Не давите!
Помните: главное в процессе усвоения информации и новых идей – интерес. Если вашего друга или знакомого не занимает то, о чем вы говорите, если он сейчас просто усталый, но готов выслушать вас позже – не настаивайте. Для философии годится любое время, а вот скрасить тоскливый вечер порой может и простая дружеская беседа.
Слушайте и стремитесь понять иную точку зрения
Философия открывает вид на историю идей, возникших в прошлом и, не исключено, актуальных до сих пор. Помните, не у каждого есть возможность именно так – философски и исторически – оценивать собственные взгляды и высказывания. Поэтому важно слушать и по возможности понимать. Иногда – направлять. В разговорах с друзьями важно учитывать точки зрения всех участников, знать контекст их жизни, судьбы и истории. Это влияет на то, почему и как говорит человек и как он поясняет сказанное.
Не перечисляйте слишком много имен и названий
Избыток имен и названий (неймдроппинг), по мнению говорящего, звучит чрезвычайно эффектно. Однако обычно не приносит пользы и не приближает слушателя к оратору, не улучшает понимания. Для человека незнакомое слово или имя – это просто незнакомое слово или имя. Постарайтесь пояснять, кто такие упоминаемые вами люди, чем знамениты, чем занимаются. То же относится и к названиям.
Однако и здесь важно не переусердствовать. Ссылаться на источник той или иной мысли, безусловно, важно, но в личной беседе это часто не имеет особого значения. Другое дело, если речь идет о конкретном тексте при его коллективном обсуждении. В остальных случаях дружеский разговор вполне может быть легче и проще.
Старайтесь переводить «с философского»
Язык любого направления философии крайне специфичен. Он включает в себя невероятное количество «измов» и использует обыденные слова в непривычном значении, меняя их смысл. Всегда важно помнить об этой специфике философии.
Не у любого философского понятия в повседневной речи есть полноценный синоним. Заменить какую-нибудь «имманентность» одним равнозначным словом не получится. Но кратко объяснить, что имеется в виду, вполне возможно. Недружелюбно и даже высокомерно бросаться сложными философскими понятиями в обычном общении. При возможности всегда переводите «с философского» на человеческий.
Зачем вам нужен этот разговор?
Цель любой беседы – важная штука, даже если вы просто философствуете с друзьями на кухне. Например, если вас попросили о чем-то рассказать, то вы будете стремиться объяснить свою позицию; не исключено, что даже возникнет спор. Однако не у всякой беседы имеется цель, которую можно четко сформулировать. Нередко разговор, особенно с приятелями или друзьями, нужен просто для радости от самого общения. Определение для самого себя наличия или отсутствия цели беседы сразу покажет, что, как и зачем нужно и можно сейчас сказать.
Как произнести философский тост?
Вспомните первоначало
Если вы хотите произнести настоящий античный тост и тем самым продемонстрировать свою любовь к философии, вспомните о древнегреческих философах. Пожелайте собравшимся, чтобы душа человека была сухой, а не влажной, и в ней вечно возгорался огонь, ну или чтобы рядом была вода. Помните, вас точно поддержат соратники: Ницше и Хайдеггер.
Тост за множество
Конечно, такой тост можно произносить только в определенной компании. Множество – непростое явление, и упоминать его на празднике рискованно. Но не бойтесь! Ведь множество – это и есть праздник, выражение сил жизни, противостоящих реактивности. В этот раз вашим словам обрадуются многие современные авторы.
Поднимем бокал за заботу о себе
Физическое здоровье – хорошо, а философское здоровье – еще лучше. Вместе с греками и французами не забудьте о практиках себя, ведь именно они создают красивый дух и тело. Забота о себе – это и забота о других, поэтому сказать об этом в компании будет хорошо.
За неудачу!
