Исследователи привидений всегда старались использовать в своей работе самые передовые технические достижения. На смену кассетным магнитофонам и термометрам пришли видеокамеры, приборы, фиксирующие малейшие изменения магнитного поля в комнате и включающие в нужный момент фотокамеру.
В настоящее время под руководством известного охотника за привидениями, члена общества психических исследований Тони Корнелла, проходит испытания прибор под названием «Паук». Он может быть установлен в помещении, где ожидается появление призраков. Прибор фиксирует все, что происходит в комнате в течение ночи, и на другой день можно не спеша изучить результаты, записанные им. К сожалению, серьезных доказательств с помощью «Паука» собрать не удалось. Это косвенно подтверждает гипотезу о том, что для появления привидений необходимо присутствие человека и что в значительной степени призраки — это продукт человеческой психики.
Организации и периодика
Расследования явлений призраков выполняются многочисленными исследовательскими группами во всем мире, в том числе и теми, чьи адреса включены в другие разделы этой книги.
В дополнение здесь приводятся сведения об организациях, которые могут оказаться полезными тем, кто страдает от активности призраков и нуждается в совете.
Parapsychology Foundation Counselling Bureau, 228 E. 71st Street, New York, NY 10021, USA. (Консультативное бюро Парапсихологического фонда).
Существует также несколько журналов, которые публикуют сообщения об активности привидений и часто проводят собственные расследования.
"ENIGMAS (Strange Phenomen a Investigations"), 41 The Braes, Tullibody, Clackmannanshire, Scotland FKIO 2TT,UK. ("Загадки: расследование странных явлений").
"GHOST TRACKERS NEWSLETTER", Box 205, Oaklawn, IL 60454, USA. ("Информационный бюллетень охотников за привидениями").
"GHOSTWATCH MAGAZINE", Box 54, Birkenhead, Merseyside, L43 7FD,UK. ("Журнал наблюдателя за привидениями").
"SPECTRAL", РО Box 18, Aberdare, Wales CF4 8YG, UK. ("Призрачное"). Х
Книги
Из многих сотен книг, написанных о привидениях и явлениях, связанных с ними, мне пришлось выбрать лишь несколько наиболее интересных. Две книги являются классикой ранней литературы о призраках: книга Гурни, Майерса и Подмора и книга Тиррелла; работа Прайса касается расследований, проводившихся в одном из самых известных домов, заселенных призраками. Но она опубликована довольно давно и не лишена недостатков. Учебник Андервуда — это руководство Для будущих охотников за привидениями, а работы Мак-Кензи снабжены иллюстрациями, которые гают исследователям глуоже понять природу этого феномена. Грин и Мак-Грири провели серьезный статистический анализ всех проявлений и привычек привидений, и их работа отнюдь не ограничивается сухими математическими выкладками. Эта важная отправная точка для любого исследовательского проекта. Эванс делает хорошую попытку синтеза современного и исторического отношения к поведению призраков. Шацман замечательный исследователь современных случаев контактов с призраками, во всех их проявлениях. Книга "Удивительные встречи" Лоурен Коулман вклю-; чает перечень посещаемых привидениями мест в США, а книга Хоуга снабжена картами некоторых самых густонаселенных призраками мест Британии.
"Phantasms of the Living" by Edmund Gurney, F.W. Myers and Frank Podmore (Эдмунд Гурни, Ф.У. Майерс, Фрэнк Подмор, "Призраки живых"). (SPR, 1886).
"Apparitions" by G.N.M. Tyrrell ("Видения", Г.Н.М. Тиррелл). (Duckworth, 1943).
"The End of Borley Rectory" by Harry Price (Гарри Прайс, "Конец Борли Ректори"). (Harrap, 1947).
"Ghosts and How to See Them" by Peter Underwood (Питер Андервуд, "Призраки и как их увидеть"). (Anaya, 1993; Trafalgar Square, North Pombret, VT, 1994).
"Hauntings and Apparitions" by Andrew MacKenzie (Эндрю Мак-Кензи, "Явления призраков и видений"). (Weidenfeld amp; Nicolson, 1987).
"Apparitions" by Celia Green and Charles McGreery: (Селия Грин и Гарольд Мак-Грин, "Видения"). (Hamish ^ Hamilton, 1975).
"Visions, Apparitions, Alien Entities" by Hilary Evans (Хилари Эванс, "Видения, привидения, иноземные сущ-.: ности"). (Aquarian Press, 1984). ^
"The Story of Ruth" by Morton Schatzman (Мортон Шацман, "История Рут"). (Duckworth, 1980).
"Curious Encounters" by Loren Coleman (Лоурен Коулман, "Удивительные встречи"). (Strange Books, Rockville, MD, 1986).
