Традиция трансохирургического вмешательства в человеческий организм сложилась, вероятно, в незапамятные времена, когда древний человек научился проводить даже трепанацию черепа (например, ацтеки), и сохранялась в различных вариантах у разных народов до дня сегодняшнего. Развитие профессиональной медицины значительно потеснило и даже вытеснило ее, однако в критических ситуациях навыки трансохирургии всплывают в сознании человека. И это понятно: беда всему научит.
Вряд ли стоит забывать то, что может приносить пользу, только из-за нелепых убеждений в неправильности древних методик или из-за страха перед неведомым. Думается, что с трансохирургией произошло в России в последние десятилетия то же, что со всей традиционной народной медициной, ушедшей в глубокое подполье или уничтоженной борцами за светлое будущее без болезней. В создавшейся ситуации трансохирургические методы приходится, к сожалению, уже не развивать, а возрождать, что конечно же приводит к изменению традиций.
Умар Беширов оказался целителем, который взял на себя смелость оперативно вмешиваться в работу человеческого организма с помощью скальпеля, но без анестезиолога, без лекарств. Умар занимался традиционным для наших дней лечением людей, окончив специальные курсы по биоэнерготерапии и эниосуггестологии. В какой-то момент узнал об операциях бразильских трансохирургов и подумал, что мог бы осуществлять их ничуть не хуже заокеанских коллег.
Разумеется, для того чтобы решиться на работу со скальпелем, не имея высшего медицинского образования, нужно было большое мужество. Умар хорошо представлял себе подводные камни такого целительства, но глубинная полная уверенность в успехе, идущая как бы откуда-то свыше, толкала его на необычную практику.
И вот настал момент, когда он сделал свою первую операцию. Она, как и все последующие, прошла успешно.
Был найден метод, выбран инструмент — немного затупленный скальпель, который больше давит на ткани, способствуя их раздражению биоэнергетическим путем, чем рассекает их. Пациент остался доволен: традиционная хирургия не способна обеспечить столь безболезненное вмешательство в организм. Особенно радовало и целителя, и пациентов то, что трансохирургические операции не имели отрицательных последствий: никаких болевых ощущений, никаких возобновленных процессов.
Беширов начал широко применять свою методику, старательно совершенствуя ее и пытаясь узнать о различных вариантах оперирования как можно больше. Теперь этот уникальный специалист делает по нескольку операций в день, хотя сам все время подчеркивает, что силы его небеспредельны: периодически ему необходим хороший и довольно длительный отдых.
Операции проходят по-разному. Иногда Умар оперирует даже не в специальном кабинете, а на сценах дворцов культуры, демонстрируя, насколько это быстро и доступно. К пациенту у него обычно только одна просьба: не смотреть на оперируемое место, поскольку некоторые слабонервные люди, увидев собственную кровь или небольшой разрез на коже, выходят из-под суггестивного контроля целителя, который в это время сосредоточен на оперировании, и у них вдруг открывается кровотечение, а кое-кто даже теряет сознание от страха. Особенно это свойственно мужчинам. Те же, кто точно выполняет указания целителя или не снимает эниосуггестивную блокаду сознания, спокойно разговаривают с присутствующими, отторгая биоэнергетическим усилием переродившиеся ткани.
Заклеенная пластырем послеоперационная ранка обычно заживает чрезвычайно быстро, почти не оставляя следов. Работа Умара не только не приводит к появлению шрамов, но у пациентов со временем исчезает даже тончайший нитевидный шов.
Беширов пока не проводит полостных операций, старается брать пока больных с подкожными и периферийными наростами и образованиями. (Однако это вызвано не тем, что трансохирургическое вмешательство в организм при других заболеваниях невозможно, а скорее законодательными установками и требованиями, предъявляемыми к нему как к сотруднику ВНИЦТНМ «ЭНИОМ».)
