Ознакомительная версия.
Погоня за сиюминутной «пользой» прямо противоречит долговременным интересам общества, отражаемым в системе выработанных им на протяжении всей истории духовных ценностей. Социальное развитие весьма зависимо от прогресса науки и техники, но сам научно-технический прогресс никак нельзя сводить к развитию науки и техники — он вовсе не безразличен по отношению к представлениям людей о добре и зле, о морали, нравственности.
Рабочий и крестьянин, инженер и ученый, политик и организатор производства — все члены человеческого сообщества несут ответственность за отношения человека с человеком, техникой и окружающей средой, и никто не вправе узурпировать власть в этой сфере, а тем более злоупотреблять ею в своих собственных интересах или в интересах узкой социальной группы. Развитием науки и техники должен руководить коллективный разум всего человечества, иначе выработанные людьми жизненные идеалы, правила и нормы общественной жизни, коренные установления морали и нравственности, этика рода человеческого, будут искажаться, деформироваться власть имущими, подменяться групповыми и личными интересами и не смогут стать духовной базой, руководством для гармонизации отношений между обществом и природой. Это требование предъявляется не только к капитализму. Чрезвычайно важно руководствоваться им и при социализме, принципы которого реализуются не сами по себе, а в результате деятельности людей, вовсе не застрахованных от ошибок. Проводимая в нашей стране широкая демократизация общественной жизни — убедительное свидетельство того, что социализм не только провозглашает, но и успешно реализует задачу ускоренного социально-экономического развития на базе научно-технического прогресса в интересах всех слоев советского общества, а в экологическом плане в интересах всего общества. Капитализм же просто не в состоянии предложить человечеству сколько-нибудь перспективную концепцию общественного развития, преодоления отрицательных последствий НТР. Формирование ноосферы, развитие космосферы жизни, целенаправленный прогресс разума и его носителя — живого вещества как новейшей космопланетарной силы — по плечу только неразобщенному, организованному на социалистических началах человечеству, осознавшему свое историческое место и свою роль в эволюции Вселенной.
…Не так давно мне довелось побывать на вернисаже. Выставлялись картины художников-фантастов, в большинстве своем — участников конкурса на лучшую картину о будущем, который провел перед этим журнал «Техника — молодежи». Апофеоз техники — так назвал бы я ряды полотен с изображениями удивительнейших конструкций, тысячеэтажных, плавающих в океане городов, светящихся в голубом тумане хрустальных гор, оказывающихся при более внимательном рассмотрении все теми же городами будущего. Какое буйство красок, как много солнца, звезд! И вдруг я поймал себя на мысли, что жить в таком будущем как-то не хочется. А ведь все это — далеко не худшие образцы полета вымысла. Достаточно вспомнить пейзажи фильмов-предостережений, таких, как «Письма мертвого человека», «Сталкер», обошедшие многие экраны мира. Мне показалось, что образ мегаполиса — всемирного города, в котором нет места лесам и полям, пустыням и болотам, далеко не столь привлекателен, чтобы отдать ему свое сердце.
И тут мое внимание привлекла одна небольшая картина, расположенная устроителями выставки в самом что ни на есть незаметном месте — в углу зала. Наверное, сюжет «не показался» выставкому. И в самом деле сюжет — проще не придумать. Среди фантастических сложностей замысловатых конструкций, изображенных на остальных полотнах, вдруг — просто зеленая трава до горизонта, легкие летние облака. И два человека — мужчина и женщина, — идущие, взявшись за руки, из глубины картины в зал. Что же тут фантастического? Только приглядевшись, понял: все дело в людях. Прекрасные, идеально сложенные фигуры в легком движении вперед. Босые ноги, кажется, даже не сминают стебли травинок. И самое главное, потрясающее впечатление доброты, спокойствия, мудрости, силы и всепонимания в глазах этих двух молодых — или уже не очень молодых? — людей. Замысел художника ясен: Человек всемогущий — как высшее достижение Природы, как носитель космического разума — у себя дома, на Земле. Да, в такое будущее хочется верить!
Давайте подумаем вместе: почему, говоря о будущем, мы чаще всего и в первую очередь называем грядущие достижения техники и науки, мечтаем об уничтоженных дебрях, культивированных морях и океанах, наконец, о космических заводах, но при этом как-то забываем о главном — о Человеке Будущего, без которого все остальное теряет всякий смысл?
Или вот еще довольно-таки типичный вариант картины будущего — я бы назвал его легендой о всемогущей кнопке.
