Ознакомительная версия.
Превращение германского народа из народа-созидателя в нацию, ставшую угрозой для всего человечества, было столь же резким и неожиданным, как и превращение химика Лея, агронома Гиммлера, архитекторов Розенберга и Шпеера в вождей нацистского режима.
Пока немецкий народ оставался под властью Гитлера, многие немцы были носителями нацистской идеологии, которая их временно объединяла. В то же время сознание того, что Германия собирается превратить другие народы в своих рабов или уничтожить их, объединило свободолюбивые страны. В своем приказе от 23 февраля 1942 г. Сталин писал: «Расовая теория немцев и практика расовой ненависти привели к тому, что все свободолюбивые народы стали врагами фашистской Германии».
Но в том же приказе Сталин говорил о недопустимости «отождествлять клику Гитлера с германским народом, с германским государством». Он писал: «Опыт истории говорит, что гитлеры приходят и уходят, а народ германский, а государство германское остается». В своем докладе на торжественном собрании 6 ноября 1942 г. Сталин вновь подтвердил эту мысль: «У нас нет такой задачи, чтобы уничтожить Германию, ибо невозможно уничтожить Германию, как невозможно уничтожить Россию».
Сталин всегда верил в возможность восстановления здоровых и сильных начал в германском народе, которые всегда отличали его. Приветствуя президента ГДР Вильгельма Пика и премьер-министра ГДР Отто Гротеволя в связи с образованием Германской Демократической Республики 13 октября 1949 г. И. В. Сталин писал: «Опыт последней войны показал, что наибольшие жертвы в этой войне понесли германский и советский народы, что эти два народа обладают наибольшими потенциями в Европе для совершения больших акций мирового значения».
Сильные качества немецкого народа, которые сначала были предметом законной гордости немцев, а затем стали питательной средой для шовинистической спеси, стали освобождаться от примеси расовой ненависти уже в последние часы Третьего рейха. Крах нацизма и предшествующая ему обострившаяся грызня между армией и нацистской партией, между вождями рейха обнажили глубокую порочность гитлеровского строя.
Немцы сбрасывали наваждение иллюзий, в плену которых они были 12 лет. Казалось, они вытесняли из своего сознания фанатичную веру в свою исключительность, которая только что заставляла их стрелять из фаустпатронов по советским танкам, заменяя ее своей традиционной непоколебимой убежденностью в возможность возрождения порядка даже среди смерти и разрушения. Словно пробуждаясь от кошмара, они сначала истово погружались в простые бытовые дела. Военная переводчица Елена Ржевская в своей книге «Берлин, май 1945» вспоминала, как в разгар битвы за германскую столицу, когда всё пылало вокруг, и всюду рвались снаряды и бомбы, хозяин квартиры, в которой она остановилась, стал собираться для визита к зубному врачу. Отвечая Ржевской, он ответил, что его ничего не беспокоит, но ему необходимо явиться на заранее намеченный профилактический осмотр своих зубов.
Наваждение гитлеризма исчезало, а на смену ему появлялись многочисленные свидетельства трудолюбия, организованности, дисциплинированности немцев. Хотя военное поражение и крах рейха посеяли среди многих упадок духа и депрессию, сразу же после окончания военных действий миллионы немцев терпеливо трудились, разбирая развалины, восстанавливая хозяйство, налаживая мирную жизнь. В двух частях разделенной Германии немцы добились огромных успехов по превращению ФРГ и ГДР в передовые страны противостоящих друг другу военно-политических блоков.
Однако ни Германия, ни другие страны мира не должны забывать об уроках истории Третьего рейха. Никакие успехи в мирном труде не могут стать надежной вакциной против возникновения страшной болезни – массовой веры в свое превосходство над другими народами. При отсутствии постоянного критического взгляда на свои достигнутые успехи, любой народ, любая страна или даже союз стран, гордящихся своей «цивилизованностью», «демократией» и богатством, могут превратиться в смертельную угрозу для человечества.
