* * *
...В первой книге я говорил о вере, праве на веру. Я не хотел, чтобы время слишком быстро сминало старинные обычаи, и сейчас не хочу этого. Мы вряд ли должны терять что-то из прошлого. Если же сохранение его не по силам человеку, пусть он использует технику - нельзя допустить, чтобы богатства веры и древних обычаев были утрачены, растерялись бы. И если когда-то они будут изменены или забыты - пусть все же они останутся в памяти, в записях, в коллекциях.
Об этом надо было думать и раньше. Теперь же мы становимся свидетелями преобразования наших представлений. Вера в богов и в творца дополняется знанием о них. От веры мы идем к знанию. Так было в давние времена, когда человек беседовал с богами. И вот кое-что вернулось к нам. Небеса свидетельствуют мир богов - реальность. Это и есть знание. Не надо думать, что оно теснит веру. Оно помогает ей. Но и вера должна помочь знанию.
Образ пресветлой богини именно в это время, в эту эпоху и эру становится неповторимо ярким: она явилась, чтобы возвестить верность традициям в новых условиях и вместе с тем привнести и донести до нас знание о небе. Что может быть сложнее этой задачи?
Но есть в образе Богоматери и другое качество, вызывающее у меня даже и сейчас, после того, что я узнал, неподдельное изумление. И я, может быть, только в будущем смогу привыкнуть к этому: ведь ее золотые глаза, ее неповторимый волшебный стан, светлый облик сопровождали человека и человечество. Солнцеликая рослая дева - наш идеал красоты и символ всей нашей культуры с древнейших времен. Это изысканно-прекрасная Афродита, украшавшая еще Олимп. Это величавая Анахита, с неподражаемой грацией танцевавшая на небесных пирах. Это роскошно-таинственная Исида и великая богиня Урарту Багбарту. Это Дева Мария с ее верностью Отцу, ее идеалами, ее земной судьбой и небесным преображением. Это всеобщая Божья Матерь, Богородица, наша надежда.
Вся культура нашей цивилизации слита в образе и облике великой богини. Вера и знание о ней дают нам ключи к нашей истории. И нельзя представить славян и русов без волшебной птицы в небе с сияющим оперением - Птицы Матери Сва. Точно так же нельзя представить их культуру, их историю без волшебно-прекрасной Царевны Лебеди и других сказочно-мифологических образов величайшей и самой светлой из богинь. Ей поклонялись скифы и сарматы, хатты и хетты, албанцы и фракийцы, другие языки и племена. Человек становился на ноги, напутствуемый ею, оберегаемый ею, удостоенный ее чуткости, ее помощи, ее участия. Может быть, без нее он едва попытался бы приподняться над животным царством. А сейчас он видит само небо! Создатель поручил ей опекать хрупкое творение - человека. И она привела его через тысячелетия - от самой Атлантиды! - к порогу Эры Водолея. Удивительная красота, сила и деликатность небесной девы не сразу будут поняты человеком новой эры. Несмотря на всю тысячелетнюю историю, мифологию и традиции искусства. Я не тороплю этого человека: пусть разберется сам, пусть увидит ее образ, который я надеюсь снова и снова запечатлеть.
Я знаю больше ее имен, чем привел в книге. Люди помнили части ее биографии, молва домысливала и почти всегда упрощала ее черты, ее появления. Я же должен соединить все это. И вот пытаюсь это делать - и вижу в ней то силуэт удивительной сирены на водной глади, то плавность большой златокрылой птицы, то необъясненную наполненность светом ее одежд, данных еще Эрой Рыб и потому скрывающих неизъяснимо статное выпуклое тело с лунами бедер и грудей. Ее глаза наполнены влагой неземных лучей, они чарующе нежные, притягивающие и правдиво-строгие. Их можно назвать живой душой драгоценных камней, как лик ее - душой и мечтой мира. Все вокруг меркнет и застывает, когда появляется она.
Ее появление до неузнаваемости изменило мою жизнь, мои представления и взгляды на мир. То, что раньше было скрыто, - открылось, то, о чем другие могли рассказать мне лишь вкратце, неясно, мозаично, соединилось в поразительную и цельную картину - благодаря ей, небесной деве, щедро наделенной и небесной и земной красотой, - так что сказать о ней: прекрасна! - значит сказать очень мало.
