My-library.info
Все категории

Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко. Жанр: Прочая научная литература год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Выставочный Иерусалим
Дата добавления:
21 август 2023
Количество просмотров:
37
Читать онлайн
Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко

Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко краткое содержание

Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко - описание и краткое содержание, автор Анатолий Тимофеевич Фоменко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец — ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. В частности, там содержится подробное описание паломничеств XVI века в Иерусалим.
Внимательное чтение данного описания позволяет придти к неожиданному выводу: современный нам город Иерусалим — это совсем не тот Иерусалим, куда ездили паломники в XVI веке. Иерусалим паломников находился примерно в ста километрах к северо-востоку от нынешнего города Иерусалима. Сегодня он расположен в Иордании и называется «Джераш» — слегка видоизмененное имя Иерусалима. Когда европейцы в XIX веке искали Иерусалим, они ошиблись, не дошли до того места, которое искали, и остановились на полпути. Одной из причин этой ошибки было то, что в XVII веке Иерусалим паломников был накрыт селем и закопан под четырехметровым слоем земли. Его раскопали лишь в XX веке.
Вторым поразительным обстоятельством, вскрывшимся при исследовании Иерусалима-Джераша, оказалось то, что это был не настоящий, а ВЫСТАВОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ, намеренно созданный для того, чтобы направить туда потоки паломников. Идея религиозного туризма, оказывается, впервые возникла не сегодня, а еще в начале XVI века. В выставочном Иерусалиме за один-два дня на одном и том же месте паломникам показывали десятки самых знаменитых ветхозаветных и новозаветных святынь. С паломников брали деньги, причем немалые.
Именно в Иерусалиме-Джераше в конце 16 века было придумано знаменитое чудо благодатного огня, приводящее в восторг толпу паломников. Прямо на глазах у толпы народа с поверхности каменной крышки Гроба Господня сходил огонь на свечи в руках патриарха. Это замечательное чудо было создано на основе самых передовых научных разработок своего времени. Оно совершенно не походило на тот примитивный обман, которым оно заменено сегодня.

Выставочный Иерусалим читать онлайн бесплатно

Выставочный Иерусалим - читать книгу онлайн бесплатно, автор Анатолий Тимофеевич Фоменко
букв, образующих дату, сливается с линией узора. Фрагмент рис.285

Рис.287. Расшифровка даты на мозаике: «Е[ТОУС] 7027», то есть «лето 7027» от Адама по русско-византийской эре, что соответствует 1519 году н.э. (7027-5508-1519)

Дата начинается с буквы «Е» — сокращение от греческого слова «ЕТОУС», означающего «год» или «лето». С этого слова почти всегда начинаются весьма распространенные греческие даты от Адама (от сотворения мира). В русских источниках вместо «ЕТОУС» писали «ЛЕТО», но буквенные обозначения цифр были те же самые. Церковная русско-византийская эра от Адама употреблялась вплоть до XVII века, а иногда и позже. Разница с современным летоисчислением по н.э. составляет 5508 лет для дат с января по август и 5509 лет для дат с сентября по декабрь. Если месяц неизвестен, разница принимается равной 5508 лет.

После буквы «Е» следует сама дата, записанная в непозиционной системе счисления без использования нуля. Неоднозначности при этом не возникает за счет того, что цифры единиц, десятков и сотен обозначались РАЗНЫМИ буквами. Однако цифры тысяч обозначались так же, как и цифры единиц. К ним лишь приписывали особый знак в виде перечеркнутого «хвостика». Часто его перечеркивали дважды, но могли перечеркнуть и один раз. Отметим, что в случае буквы-цифры «З», обозначавшей 7, хвостик, превращавший ее в 7000, часто пририсовывали к середине буквы, см., например, рис.288.

Рис.288. Старинная запись даты «въ лет(о)7143» (1635 год н.э.). Первая цифра-буква «З» имеет хвост, выходящий из ее средней точки. Он превращает ее из 7 в 7000. Снимок сделан в одном из старинных монастырей восточной Македонии в 2005 году

Над предпоследней буквой-цифрой обычно ставилась черта или титла, говорящая о том, что здесь записано число, а не слово.

На рис.286 видно, что буквы-цифры написаны на строчке, образованной краем узора. Как это часто бывало, нижние концы букв заходят под строку. На прорисовке они не видны, поскольку прорисовка черно-белая и цвет букв сливается с цветом узора. Однако, зная, как устроена старая запись чисел, нетрудно догадаться, как выглядят в данном случае нижние части букв-цифр.

