путешественникам вполне целую, не разрушенную гробницу Тита Ливия.
• ЭТО ЗАХОРОНЕНИЕ ЛИВИЯ БЫЛО СДЕЛАНО В XVI ВЕКЕ. — Рядом с усыпальницей Ливия указана дата: 1547 год. То есть середина шестнадцатого века. К сожалению, автор «Дневника» не сообщил, какими символами была записана эта дата. В то же время около третьей статуи Тита Ливия была указана другая дата: 1464 год. То есть середина пятнадцатого века. Эти даты отличаются примерно на сто лет. Последняя дата была записана в виде M.CCCC l.xiiii.
Как подробно обсуждалось в книге А. Т. Фоменко «Числа против лжи», гл. 6:12, буква М могла первоначально означать Магн, Магнус, то есть Великий, Величайший. Так именовали Христа. Или же М было сокращением имени ЭММануил, которым тоже называли Христа. Но в таком случае получаем дату: «464 года от Христа», то есть 1053 + 464 = 1517 год, или же 1152 + 464 = 1616 год. В первом случае годы могли отсчитывать от ошибочной даты Рождества Христова в 1053 году, а во втором случае — от подлинной даты Р.Х. в 1152 году. Во всяком случае дата у третьей статуи Ливия могла изначально указывать либо на XVI век, либо на начало XVII века.
Поскольку 1547 год был указан около УСЫПАЛЬНИЦЫ Ливия, то, скорее всего, именно эта дата более авторитетная и правильно указывает на XVI век как на время захоронения классика. А другая дата, нанесенная около СТАТУИ Ливия, может указывать на время установки статуи примерно в эту же эпоху.
Тем самым дата захоронения Ливия идеально согласуется с Новой Хронологией, согласно которой Тит Ливий творил именно в эпоху XVI века. См. нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».
• ЗНАЧЕНИЕ БУКВЫ «М» В СТАРИННЫХ ЛАТИНСКИХ ДАТАХ. — Буква М (а также латинская буква I или J) в старинных датах часто отделялась точкой от остальных букв, указывавших цифры, рис. 5, рис. 6. Если ранее буква М указывала на Христа (Магнус или Эммануил), то в эпоху XVI–XVII веков ее лукаво объявили обозначением «тысячи». То есть сдвинули подлинные даты на тысячу лет в прошлое. При этом для «тысячи» придумали латинское слово MILLE. Вероятно, его тоже произвели от имени эММАНУИЛ — ММНЛ — МЛЛ — МИЛЛЕ (без огласовок), поскольку буквы М и Н часто переходили друг в друга. См. нашу книгу «Русские корни «древней» латыни».
Рис. 5. Дата якобы 1528 год записана в виде M.D.XXVIII., то есть с разделительными точками. Взято из [1009], с. 69.
Рис. 6. Фрагмент с датой I.597 год. Здесь — разделительная точка. Взято из [35], с. 30.
Таких дат с буквой М на старинных памятниках довольно много. Как мы теперь понимаем, во многих случаях к их численной расшифровке, принятой сегодня, следует добавлять 152 года, чтобы получить правильную дату. То есть скалигеровскую датировку нужно придвинуть к нам, омолодить на 152 года. Это относится к датам, обычно относимым к эпохе ранее конца XVII века. Например, дата «1400 год» на самом деле означала «1552 год», поскольку 1400 + 152 = 1552. То есть изначально имелось в виду: «400 лет от Христа», то есть 1152 + 400 = 1552, поскольку Рождество Христово произошло в 1152 году.
После конца XVII века такой корректирующий сдвиг чаще всего уже не нужен. Такие «поздние буквы М» уже действительно обозначают «тысячу». Общая картина сдвигов в хронологии показана на Глобальной Хронологической Карте А. Т. Фоменко, см. выше рис. 1. В частности, мы видим здесь и сдвиг на тысячу лет.
