Итак, для вселенных-бозонов возможны все типы склеек: как склейки тождественных миров (клонов),[20] так и склейки миров, не имеющих общего «корня» — это можно представить, как сплетение ветвей двух разных деревьев.
Такие склейки теоретически невозможны в мирах-фермионах эвереттовского многомирия, где склеиваться могут ветви, имеющие общий «корень», находящиеся на одном «дереве ветвлений». Отсюда и возник запрет на спонтанные склейки миров и антимиров в случае вселенных-фермионов, поскольку Анвер и его коллеги (Anwer, Gouch, Hilter & Ruchi, 2044) показали, что, если ветвление произошло с возникновением мира и антимира, то возникает новая «корневая система». Иными словами, если расщепляется «вселенная-мир», то возникшая новая «вселенная-мир» находится на том же «дереве ветвлений» и, следовательно, может склеиваться с другими ветвями этого дерева. А возникшая при этом расщеплении «вселенная-антимир» порождает новое дерево ветвлений, сама является «корнем» этого дерева, и, если говорить о причинно-следственных связях, возникшая «вселенная-антимир» не имеет причины своего возникновения.
Этот сугубо квантовый парадокс был многократно рассмотрен во множестве работ 2040-х годов. Парадокс уникален: получалось, что вселенная-антимир имеет, конечно же, причину своего появления — ветвление альтерверса на мир и антимир. И при этом вселенная-антимир причины своего появления не имеет, поскольку порождает новое, не существовавшее прежде квантово-механическое дерево.
В мирах-бозонах нет ограничений на ветвления любого рода, в том числе, как было уже сказано, таких, при которых возникают два (или больше) полностью тождественных мира.[21] Работа Кольвенцера (Kolwenzer, 2048), казалось бы, решила проблему буриданова осла, ставившую в тупик философов прошлого. В любом типе многомирия, в случае миров-бозонов, ослу вообще не нужно делать выбор, поскольку мир ветвится случайным образом, и в одном осел направляется к левому стогу, в другом — к правому. Парадокс возникает только в том случае, если выбор делается сознанием (неважно в данном случае, что сознание осла отличается от сознания человека: и человек, и осел способны сделать выбор, отличающийся от стохастического).
Вернемся к рассмотрению миров-фермионов и нарушению симметрии. Именно на этой стадии исследования процессов, происходящих при ветвлении и склейках в эвереттических многомириях физики и психологи окончательно пришли к заключению, которое дискутировалось уже много десятилетий (собственно, с первых еще работ Шредингера и формулирования парадокса «Шредингеровской кошки»): принципиально невозможно квантово-механическое рассмотрение проявлений многомирия, если не вводить в уравнения такой фактор, как сознание наблюдателя. Одновременно возникла необходимость пересмотра так называемого основного вопроса философии — о первичности материи или сознания. Стало ясно (это непосредственно следовало из уравнений квантовой физики), что материя и сознание — равно необходимые атрибуты, зависящие друг от друга и друг друга определяющие, поскольку описание физических процессов невозможно без введения в квантовые уравнения параметров, определяющих сознание наблюдателя. То, что в большом числе случаев (например, при расчетах «квантовых машин» — атомных реакторов, циклотронов, коллайдеров и пр.) операторы квантового сознания наблюдателя приравниваются нулю, не отвергает общего принципа. Это всего лишь частные случаи общего квантового уравнения — так же, как формулы динамики Ньютона есть частные случаи формул специальной теории относительности.
Глава 11
Бердышев: теория склеек
Запрет на спонтанные склейки миров и антимиров не относится к склейкам направленным, и в этом случае не исключены катастрофы космического масштаба, частным примером которых была катастрофа в ашраме Пери-бабы.
Читатель может обвинить меня в логической непоследовательности: о каких космических катастрофах, связанных со склейками, может идти речь, если, согласно уже упомянутым работам Алкина, наш альтерверс (Вселенная) является фермионом, и нигде, кроме как на Земле, в нашей ветви эвереттовского многомирия, нет других цивилизаций и некому такие эксперименты устраивать?
Во-первых, предположение Алкина, теоретически весьма привлекательное и не имеющее наблюдательных опровержений (внеземной разум так и не обнаружен, несмотря на более чем вековые попытки), все же остается гипотезой, и потому ее необходимо подвергнуть верификации и фальсификации. Во-вторых, и это главное: в принципе возможны цепные склейки, при которых сцепляются не две, но N ветвей — одновременно или последовательно. В этом числе имеют не нулевую вероятность такие последовательные склейки, когда в нашей ветви окажется разумный наблюдатель (цивилизация), которая именно в этот момент производит направленную склейку с ветвью-антимиром.
