Со временем с камнями стали связывать надежды на счастье и удачу. Так появилась вера в то, что у каждого есть свой «счастливый» камень. Алхимики и астрологи определяли его в зависимости от того, под какой «звездой» родился человек. В начале XVI в. Агриппой Неттенсгеймским (советником Карла V– императора Священной Римской империи и испанского короля с 1516 г.) была впервые предпринята попытка связать драгоценные камни со знаками зодиака. Представления об этой связи неоднократно менялись. По данным же таблицы Коха, составленной в 1934 г., связи эти выглядят так: если человек родился под Солнцем в созвездии Льва, он должен носить хризоберилл или алмаз, если под Луной в созвездии Рака-жемчуг, лунный камень, изумруд, если под Марсом в созвездии Овена-рубин, а в созвездии Скорпиона-гранат, если под Меркурием в созвездии Близнецов-опал, а в созвездии Девы-желтый сапфир, если под Юпитером в созвездии Стрельца-сапфир или лазурит, а в созвездии Рыб-аметист, если под Венерой в созвездии Весов-падпараджу, а в созвездии Тельца-гиацинт, если под Сатурном в созвездии Водолея-аквамарин, а в созвездии Козерога-голубую шпинель.
Одни считали, что «счастливый» камень лучше выбирать соответственно месяцу рождения, другие же полагали что счастье и удача будут сопутствовать им лишь в том случае, если они станут обладателями камня, соответствующего их знаку зодиака.
Конечно, и с «амулетами» не все так просто, как может показаться на первый взгляд. Говорят же, к примеру, о лечебной силе магнитов. Однако в целом амулеты – дань прошлому.
Гораздо современнее иной, психологический подход к проблемам будущего, человеческих судеб. Не случайно среди астрологов немало людей с образованием психолога. При таком психологическом подходе гороскоп-не закодированный приговор звезд, а своеобразный путеводитель по извилистым дорогам жизни. Он не предрекает неизбежное, а лишь указывает на возможное, предостерегает, оставляя за самим человеком свободу выбора.
Астрология обещает немалое подспорье в служебных делах и в личной жизни. И тем не менее язвительные критические замечания сыплются на нее сегодня не реже, чем в прежние времена. Что же не устраивает ее современных критиков?
Прежде всего бросается в глаза произвольность выбора знаков зодиака, которые для разработки древнейших «астрологических психотипов» имели далеко не внешнее значение. Можно не оспаривать предложение астрологов, выделить именно 12 «психотипов». Но насколько доказательны характеристики психотипов и основанные на них практические рекомендации? Это уже иной вопрос. И, отвечая на него, многие делают крайне неутешительный для астрологии вывод.
Очень спорно и совпадение данных гороскопа с субъективной самооценкой. Ведь слова, касающиеся личности и ее поведения, так многозначны! Ну, например: что мы имеем в виду, когда говорим, что человек обладает развитым чувством юмора? Частый смех или то, что он смеется, когда мы шутим? Или то, что его реплики остроумны? Или то, что он не бывает чересчур серьезным? А может быть, что-нибудь иное? Астролог, говорящий, что его клиент обладает развитым чувством юмора, едва ли может ошибиться, потому что каждый имеет (или думает, что имеет) развитое чувство юмора, вкладывая в это понятие тот или иной смысл.
Еще более едкой критике подвергаются конкретные астрологические прогнозы и характеристики конкретных личностей. Критическое сопоставление данных побуждает многих засомневаться в выводах астрологов. Так, по словам Д. Когена, американского автора уже упомянутой работы «Искусство предсказания будущего», он сам провел простенький эксперимент, дав свой гороскоп шести различным, но равно уважаемым астрологам. Результат был весьма нагляден. Никто из них не смог проявить серьезных знаний характера Когена, его происхождения и способностей. Шестеро астрологов дали шесть разных версий характера и будущего одного и того же человека. Правда, в некоторых суждениях было сходство. К примеру, трое сказали, что Коген-хороший танцор, хотя, увы, столь лестное утверждение оказалось весьма далеким от действительности. Когда Д. Коген сказал об этом одному предсказателю, тот, не смутившись, ответил: «Ну что же, хоть вы и не стали танцором, но ваш гороскоп говорит, что было бы хорошо, если бы вы смогли использовать свой потенциал». Такими же далекими от истины оказались и предсказания будущего.