• БРИТОЕ ЛИЦО ЛИВИЯ. — Как мы ранее отмечали, БРИТЫЕ лица «античных железных римлян» (а таково большинство мужских «бритых» античных бюстов) указывают, что в «античное» время уже были распространены СТАЛЬНЫЕ бритвы. Ведь побриться железным ножом чрезвычайно трудно, практически невозможно. Для этого нужна остро заточенная закаленная сталь. Но тогда это — уже средневековье.
• ЧАЛМА НА ГОЛОВЕ ЛИВИЯ. — Яркий факт: на голове третьей статуи Тита Ливия была изображена ЧАЛМА. На это обстоятельство справедливо обратили внимание современные комментаторы. Понятно, почему обратили. Оно категорически не вписывается в скалигеровскую историю Древнего Рима. Однако хорошо отвечает Новой Хронологии. Поскольку, согласно нашим результатам, Тит Ливий творил в эпоху XVI века, когда Европа входила в Великую Империю. Символика и обычаи Руси-Орды и Османии-Атамании были главенствующими и уважаемыми. Носить ЧАЛМУ как у казаков, так и у султанов-атаманов считалось в Европе почетным.
Между прочим, автор «Дневника» подчеркнул, что Тит Ливий носил чалму ВМЕСТО ШЛЯПЫ. Но шляпа — тоже средневековый убор. То есть античный, согласно Новой Хронологии. Лишь в XVII–XVIII веках историки заявили, будто «в античности шляп не было». А потому автор «Дневника», уже сбитый с толку ошибочной хронологией, удивленно отмечает «плотно скрученный убор, который он (Ливий — Авт.) НОСИЛ ВМЕСТО ШЛЯПЫ». Не понимая, что и казацкая чалма, и городская шляпа — это вполне АНТИЧНЫЕ головные уборы эпохи XV–XVI веков. Удивляться было нечему.
3. Дом Тита Ливия в Падуе в конце XVI — начале XVII века находился еще в хорошем состоянии и пользовался всеобщим уважением. Скорее всего, Ливий умер недавно, в эпоху XVI века, и потому за прошедшие несколько десятилетий его дом неплохо сохранился
Вернемся к «Дневнику». Сказано: «Среди других достойных памятников и древностей, которые я видел в Падуе, ДОМ ТИТА ЛИВИЯ был не из последних. Выгляди он много хуже, чем на самом деле, я бы все равно счел его бесценным. В НЕМ ВЫРОС ЧЕЛОВЕК, которого я ставлю так высоко и почитаю память...
Начав описание дома Ливия, кажется, я уже слышу ВОЗРАЖЕНИЯ СУРОВОГО КРИТИКА, который утверждает, что тут я играю роль путешественника, ТО ЕСТЬ ЛГУ. Разве возможно (пожалуй, скажет он), чтобы ДОМ ЛИВИЯ СТОЯЛ ПО СЮ ПОРУ, когда вы сами писали, ЧТО ПАДУЯ НЕ РАЗ БЫЛА РАЗРУШЕНА И ПРЕДАНА ОГНЮ? Как случилось, что дом Ливия получил бóльшую привилегию против буйства огня, чем дома других жителей? Отвечаю: более чем вероятно, ибо дом, о котором говорю, был домом самого Ливия. Это не отрицает факта, что ГОРОД ЧАСТО СТИРАЛИ С ЛИЦА ЗЕМЛИ И ПРЕДАВАЛИ ОГНЮ.
Во-первых, древность постройки говорит сама за себя: в Падуе я не нашел дома, который сравнился бы с этим по старости. Во-вторых, ТАК ДУМАЮТ ПАДУАНЦЫ, А ТАКЖЕ ИХ УЧЕНЫЕ УНИВЕРСИТЕТСКИЕ УМЫ. В-третьих, я уверен, что ВАРВАРЫ, ОБРУШИВАВШИЕСЯ НА ПАДУЮ, как гунны и лангобарды, БЫЛИ НЕ НАСТОЛЬКО ЛИШЕНЫ ГУМАННОСТИ, ЧТОБЫ СРЕДИ УБИЙСТВ