"Mysterious America" by Loren Coleman (Лоурен Коулман, "Тайная Америка"). (Strange Books, Rockville, MD, 1988).
"Supernatural Britain" by Peter Hough (Питер Xoyr, "Сверхъестественная Британия"). (Piatkus, 1995).
Сотни лет врачи лечили больных гармонично, сочетая лекарственные препараты со специальными психологическими приемами. По мере того как наука все больше и больше узнавала о способах борьбы с болезнями, в западной медицине произошел серьезный перекос в сторону использования медикаментозного лечения с применением высоких технологий.
Какого бы прогресса ни достигла медицина, врачи придают серьезное значение способности пациента активизировать защитные свойства собственного организма. По мнению специалистов, такой подход особенно необходим в лечении психосоматических заболеваний. Хотя не все врачи признают, что психологический настрой может ускорить процесс выздоровления, существуют свидетельства того, что лица, страдающие тяжелой или смертельной формой рака, живут дольше, если верят в свою способность бороться с недугом.
Психическое, или духовное, целительство обращается к таким скрытым резервам организма и помогает больному реализовать их. К тому же многие целители чувствуют, что в процессе лечения используется какая-то форма энергии, и помогают направить ее в нужное русло.
В этом, по-видимому, заключаются и некоторые другие способы лечения, о которых мы знаем гораздо меньше. Например, сейчас все большую популярность приобретает использование минералов для передачи лечебной энергии. Но оно не пользуется поддержкой со стороны научных медицинских кругов. Однако, согласно некоторым теориям о происхождении тайн Земли, это явление может быть результатом действия сил естественной энергии, вырабатываемой камнями или кристаллическими структурами. Возможность того, что излучение минералов может принести пользу здоровью людей, не стоит недооценивать.
Профессор Стэнли Криппнер, один из ведущих ученых, изучающих шаманизм, путешествовал по всему миру, чтобы встречаться с целителями в их родной обстановке. Исследуя техники шаманизма, он побывал и в далекой Сибири, и среди зулусов в Африке. И везде обнаруживались сходные черты.
Шаманы занимались врачеванием задолго до появления традиционной медицины, еще почти пятьдесят тысяч лет назад. Их искусство не утратило своего значения для мировой культуры и по сей день. Они верят в существование двух реальностей — в реальность физического и в реальность духовного миров (но в отличие от западных культур они не приписывают последнему меньшее значение). Воображение шаманы воспринимают как дар, а не как грех. Действительно, они считают физический и воображаемый миры реальностью и убеждены в том, что являются посредниками, осуществляющими связь между этими двумя мирами. В этом они сходны со спиритическими медиумами.
Криппнер сообщает, как один современный шаман, Маргарет Умлази, была избрана на эту роль своим племенем в Южной Африке. Еще в школе у нее начались припадки, возможно, эпилептические. Ее видениями заинтересовались старейшины племени. Маргарет рассказала о повторяющемся видении, в котором ее тащила на дно озера гигантская змея, но при этом она обнаружила, что может дышать под водой. Как считали старейшины, во всем этом заключалась могущественная символика. Змея являлась одним из тотемов племени Маргарет. Глубокое озеро олицетворяло собой потусторонний мир. Это видение показало, что девочка смогла бы выжить в том мире, а значит, она должна стать шаманом. Однако Маргарет была воспитана христианкой и долго колебалась, пока ей не объяснили, что Иисус сам занимался целительством.
С древних времен шаманы использовали разнообразные техники, которые сохранились и до сих пор. Они употребляют особые растения для введения себя в транс, что усиливает видения, ЭСП и позволяет глубже проникнуть в психическое состояние пациента. Образы, пережитые во время этих видений, толкуются как тайный путь между земными и потусторонними мирами, которым шаман пользуется, чтобы получить информацию о болезни человека. Шаманы изобрели холистическую медицину', основанную на концепции того, что тело и разум — это целостная система, как земля и небеса или как человек и планета, на которой он живет.
Удивительно, как многое из этого стало частью духовного исцеления современного общества. Весьма вероятно, что многие эти знания были изначально присущи человечеству, и технологический прогресс не смог вытравить их полностью из нашего коллективного разума. Сейчас таких людей, которые наделены, подобно шаманам, способностью к внутреннему познанию, называют экстрасенсами.
Но как поступают экстрасенсы, осознав этот дар как часть своей собственной жизни? Здесь можно столкнуться с реальными проблемами, потому что мы- или не обращаем внимания на подобные вещи, или относимся к ним как к дешевым сенсациям. Но история целительства показывает, насколько важны эти знания, которые являются основой жизни человечества.