Многие считают, что философия занимается только теорией и совершенно отстранена от реальной жизни. Не забудем и об этом тоже. Но даже как неудачное или вовсе безнадежное дело философия достойна внимания! Тем более что философские озарения (и хорошие тосты) рождаются именно в моменты сомнений в собственных мыслях.
Благодарности
Эта книга была бы невозможна без окружающих меня людей, моих близких, друзей и коллег. В первую очередь хочу поблагодарить Эдуарда Карякина – за идею этой книги, обсуждения в процессе работы и помощь в редактуре. Именно Эдуард предложил создать эксплейнер по современной философии, помог составить план книги и сформулировать, каким именно запросам и целям она будет отвечать.
Я также выражаю благодарность нашим коллегам по медиапроекту «Вчемистина?» Игорю Хмаре и Даниилу Авдошину. Они помогли в его создании и тоже повлияли на появление этой книги.
Благодарю Ладу Владимировну Шиповалову – за навигацию, ориентиры в исследованиях современной философии, за важные и интересные семинары и лекции по философии науки.
Благодарю моих родителей – за доброту и понимание, за внимательное чтение черновиков.
Еще благодарность Елизавете Чадовой – за вдохновение и многочисленные обсуждения тем вокруг современной философии и литературы.
Дополнительная литература
Постмодерн в философии
Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Издательство Института Гайдара, 2019.
Джеффрис С. Все, всегда, везде. Как мы стали постмодернистами. М.: Ad Marginem, 2023.
Лиотар Ж.-Ф. Либидинальная экономика. М.: Издательство Института Гайдара, 2018.
Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб.: Алетейя, 2016.
Хаустов Д. Лекции по философии постмодерна. М.: Рипол-Классик, 2018.
Постгуманизм: что случилось с человеком?
Брайдотти Р. Постчеловек. М.: Издательство Института Гайдара, 2021.
Крамар М., Саркисов К. (сост.) Опыты нечеловеческого гостеприимства. М.: V-A-C press, 2018.
Негарестани Р. Работа нечеловеческого. Логос. № 3 (142). 2021.
Феррандо Ф. Философский постгуманизм. М.: Издательский дом ВШЭ, 2022.
Харауэй Д. Оставаясь со смутой. Пермь: HylePress, 2021.
Чем постгуманизм отличается от трансгуманизма?
Деланда М. Война в эпоху разумных машин. Екатеринбург: Кабинетный ученый, 2014.
Митрофанова А. Киборг как код новой онтологии. Политические и эпистемологические аспекты гибридных тел. Логос. № 4 (125). 2018.
Харауэй Д. Манифест киборгов: наука, технология и социалистический феминизм 1980-х. М.: Ad Marginem, 2017.
Шеффер Ж.-М. Конец человеческой исключительности. М.: Новое литературное обозрение, 2010.
Blackford R., Bostrom N., Dupuy J.-P., Grassie W. H+/-: Transhumanism and Its Critics. Edited by Gregory Hansell and William Grassie. Metanexus Institute, 2011.
Спекулятивный реализм: кто вернул нам Канта
Вудард Б. Динамика слизи. Зарождение, мутация и ползучесть жизни. Пермь: HylePress, 2016.
Кралечкин Д. и др. Спекулятивный реализм. Тематический номер. Логос. № 2 (92). 2013.
Мейясу К. После конечности. Эссе о необходимости контингентноcти. Екатеринбург: Кабинетный ученый, 2017.
Харман Г. О замещающей причинности. Новое литературное обозрение. № 2 (114). 2012.
Харман Г. Спекулятивный реализм: введение. М.: Рипол-Классик, 2019.
Почему мышление может пугать? Ужас философии и философия ужаса
Грант И. Химия тьмы. Логос. № 5 (138). 2020.
Негарестани Р. Работа нечеловеческого. Логос. № 3 (142). 2021.
Такер Ю. Ужас философии. Том 2: Звездно-спекулятивный труп. Пермь: HylePress, 2018.