Как говорится, факт налицо. Хотя… если быть откровенными, то всегда ли нас радуют своей точностью прогнозы других, более «признанных наук» нашего времени?
Впрочем, известны и куда более громкие конфузы и скандальные истории. Многим читателям хорошо знаком эксперимент, проведенный редакцией одного французского журнала, Редакция попросила у астрологического общества «Ординастрал» составить гороскопы десяти уголовных преступников, в том числе и тех, кого уже не было в живых. Вполне понятно, что п,ри этом данные о биографиях преступников астрологам не сообщались. В результате одному из тех, кто был давно уже казнен, предсказали «земное» будущее на I б лет вперед со дня прогноза.
Этому же преступнику, убившему 27 человек, ни о чем не подозревавшая «электронная гадалка» выдала ласкающую самолюбие характеристику, согласно которой мужчина, явившийся на свет во время, указанное в запросе, рожден под Венерой и «полон чувствительности, беспредельно и трепетно излучает на всех любовь…». Шутку с запросом сыграл Мишель Гоклен, автор книги «Мечты и вымыслы астрологии».
Характеризуя же астрологию в целом, видный американский специалист в истории науки Марк Граубард писал: «Астрология сохранится и, вероятно, будет процветать… Но царство ее будет вне обсерватории, вое общества астрономов. Ее оживление-социальный, а не научный феномен». Но что же все-таки в самих научных идеях нашего времени, в самом воздухе конца столетия дает пищу астрологии, вливает в нее новые силы? Что стоит по ту сторону гороскопа?
Жизнь показывает, что именно сама логика познания, его противоречия, взлеты и тупики обусловливают в немалой мере тот интерес к астрологии, который мы наблюдаем сегодня. Ведь наш век-это век открытий, перевернувших прежние представления о мире. Век XIX, подобно энергичному буржуа, был сосредоточен прежде всего на сугубо земных проблемах, на технике, затмевавшей старые сказки о чудесах. Холодный, бесконечный космос казался чем-то чрезвычайно далеким от динамичной жизни землян, от их непосредственных дел. Древние же поверья и легенды, в которых в причудливом, фантастическом облике крылась мысль о неразрывном единстве человека и мироздания, стряхивались, словно пыль с ног стремительного прогресса. И вдруг на новом витке бесконечной спирали познания перед человечеством вновь встал вопрос о неразрывном единстве Человека и Мира. И восприниматься он начал как вопрос практический, «Не Земля, а космическое пространство становится нашей родиной, и мы начинаем ощущать во всем ее подлинном величии значительность земного бытия и перемещения отдаленных небесных тел, и движения их посланников-радиации…»-так поэтически сказал об этом наш великий соотечественник А.Л.Чижевский. Именно он стал одним из основоположников космического естествознания или космобиологии, побудившей взглянуть на земную жизнь совсем не так, как смотрели в XIX в. Обобщив и проанализировав огромный исторический материал и сопоставив его с данными современных исследований, он показал связь земных явлений с ритмами в жизни Вселенной «и прежде всего активности Солнца». Исследования А.Л.Чижевского вскрыли потрясающую зависимость самых различных земных явлений от периодов солнечной активности, каждый цикл которых длится в среднем 11,1 года (фактически же длина циклов меняется от 7 до 16 лет). Изучив данные об эпидемиях чумы и ряда иных болезней, повергавших мир в священный трепет на протяжении целых столетий, А.Л.Чижевский пришел к выводу, что они определенным образом связаны с изменениями солнечной активности. Периодическая же деятельность Солнца, по мысли А.Л.