Буквы-цифры в дате расположены между буквой «Е» и знаком креста. Историки правильно пишут, что этих букв-цифр в дате три и что последние две из них означают 27. А именно, буква «К» обозначает 20, а буква «З» обозначает 7. На прорисовке буквы сливаются, поэтому на рис.287 мы осветлили промежутки между ними, а также промежуток между титлой над «К»=20 и верхней полкой последней буквы «З»=7. Отметим, что титла в дате поставлена правильно — над предпоследней буквой-цифрой, что говорит о том, что дата была записана грамотным человеком.

Здесь у нас нет возражений против расшифровки историков. Мы полностью с ними согласны.

Однако с их расшифровкой первой буквы-цифры согласиться невозможно. Они заявляют, что записана дата «627», то есть, первая буква-цифра означает 600. Но тогда это должна быть буква «Х». Именно так записывалась цифра 600 в греческих (да и русских) буквенных обозначениях.

Однако первая буква в дате на мозаике совершенно не похожа на «Х», рис.286. Увидеть в ней «Х» можно только с отчаяния, понимая, что записана совсем не та дата, которая «нужна».

Кстати, обратите внимание, что цифры десятков и единиц, не способные сильно сместить дату, историки расшифровывают правильно — и здесь, и в других случаях, с которыми мы сталкивались. Их головная боль начинается со старшими цифрами, которые, собственно, и определяют датировку в целом. Например, при расшифровке даты на бересте XVIII века, найденной в Новгороде на Волхове, академики Янин и Зализняк, в мучительных попытках отправить эту бересту в «нужный» им XI век, правильно прочитали цифры младших разрядов, но заявили, что цифра старшего разряда якобы была ВЗЯТА ИЗ ДРУГОГО ЯЗЫКА [290:1]. Иначе у них никак не получалось, см. наш разбор их «датировки» в статье [912:2]. Приблизительно то же самое произошло с данной мозаикой. Цифры младших разрядов прочитаны историками правильно. Цифра же старшего разряда грубо натянута на «нужную».

На самом деле, первая буква-цифра в дате на мозаике узнается однозначно. Это — буква «З», нижняя часть которой уходит под строку, рис.287. Более того, очетливо видно, что средний узел этой буквы вытянут по направлению вниз, под строку. По-видимому, это — начало хвостика, превращающего 7 в 7000. По сути, хвостик этот не обязателен, поскольку и так понятно, что впереди не может стоять цифра из разряда единиц. Но в старых датах этот хвостик обычно присутствует.

Вывод. На мозаике из Джераша, скорее всего, была записана дата 7027 лето от Адама, то есть 1519 год н.э. Если так, то выставочный Иерусалим в Джераше был создан по приказу султана Селима I между 1517 и 1519 годами. Окончательный вывод можно будет сделать, когда будет доступна сама мозаика, а не ее прорисовка.

Замечание. В заключение обратим внимание на то, что даже после неправильного прочтения даты на мозаике — 627 вместо 7027 — историкам так и не удалось добиться нужной им датировки VI века. Поэтому им пришлось применить здесь один из своих убийственных приемов:

1) Берем дату, которая написана в источнике (предварительно «поработав» с ней). Обозначим ее через A.

2) Подбираем «нужную» дату в годах н.э. Обозначим ее B.

3) Объявляем разность X=B-A «началом эры, в которой была записана эта дата». Сразу скажем, что таких «эр» в запасе у историков накопилось уже много. При необходимости, они добавляют новые.

После этого датировка в годах нашей эры получается простым прибавлением записанной в источнике даты к началу подходящей эры: А+X=B. Естественно, при этом получается нужная дата B. Вот видите — говорят довольные историки — как замечательно в очередной раз подтверждается хронология Скалигера!

В данном случае, чтобы получить 565 год н.э. из даты 627, которую они «прочли» на мозаике, им пришлось применить эру с началом 565-627= -62, то есть, в 63 году до н.э. Чтобы не было лишних вопросов, на музейной табличке они об этом скромно умолчали, рис.284.

11.3. Дата на мозаике из другой церкви в Иордании, указывающая на XVIII век, была переложена реставраторами с целью ее удревления на 1000 лет

Приведем еще один пример «исторического прочтения» датировки на старой мозаике из часовни Феотокова монастыря в ущелье Вади айн аль-Канисан (The Chapel of Teotokos monastery in Wadi 'Ayn Al-Kanisan) в окрестностях города Мадабы, в Иордании. Саму мозаику мы не видели, а видели ее огромную фотографию, выставленную на «горе Небо», недалеко от Мертвого моря, рис.289.


Анатолий Тимофеевич Фоменко читать все книги автора по порядку

Анатолий Тимофеевич Фоменко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Выставочный Иерусалим отзывы

Отзывы читателей о книге Выставочный Иерусалим, автор: Анатолий Тимофеевич Фоменко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.