Не исключено, что со временем в арсенал наших обычных хирургов войдет и такая практика, а сами они будут специализироваться в области трансохирургии, успешно сочетая такой подход с обычным оперированием. Впрочем, у трансохирургии могут найтись не только поклонники, но и гонители или люди, отрицающие его пользу. С аргументами некоторых из них порой бывает трудно не согласиться. Так, например, интереснейший целитель И. К. Шайдуллин как-то высказал возражение против оперирования вообще: зачем удалять липому или другое образование хирургически, даже пусть трансохирургически, если ее можно убрать просто эниосуггестивной перестройкой организма или биоэнергетическим воздействием? Зачем скальпель там, где можно обойтись без него? Наш организм — штука сложная, он не любит никаких повреждений…
Вероятно, этот аргумент достаточно весом. Но и привычное нам хирургическое вмешательство стараются осуществлять, когда уже нет возможности помочь человеку иначе. Может быть, место трансохирургии в медицине именно таково?
Гравюры — исп.
Андезит — по названию горной системы Анд в Южной Америке — бескварцевая излившаяся горная порода, состоящая из минералов.
На 1973 год. — Примеч. ред.
9 февраля 1856 года «Иллюстрейтед Лондон ньюс» сообщила о странном открытии, происшедшем во Франции: «При прокладке туннеля подземной железной дороги между Сен-Дизье и Нанси была обнаружена гигантская летучая мышь с размахом крыльев в 3 метра 22 см. Животное было черного цвета, оно испустило несколько криков и умерло. Один местный ученый определил его как доисторического птеродактиля. Возраст скалы, в недрах которой было обнаружено животное, был определен более чем в миллион лет. Полость в скале точно соответствовала телу животного».
Это сообщение было перепечатано в английской «Фейт» за май 1964 года. Речь идет о своего рода зимней спячке доисторического животного, питавшегося внутрискальным маточным раствором.
Недостаточность наших знаний об этих исчезнувших видах животных объясняет все погрешности, вкравшиеся в это перечисление. — Примеч. ред.
Имеются изображения токсодона на керамике из Тиауанако и на стелах Мексики.
Речь идет о латимерии, выловленной у Коморских островов в конце 30-х годов. — Примеч. ред.
Для индейских народов встарь не существовало других времен, кроме настоящего. Таким образом, и прошлое, и будущее истолковывалось без каких-либо ограничений. Пример: майя изображают человека одновременно новорожденным, взрослым и глубоким стариком на смертном одре. Пополь-Вух, священная книга древних киче, не поддается расшифровке, если идти обычными, характерными для менталитета западного человека путями. Эпохи «налезают» одна на другую и спрессовываются в одно сверхизображение с периодическими повторами или воскрешением уже умерших персонажей. Менталитет майя значительно отличается от нашего, вероятно, такое же отличие имели друг от друга и инки Сан-Агустино, Тиауанако и древние жители Ики.
Сопоставьте это с «Откровением Иоанна Богослова», где в 8-й главе, после снятия седьмой печати, говорится: «…и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение… и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела… и как бы большая гора, пылающая огнем, низвергнулась в море…» Стих 10: «…и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде полынь…» Появление этой зеленой, как полынь, звезды относится не только к концу истории. И в прошлом зеленая звезда Ваала, или Венера, вызывала ужасные стихийные бедствия. Возможно, слова пророка относятся не к будущему, но к прошлому.
Наш друг и корреспондент на Таити, господин Ив Морель, уверяет, что в горах Южного Вьетнама живет популяция волосатых людей, имеющих огромную голову и очень длинные руки и ноги. Они находятся еще на стадии каннибализма и очень боятся людей. Все эти волосатые люди имеют спинной хребет, оканчивающийся маленьким хвостом длиной 3–5 сантиметров. Один из вьетнамских друзей Мореля видел многих из этих существ, которые, после того как были пойманы людьми племени мои, работали на плантации его матери.