Чижевского, в свою очередь «находится в определенной зависимости от размещения планет Солнечной системы в пространстве… Уже много лет назад астрономы предположили, что Солнце представляет собой тончайший инструмент, который учитывает все влияния планет соответственными изменениями. Таким образом, и земные явления, зависящие от периодической деятельности Солнца, стоят… под контролем планет, которые могут быть во много раз более удалены от нас, чем Солнце». При внимательном изучении оказалось, что вспышки крупнейших эпидемий или, как их называют, пандемий, носят явно прослеживающийся периодический характер и совпадают с периодами максимума солнечной активности. С изменениями солнечной активности связано и множество иных явлений. Исследования современных ученых вскрыли потрясающую зависимость миграции насекомых и интенсивности размножения зверей и птиц от изменений на Солнце. Вспомним библейскую саранчу, воспринимавшуюся как бич божий. Саранчу, которая и поныне страшное бедствие для целого ряда стран. Наука открыла, что ее опустошительные нашествия «соответствуют периодам солнечной активности». Так, например, в прошлом столетии наблюдалось девять «нашествий» саранчи. Столь же четко прослеживается периодичность более или менее высоких урожаев и даже зависимость уровня кальция в крови и качества вина. «Эти влияния на атмосферу так велики, что в метеорологии устоялось мнение, что „кухня погоды находится на Солнце“. Правда, необходимо заметить, что в том, что касается магнитных бурь и конкретных расчетов упоминаемых ныне всюду „критических дней“, еще далеко не все ясно. Так, по данным М. Гуглиной, врача отделения кардиореанимации Новосибирской городской больницы скорой медицинской помощи, картина выглядит несколько иной. За год в отделение поступило 1277 человек. При внимательном анализе „выяснилось“, что в так называемые „благоприятные“ дни поступало в среднем столько же больных, сколько и в любой из… „неблагоприятных“. За средний „неблагоприятный“ день умирало столько же больных, сколько за „благоприятный“. Конечно, подобные факты не опровергают самой идеи взаимосвязи земных и солнечных явлений. Они лишь говорят о том, как мало мы еще знаем об этой связи, чтобы делать окончательные практические выводы. А ведь Солнце-не единственное озадачивающее нас светило. Давно подмечено и воздействие Луны на все живое. Еще в начале XVIII в. в Англии появился трактат, в котором говорилось о том, что приступы эпилепсии, астмы, истерии и головокружения могут быть связаны с различными фазами Луны. С ритмами природы сплетались 'и прогнозы возможностей организма того или иного человека. Так, оказалось, что с космическими ритмами связаны периодические изменения климата. Эти же изменения, в свою очередь, влияют, скажем, на такие показатели, как размеры человеческого тела. В Исландии, к примеру, с 874 по 1000 г. средний мужской рост был 173,2 см, а в период с 1700 по 1800 г. ой снизился до 166,8 см. В 1952-1954 гг. мужчины снова заметно подросли: их средний рост достиг 177,4 см. Но что еще интереснее, так это связь климатических изменений и исторических событий. „И эти изменения,-по образному выражению французского историка Ф. Броделя,-были куда более самовластным дирижером, чем „король-Солнце“ Людовик XIV“. Иные из них, множа стихийные бедствия и доводя до отчаяния угнетенных, подталкивали волны народных движений в самых отдаленных друг от друга уголках земного шара. Конечно, в разные эпохи и в разных социальных условиях ритмы природы оказывали далеко не одинаковое воздействие на ритмы социальной жизни. Они не действовали автоматически. Достаточно вспомнить, что во Франции, ставшей на путь буржуазного развития, взрывы народной ненависти привели в итоге к Великой буржуазной революции, тогда как в Китае того времени мы видим совсем другую картину. И тем не менее ощущение взаимосвязи земных и космических судеб человечества начинает все более пронизывать наше миропонимание. С каждым десятилетием мы со все большей остротой ощущаем себя детьми Галактики, неразрывно связанными с нею.