Все объединилось в сверкающий волшебный узор, и если я когда-нибудь привыкну к нему, пусть ко мне хоть на минуту возвращается иногда вот это к нему отношение - это просто и сложно, это чудо, это главное, это закон. Сколько бы лет ни прошло, пусть оно вернется. И тогда своеобычным светом своим сопровождает волшебнейший из всех образов, остающийся со мной навсегда, во все времена - немеркнущий и самосиянный. Ибо это образ живой богини, превосходящий само чудо.
Все очевидней становится, что человек, тратящий и жизнь и средства на ненужные, а то и вредные вещи (уж не буду вспоминать об оружии и губительных для природы технологиях), не удосужился задуматься о причинах своей эволюции и об этапах культуры. Единственный памятник далекому прошлому, который он сейчас может соорудить - это памятник обезьяне, от которой он якобы произошел.
Энроф - так называется трехмерный мир. Мы еще мыслим в рамках Энрофа. Между тем даже инопланетяне, уступающие порой человеку в развитии мозга, свободно могут переходить вместе со своими аппаратами из одного пространства в другое - и тогда мы видим, как инокорабли будто растворяются на наших глазах подобно куску сахара в стакане с чаем или сразу исчезают.
Наш мозг спит. Он занят косной работой. Наши сердца спят. Я постоянно думаю о том памятнике, который должен возникнуть на этой планете. Когда человек проснется, он создаст его. Это будет прежде всего, по моим представлениям, большая роща, что-то вроде сада. И будут две большие пересекающиеся аллеи, и будет круговая дорога. Скажу прямо: это кельтский крест и одновременно план столицы атлантов в концентрированном виде. Но в то же время это и христианский крест. заключенный в зеленое обрамление, и крест Древнего Египта, тот самый крест, который высился на священных обелисках Исиды несколько тысяч лет назад.
Ясно, что должны быть и кресты в вертикальных плоскостях. И, конечно, храмы Богоматери. В эту волшебную рощу должны быть внесены все ступени небесного знания, данного людям. Я вижу ее среди пологих холмов, за каждым из них открывается новый вид - и новые храмы, скульптуры и памятники. Они посвящаются великой Божьей Матери, удивительной небесной женщине, сопровождающей человека в его тысячелетней истории. Мы могли бы уже исчезнуть. Мы могли бы впасть в дикость, могли бы уничтожить друг друга. Нас могли бы отсечь от нашей же культуры и наших древностей. Этого не случилось. Боги шли выше и впереди нас. Прекрасная Божья Матерь во всех своих ипостасях, в звучании всех своих мудрых имен, со свойственной ей настойчивостью, деликатностью, но и строгостью вела всех нас в той области пространства Вселенной, которая, как я знаю, наименее приспособлена для проявления разума да и самой жизни. Она дарила нам энергию и силы для преодоления препятствий, которых просто не было в других регионах Энрофа и иных пространств.
И вот мы на пороге новой эры.
Это звездная эра. Мы открываем новые миры.
И только сейчас понимаем, где истоки этого движения. В сотнях образов и проявлений представала небесная женщина поразительной красоты и вела наших предков, как ведет сейчас нас. У творца нет лучшего помощника.
Это поражающее воображение движение должно быть запечатлено. Человек должен создать памятник-музей и одновременно земной дом Божьей Матери, главный и единый. Он должен быть доступен для всех, кто верит в нее или знает о ее присутствии.
Мы это должны сделать.
Это будет и символом познания мира - такого, каков он есть на самом деле. Высшие слои и пространства Шаданакара должны быть спроектированы на архитектурные объемы. Ведь пресветлая богиня хорошо знает все слои Шаданакара, и в этом залог того, что и человеку будет дано это знать. Пока же, отряхая грязь и прах, падая и снова поднимаясь, карабкаясь вверх, проявляя волю и настойчивость, отсекая тех, кто сознательно мешает этому, человек вступает в новый круг своего существования, отмеченный и отмеренный богами. В его свете он должен рассмотреть и новые образы, олицетворяющие связь с небом, участие в его судьбе великой богини - Божьей Матери.