Ничего подобного, впрочем, никогда не наблюдалось. Трагедия в Индии — видимо, единственный случай в истории (во всяком случае, в известной нам истории) человечества, который можно объяснить склейкой с антиветвью эвереттовского многомирия. «Можно» — это, однако, лишь вероятность объяснения, хотя, нужно отметить, что альтернативные гипотезы (а их было предложено не меньше десятка) объясняют случившееся, вводя большое число маловероятных предположений. Тем не менее, авторы этих гипотез (напр., Vingou et al., 2051; Nemirov, 2047) считают гораздо менее вероятным предположение о склейке с антиветвью. Несмотря на то, что после трагедии в ашраме прошло уже почти четверть века, эксперты так пока и не дали однозначного и всеми признанного вердикта.
Проблема склеек — важнейший этап в развитии метанауки многомирий — долгое время не воспринималась физиками всерьез. Тому было несколько причин. Главной была, конечно, убежденность подавляющего большинства физиков в том, что уравнения Шредингера линейны, и, следовательно, склейки невозможны, а аксиомы Лебедева неверны. Между тем, у идеи склеек была (и осталась, конечно) мощная наблюдательная (экспериментальная) основа, во времена Лебедева чрезвычайно мало изученная.
Так называемые «бытовые склейки» наблюдаются настолько часто и повсеместно, настолько подробно описаны в литературе (преимущественно, впрочем, художественной), что не воспринимаются общественным сознанием, как нечто загадочное и требующее объяснений с помощью введения новых законов физики (принцип Амакко!). В те годы, когда физика многомирия только пробивала свой путь и еще не была общепризнанной и важной метанаучной дисциплиной, исследование склеек и не могло стать актуальной проблемой.
Проблема заключалась в том, что, пока не появились (в тридцатых годах) объективные и надежные методы выделения «истинных» склеек на фоне многочисленных и чаще всего не подтверждавшихся сообщений о явлениях, подобных склейкам, ни у физиков, ни у психологов не было достаточных оснований полагать склейки реальным физическим явлением. В первые два десятилетия ХХI века физика особенно тщательно ограждала себя от нашествия различных псевдофизических феноменов. Сейчас многие из этих феноменов получили объяснение в теории многомирий, но, если рассматривать их в принятой тогда парадигме единственной Вселенной, попытки «научного» рассмотрения такого, к примеру, явления, как неопознанные летающие объекты, представлялось физикам весьма далеким от науки. Ко всем наблюдениям подобного рода физики относились не просто с подозрением, но резко отрицательно, что было вполне естественно и понятно — парадигма единственности РОР не допускала «лишних сущностей», и основным принципом физики (как и науки вообще) оставался принцип Оккама, а вовсе не принцип Амакко.
Читателей, желающих ознакомиться с самыми интересными (с точки зрения физики) примерами бытовых склеек, я отсылаю к монографии Ступальского, где описания систематизированы и классифицированы по уровню достоверности (достаточно высокому во всех описанных случаях). Ограничусь цитатой из Нобелевской речи Дмитрия Бердышева, прочитанной 10 декабря 2043 года:[22]
«Явление, о котором идет речь и которое, в конце концов, привело меня на эту кафедру, известно всем. Каждый из присутствующих встречался с этим явлением много раз, и парадокс заключается в том, что никому не приходило в голову свои наблюдения систематизировать и провести серию контрольных экспериментов, использовав для их обработки стандартный математический аппарат, который изучают на первых курсах физических факультетов.
Внезапно исчезает предмет, недавно лежавший на видном месте. Или появляется предмет, который вроде бы на этом месте еще недавно не находился. Сколько раз вы смотрели на стол, где только что лежали очки, книга или лист бумаги, и думали: „Куда я это положил, никак не припомню, что-то с памятью моей стало“… Вы начинали искать пропажу, не находили, приписывали исчезновение собственной забывчивости и прекращали поиски в надежде, что предмет найдется — ведь куда-то вы его по забывчивости положили! И действительно, чаще всегда пропажа обнаруживалась через час, день, неделю, а порой даже через месяцы, причем во многих случаях на том же месте, где лежала прежде, — к полному вашему удивлению, поскольку уж это место вы в свое время обследовали тщательно и никаких следов пропавшего предмета не обнаружили.
