общий дом славяно-русов. Мы воевали то с Византией, то со славянами. Те составляли партии византийским принцессам и драли у них герб, то спасали Балканы от турок. Наш Царь давал клятву на могиле врага, обнимался с врагом, а потом с ним воевал. Великие полководцы участвовали в европейских авантюрах, спасая чужие престолы. Одни князья строили планы освобождения от Ига, а другие ездили за ярлыком в Орду.
Отбивая у турок Очаков и Измаил, мы проигрывали Японскую войну и готовились проиграть I Мировую…
Да, Россия велика и слишком была аморфна, и не хватало ей цементирующего элемента настоящей ИДЕИ!
У-Доминанта самодержавия не признавала за народом (Х-природой) каких-либо прав. В ответ народ всё меньше видел нужды в этой Y-доминанте, в идее сословного общества. Пока не наступил час революции.
Следующей У-доминантой стал коммунизм. Его идеология строго научно регламентировала жизнь людей и внешнюю форму взаимодействий. Человек жил среди положительных лозунгов «мир», «Дружба», «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Грани бытия и контуры горизонтов стали гладкими, готовые принять к себе такие же гладкие грани. Советский Союз создал Социалистический лагерь после II Мировой войны.
Но человек несовершенен. От больших нагрузок требований к себе вся природная масса стала испытывать усталость. Ограниченная Моральным кодексом добра она не могла отвечать злом на зло, в ней не было эгоистичных элементов, а ИДЕЯ в своём основании имела такие доминанты как честь, величие, трудолюбие, патриотизм и т. д. Масса становилась упругой от жаркого огня, когда сталкивалась с прямым, жестоким испытанием (2 Мировая). Но в слабом постоянном давлении она мягчела, поддавалась. И вот система У-Идеи с доминированием Природных начал столкнулась с Западной системой людей-эгоистов. У-идея полностью поглотила собой Х-массу людей, сделав из людей эгоистов и индивидуалистов. Вся жизнь которых сводится к экзистенции: есть я и больше никого. По большому счёту эта идеология не признаёт существования альтернативных жизненных устройств и стремится к их уничтожению, к созданию себе подобных. Если есть мутации в живой природе, то это мутация в природе человеческой.
Таким образом, в 1991 году в России вновь возобладала Y-Идея эгоистического общества и отвергнуто коллективное бытие, ведущее к новым иерархиям.
Данный вид дуализма присущ любому уровню, как социальных самоорганизаций, так и физических явлений. При этом невозможно отделить материю от идеи, плоть от души, сознание от тела. Одно есть эволюционное порождение другого. Тогда как ортодоксальный дуализм рассматривает их как две различные субстанции. Ближе всего к истине подходит китайское учение Инь и Ян о мужском и женском началах. Но глубина его проникновения сводится не к их диалектическому взаимодействию, а к разнице: тёплое – холодное, свет-тьма, добро – зло, и т. д.
Своё учение я назвал А– Дуализм, то есть НЕ-Дуализм или ХУ-Неразрывность. Возьмём кубик. Он наполнен массой, которой была придана форма идеей. Давайте отнимем идею, и масса станет бесформенной и разлетится в том движении, в котором находилась до создания кубика. У каждой частицы окажется своя образующая доминанту идея и масса. И так до неделимых частиц.
Освобождаясь от идей высших иерархий, частицы переходят к низшим в результате разрушения. При этом они не лишаются своих собственных форм и граней, держащихся собственной идеей. СССР развалился. Что стало с Советским народом? Он принял те формы, что были до СССР – стали снова национальности и среди них забурлили прежние национальные идеи.
Человеческое общество полностью переняло себе этот принцип ХУ– Вселенной. Один человек – это одна масса и идея, а государство – уже иное состояние, состоящее из множеств присоединённых масс и идей, людей где-то слегка деформированных, ущемлённых. Но это неизбежно для плотности прилегания граней и устойчивости каркаса – масса и идея государства.
То есть у высшей иерархии Государства есть своя масса и идея, состоящая из сформировавших его людей и как бы утративших ради него части своих масс и идей, как бы в нём растворяясь.
Но люди шли к этому цивилизованному обществу сознательно, в процессе эволюции обтачивая друг друга до состояния гладкого прилегания. И чем плотнее прилегание граней, тем, видим мы, выше патриотизм граждан. Плотно прилегающее общество разбить невозможно. Но посейте внутри его гнилые ростки диссидентства, и со временем оно развалится само.
Общество индивидуалистов выглядело так:
Представьте себе, что из этих ЛИЧНОСТЕЙ для их же выживания нужно что-то построить.
А теперь представьте другое общество:
Оно прочно и солидарно, хотя каждый его член лишился каких-то индивидуальных черт, но они незначительны по сравнению с построенным обществом. Зато он стал частью более высокой иерархии, которая принесёт ему много больше пользы, чем его индивидуальные черты. Так общество советского народа, лишившись своих национальных черт, получило мощное государство и много того, что не имело раньше каждое из них по отдельности: бесплатные медицина, жильё, отдых; доступность работы, образования; социальные достижения – пенсия, и т. д.
В консолидированном обществе возможно справедливое распределение благ и всеобщее участие в их производстве. Возможно консолидированное участие в защите границ общества от проникновения чужих форм и идей. А «железный занавес» выступает как горизонт событий.
Но такое общество бывает слишком цементированным для развития. И механизмы его рас цементации необходимо строить искусственно.
Но давайте снова вернёмся к Рис. 1. Представьте себе, что эти фигуры взаимодействуют, они же свободны в своём творческом разнообразии, и каждый обладает своей собственной массой и идеей. Фактически, они не способны создать более высокую и сложную иерархию. Каждый из них предоставлен сам себе. Более сильные создают идеологию для слабых.
Но даже их общество способно на консолидацию, хотя, и не на такую прочную, как колективистское. Как я говорил выше, в системе Х-Уструктуры доминирует как идея Y, то есть идея как бы против массы. На самом деле это кажущееся доминирование, просто в этой паре каждый выполняет свою функцию. Они различны как небо и земля, как мужчина и женщина. И ставить их в один ряд – идти против их природы (здесь имеется в виду природа природы и природа идеи). В деформированном обществе могут доминировать пагубные идеи, такие, как идея прибыли, личного материального богатства. Как определить пагубность идеи? Нужно представить, а способна ли она на создание более высокой иерархии?
Для построения высшей иерархии – социалистического лагеря, например, общества социализма должны быть «сцементированы» по схожему принципу (см. рис. 2) и тогда они смогут создать новую постройку.