…Очевидно, что тайны последних дней существования Третьего рейха, интересовали руководителя Советской страны, внесшей решающий вклад в победу над гитлеровской Германией. Вероятно, это было главной причиной того, что осенью 1945 г., находясь в отпуске и едва оправившись от инсульта, И. В. Сталин пригласил на свою дачу в Сочи генерала армии В. И. Чуйкова. Нет сомнения в том, что его подробный рассказ о ходе переговоров с Г. Кребсом (а через телефонную связь и с Й. Геббельсом), позволил генералиссимусу узнать те детали этой встречи, которые не зарегистрировала бесстрастная стенограмма (например, два возвращения Кребса к Чуйкову после прощания, эмоциональное состояние немецкого генерала и т. д.).
Нет сомнения в том, что проницательный советский руководитель разгадал многие хитросплетения борьбы нацистских пауков в той банке, в которую превратился гитлеровский бункер. В то же время очевидно, что подтверждение правды потребовало бы признаний со стороны эсэсовцев, вырвавшихся 1 мая 1945 г. из окружения советских войск. Однако Сталин знал, что все эти люди находятся за пределами советской зоны оккупации Германии и, возможно, сотрудничают с западными союзниками. Главная политическая задача для Сталина в это время состояла в том, чтобы любой ценой сохранить хотя бы остатки того сотрудничества с США и Англией, которое сложилось в годы войны, и сберечь мир, столь необходимый для восстановления разоренной Советской страны. Даже о наличии под командованием англичан целых немецких дивизий, вооруженных до зубов и готовых напасть на нашу страну, Сталин не стал громогласно заявлять за пределами стен Потсдамской конференции. Тем более не было практического смысла поднимать вопрос о том, как была сорвана капитуляция в Берлине после 1 мая 1945 года и каким образом ушли из жизни Геббельс, Борман, Кребс и Бургдорф.
В значительной степени поэтому на долгие десятилетия сохранилась внутренне противоречивая и очевидно ошибочная версия о внезапном отказе Геббельса и Бормана от согласованной с ними капитуляции Германии и самоубийствах в бункере или неподалеку от него 1 мая 1945 года. Однако жизнь требует восстановления исторической истины во имя более глубокого понимания тех общественных процессов, которые породили нацизм и привели его к власти.
Вспоминая о развязанной гитлеровской Германией мировой войне, мы, прежде всего, обращаем внимание на бедствия, принесенные вождями Третьего рейха человечеству. Разумеется, дрязги в нацистском руководстве – дело мелкое по сравнению с чудовищными преступлениями Третьего рейха. Однако между глобальными целями нацизма и задачами, которые решали отдельные его вожди, не было принципиальной идейной разницы. Социальная и политическая несправедливость была доведена до крайности в гитлеровской Германии, как и в любом фашистском государстве. Отличительными особенностями нацистской идеологии были: вера в господство «высшей расы», «высшей нации», культ сильного человека, «фюрера», уверенность в том, что миром управляет непримиримая борьба за выживание, в которой побеждает сильнейший. При этом рассуждениями о великой исторической миссии, которую они якобы выполняли, вожди Третьего рейха прикрывали стремление реализовать свои примитивные идеи и узкие корыстные интересы.
В своей среде они вели себя как узколобые обыватели, убежденные в собственной правоте и презиравшие всех, включая своих коллег. Ставя во главу угла свои частные интересы, они интриговали, топили соперников, строили заговоры, стремясь занять более высокое положение в чиновничьей иерархии и подбираясь к высшему посту «фюрера тысячелетнего рейха». Эта борьба началась внутри нацистской партии еще до ее прихода к власти, продолжалась все 12 лет гитлеровской диктатуры и достигла своего апогея весной 45-го года.
Впрочем, подобная борьба не на жизнь, а на смерть между власть имущими типична не только для нацистского режима. Скрытная, но непримиримая борьба за власть между, казалось бы, сотрудничающими деятелями в политических партиях, бизнесе и других сферах общественной деятельности не прекращается ни на минуту. Участники такой борьбы готовы «заказывать» своих соперников, обливать их кислотой, взрывать в автомашинах, травить ядом. Даже в странах, именующих себя «демократическими», в ходе борьбы за высшие посты организовывали заговоры, перевороты, убийства президентов, претендентов на этот пост или хотя бы их политическую дискредитацию. Такая борьба обостряется всякий раз по мере углубления общественного кризиса в том или ином государстве. Поэтому уроки борьбы в Третьем рейхе в ходе его агонии актуальны и в наши дни.
Перечень основных использованных материалов
Безыменский Л. По следам Мартина Бормана. М., 1964.
Ознакомительная версия.