На вступительном экзамене по литературе в одном из ПТУ Ленинграда в сочинении на тему «Каким я представляю себе завод будущего» семиклассник Володя С. написал: «Я представляю себя в Центре управления заводом. Сижу в мягком кресле. Передо мной — ряды разноцветных кнопок пульта управления ЭВМ, экраны дисплеев. Слышна негромкая музыка. Вокруг цветы. Все спокойно, ведь работают роботы и автоматические станки». Грамотный паренек, ничего не скажешь! Такие центры управления кое-где существуют уже сегодня. Но вот что обращает на себя внимание — каким представлен в этой картине труд оператора технологического процесса. Не кажется ли вам, читатель, что Володя исповедует весьма облегченный сценарий будущего, в котором все совершается с помощью кнопок, то есть практически само собой, без труда. Стоит лишь нажать их в нужных местах и в нужном порядке. Даже не надо добавлять, как в сказке: «По щучьему велению, по моему хотению…» На первый взгляд может показаться, что здесь в центре всего именно человек. Но на самом деле — не человек, а всемогущая кнопка. Если на выставке художников-фантастов главенствовала техника, то здесь перед нами апофеоз потребителя.
Что же ожидает нас в будущем на самом деле?
Читатель, наверное, согласится со мной: даже предсказывая худшее, человек наедине сам с собой смотрит в будущее с надеждой. Есть ли у нас, людей, живущих на рубеже второго и третьего тысячелетий, основания для такой надежды?
Ученые выработали методы прогноза того, что будет. Они даже создали целую науку — прогностику. Демографы могут довольно точно предсказать численность человечества через двадцать, пятьдесят, сто лет. Достоверность демографических прогнозов подтверждена жизнью. Экономисты, хотя, по-видимому, и с меньшей уверенностью, называют цифры будущих объемов производства промышленной и сельскохозяйственной продукции. Прикидывают они и «вилку» — верхний и нижний уровень благосостояния людей в будущем в той или иной стране.
Но кто может поручиться за то, что еще до наступления нового века не разразится ядерная катастрофа? Ясны ли нам реальные темпы и неизбежные последствия происходящих сегодня изменений состава воздуха, воды, пищи под воздействием отходов промышленного производства? Верно ли то, что растущая «дыра» в тонком слое озона над Антарктидой появилась в результате неконтролируемого выброса в атмосферу производимого промышленностью фреона? О многом еще можно и нужно спросить самих себя, на многое ответить, чтобы в конце концов выйти из всемирного экологического кризиса, берущего все больший разгон. Пока что сделаны только самые первые шаги к пониманию, и перелом в экологическом и политическом сознании мирового общества еще не наступил. А значит, все еще не наступил и поворот всего человечества в сторону не воображаемой, а реальной перестройки политического мышления, международной и внутренней научно-технической политики, полного исключения гонки сверхвооружений, губительного воздействия человека на природу. И мы, как и вчера, все еще не можем дать однозначный ответ на вопрос: техника — друг или враг человеку, природе, биосфере, жизни на Земле?
На фоне этих коренных, глобальных проблем современности, требующих нового мышления, к которому призвал человечество Михаил Сергеевич Горбачев, выступают и другие, пока еще не очень ясные, но весьма не простые для решения вопросы.
Человечество по праву гордится компьютерной революцией и с восторгом обсуждает бесчисленные выгоды и новые возможности, обещаемые ею. Суперэлектроника— техника будущего, но мы с ней уже на короткой ноге. Сегодня она освобождает интеллект людей от массы рутинных операций по обработке информации. Это так. А в то же время неограниченный объем машинной «памяти» может обратиться и против человека, например, позволяет создать на Западе не фантастическое, а вполне реальное полицейское досье на каждого. Сверхбыстродействующие ЭВМ дают возможность извлечь из этого уму непостижимого хранилища информации самые малые подробности и компрометирующие человека интимные сведения о его жизни. В принципе можно передать ЭВМ и задачу оценки этих данных, поручить ей выработку рекомендаций о том, как следует поступить с объектом сыска. «Колпак» гестаповца Мюллера из «Семнадцати мгновений весны» — детские игрушки по сравнению с таким всеведущим, всепроникающим и, главное, осуществляемым неведомо кем контролем за интимной жизнью каждого члена общества. А теперь подумаем: о какой свободе можно говорить в таком обществе?
Ознакомительная версия.
