего: «…существует космическая предопределённость времени жизни цивилизаций, а в промежутке между мировыми катаклизмами можно разумно-демонически творить любую политику в отношении людей — лишь бы соблюдалась мировая «гармония» — гармония с космическим «разумом», который можно изучить с помощью астрономии и математики».
[156] Гунны, остготы, вестготы, франки, вандалы, аланы, бургунды, англы, саксы, юты, бритты, пикты, скотты и другие.
[157] Сасанидский зороастризм просуществовал до конца VII века н. э. как государственная религия, и лишь военная сила арабов смогла сокрушить власть династии Сасанидов. Но даже после захвата арабами Ирана — многочисленные общины, исповедующие зороастризм не сдавались ещё несколько веков.
[158] Не следует забывать, что именно при Сасанидах была произведена запись “священного” свода текстов Авесты авестийским алфавитом — то есть, была проведена окончательная “канонизация” зороастризма.
[159] Об этом подробно см. третью книгу курса «Сравнительное богословие».
[160] Напомним, что римский пантеон богов формировался на базе греческого пантеона в период эллинизма — после распада империи Александра Македонского. Римский пантеон и римский миф были лишь «необходимыми» религиозными вывесками на государственности и не были столь привлекательны как греческие пантеон и мифология.
[161] Тем более, что Рим вёл захватнические воины за территории Ирана.
[162] Кушанское государство возникло из княжества в Бактрии, возглавленного племенем (или родом) кушан. В период расцвета (конец 1–3 вв. н. э.) включало значительную часть территории современных Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии и, возможно, Синьцзяна.
[163] Как известно древнеегипетское жречество поддерживало культ «Непобедимого Солнца» бога Ра. Этого же культа придерживался и император Константин Великий. Не удивительно, что «мировая закулиса», скорее всего с радостью поддержала культ «Непобедимого Солнца» в исполнении сторонников-“жрецов” Митры, внося в него своё глобальное понимание. Так древний обычай египетских “жрецов” — делать из царя-фараона “Бога” — возродился сперва в имперском Риме, а затем получил “второе дыхание” вследствие возвышения культа Митры в начале I тысячелетия н. э.
[164] Следует учитывать, что первое изображение распятого Христа появилось только в V веке, то есть, когда была отработана официальная версия и установлены каноны.
[165] Огонь в зороастризме — символизирует “очищение”.
[166] Сапа (от французского sape, буквально — мотыга, saper — вести подкоп) — траншея, применявшаяся в 16 — начале 20 вв. при осаде и взятии крепостей для постепенного приближения под огнём противника к его укреплениям. Во 2-й половине 17 в. для выполнения работ при отрывке траншей (ходов сообщения) в армиях ряда стран появились специалисты — сапёры. «Тихой сапой» — в переносном смысле — скрытно и медленно.
[167]“Христианские” проповедники стали называть всех, кто не был “христианином” — язычниками — как только первые “христианские” общины начали свою деятельность в I веке н. э.
[168] Что было присуще зороастризму одновременно с всеми иллюзиями посмертной “справедливости”.
[169] Иудейский Договор (Ветхий Завет) можно назвать первой частью общего библейского Договора между «мировой закулисой» и людьми, приписанный Богу Единому, а “христианский” Договор (Новый Завет) — второй частью того же. Весь общий Договор называется Библия.
[170] Кайады — еретики (примечание переводчика).
[171] Это стало возможно лишь “благодаря” восточной “тонкости” — восточному дуализму, из которого логически выстроили иллюзию посмертной “справедливости”: в противном случае (не будь у людей такого рода иллюзии) — они никогда не “клюнули” бы на Договор между «добром» и «злом» в этой жизни ради “справедливости” в посмертном суде над душами. Но, как говорится «того обманывать не надо, кто сам обманываться рад»…
[172] С обещанием вознаграждения за верность иудейской вере после смерти.
[173] В ожидании посмертной “справедливости”.
[174] Основу чего составляет доктрина «Второзакония-Исаии», которую мы приводили в предыдущих книгах.
[175] Видимо особо в этом постарался апостол Павел.
[176] То есть, посмертная награда от якобы Бога.
[177] После смерти.
[178] Утешение — в земной жизни. Заметим, что в зороастризме не порицалось материальное “богатство”, наоборот, оно приветствовалось для «своих». Последнее перешло в иудаизм, а “христианам” всё записали наоборот.
[179] После смерти — по контексту.
[180] Имеется в виду посмертное блаженство, обещанное якобы Богом через его “сына” Христа.
[181] И новозаветные и ветхозаветные заповеди мы разбирали в третьей книге курса «Сравнительное богословие».
[182] Ясно, что «мировая закулиса» внесла своё содержание в библейскую систему «добро-зло» именем Бога и авторитетом Христа.
[183] Цитируем по книге: «Авеста в русских переводах» (1861–1996 гг.). Составление, общ. ред., примеч., справ. Разд. И.В. Рака. — СПб, 1997 г. Перевод С.П.Виноградовой.
[184] В «Яштах» родителями Митры являются Ахура-Мазда и его супруга богиня земли Армайти (авестийское «благочестие»). Заметим, что в“ христианской” версии рождения Христа его матерью является «благочестная» и «непорочная» Мария, а отцом — “Бог” через «Святого Духа».
