Карма-канда (санскр.)
Путь деятельности ради ее результатов. Один из трех разделов ведического знания. Основателем и учителем карма-канды является Дакша. См. Апара-видья, Гьяна-канда, Упасана-канда.
Доктрина плодоносной деятельности, которой учил мудрец Джаймини. Одна из шести систем ведической философии. См. Шесть систем.
Пять органов действия: рот (с двойной функцией — говорить и есть), руки, ноги, гениталии и прямая кишка.
От греческих kath’en — «один за другим» и theos — «бог». Катенотеисты почитают богов пантеона поочередно в зависимости от времени года. Предполагается, что эти боги представляют различные стороны абсолюта. См. Атеизм, Теизм.
Родственное санскритское слово кирти — «слава». Таким образом, киртана означает прославление, а санкиртана — совместное прославление Верховного Господа. Санкиртана является юга-дхармой или главным занятием и атрибутом текущей эпохи (Кали-юга). См. Бхакти, Маха-мантра Харе Кришна, Чайтанья Махапрабху, Санкиртана.
Афинский философ, современник Сократа и Платона. Кратил представлял радикальную форму скептицизма. Он был учеником Гераклита, самым знаменитым изречением которого является «В одну и ту же реку ты не вступишь дважды». Кратил развил эту идею таким образом: «В одну и ту же реку нельзя вступить и единожды». Он считал, что не имеет смысла даже говорить, поскольку пока мы говорим, мир изменяется, и все что мы сказали, превращается в пустую болтовню, не имеющую отношения к реальности. См. Скептицизм.
Буквально «Бог, привлекательный всеми качествами», совокупность всех совершенств. Главное имя изначальной Верховной Личности Бога. Шри Кришна является источником всех воплощений, и ни одно из них не является равным Ему и не превосходит Его. Веды прославляют Его частичные воплощения (которые включают полубогов), Его безличностное сияние Брахмана, Его облик всемогущего Нараяны с четырьмя руками и наконец, Его игры — игры прекрасного юноши, который пасет миллионы коров в лесах Вриндавана и танцует с миллионами девушек-пастушек (гопи). Ничто не сравнится с этим обликом Господа, двуруким, с телом, цветом напоминающим грозовую тучу, с глазами, подобными лепесткам лотоса, и улыбкой, чарующей весь мир.
В материальном мире то, что владеет телом, называется душой, а тело называется материальной оболочкой. В духовном мире Вайкунтхи таких различий не существует. Владеющий телом неотличен от тела, ибо оба являются чистым духом. Божественное тело Господа Кришны в Вайкунтхе является изначальным средоточием всех духовных форм. Он вечен, а его проявления в материальном мире как аватары бесконечны. Кришна является Бхагаваном, обладателем шести достояний в их безграничной полноте: богатства, силы, красоты, знания, славы и отречения. В полуличностном и безличностном аспектах Кришна представлен Сверхдушой и брахмаджьоти.
Имя Кришна также означает «все сущее» и «Тот, кто прекращает рождение и смерть». Кришна имеет бесчисленное множество других имен, например, Говинда, Гопала, Мукунда и Хари. Эти святые имена неотличны от Него и указывают на формы, которые Он обретает в Его различных играх. См. Аватара, Бхагаван, Бхакти, Брахмаджьоти, Брахман, Божество, ИСККОН, Ишвара, Лила, Радхарани, Сверхдуша, Духовный мир, Вишну.
Куайн Уиллард ван Ормен(1908—1995)
Известный американский философ. Часто цитируют его утверждение о том, что в научной теории «любое высказывание может считаться истинным, если мы произведем достаточно радикальные изменения в системе».
Четверо сыновей Брахмы, именуемых Санат, Санандана, Санака и Санатана, которые являются воплощениями гьяна-шакти (силы знания) Господа Вишну. Они живут на всем протяжении вселенского времени, но являются в этот мир как пятилетние дети. Одна из четырех вайшнавских сампрадай называется Кумара-сампрадая. Она была основана Кумарами.
Обычный, земной, банальный. Не происходящий из писаний в противоположность шастрамулака. См. Шастрамулака.
Бесконечная духовная деятельность и игры Кришны. См. Кришна.
См. Тонкое тело.
Один из четырех основных разделов философии (помимо эпистемологии, этики и метафизики). Логика — наука о рассуждении, организованной мысли, выраженной языком (речью), относящейся к тому, что нам известно о мире. С помощью логики восприятие мира становится доступным для понимания.
Течение, возникшее в XX в. как развитие эмпиризма и позитивизма. Его сутью является теория верификации, утверждающая, что единственно валидной истиной является то, что подтверждено современными научными методами. Чтобы выразить эту истину, язык должен подражать математической логике. Метафизические утверждения и ценности бессмысленны. Одним из основоположников логического позитивизма является английский философ А. Дж. Айер. См. Эмпиризм, Позитивизм.
Рассуждение, довод, слово, речь, знание. В греческой философии logos имеет три значения: структурированная мысль, структурированная речь и структурированный образ мира. См. Логика.
В санскрите именуется аханкарой. Ложное эго есть ошибочное отождествление души с материей двумя способами: «Я» (как например, «Я есть это тело») и «Мое» («эта земля моя»).
Первичное состояние ложного эго есть тамаса-буддхи, «разум, находящийся в неведении». Это происходит, когда духовная душа вступает в контакт с махад-брахманом, пограничной энергией. Тамаса-буддхи порождает три гуны материальной природы, они воплощаются в ум (гуна благости), чувства (гуна страсти) и объекты чувственного восприятия (гуна невежества). Аханкара отождествляет личность с одной из этих форм в соответствии с тем, какая из гун имеет наибольшее влияние (три гуны постоянно конкурируют в борьбе за руководство живым существом). Так личность, находящаяся под воздействием гуны благости, отождествляется с умом, гуны страсти — с чувствами, невежества — с объектами чувственного восприятия. Но все это результат тамаса-буддхи, первичного неведения — неведения Кришны.
В Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам» Кришна говорит Уддхаве, что ложное эго является чид-ачин-маях, тем, что относится и к духу и к материи, потому что оно связывает между собой чид (имеющую сознание душу) с ачид (не имеющей сознания материей). Сущность ведического метода йоги состоит в культивировании исходной чистоты ума. Это кратко выражено в высказывании Кришны: «Умом можно управлять, если он сосредоточен на Личности Верховного Господа. Достигнув устойчивого состояния, разум освобождается от нечистых желаний. Когда гуна благости наберет силу, человек может полностью отвергнуть гуны страсти и невежества, а постепенно он сможет стать трансцендентным даже к гуне благости. Когда ум освобождается от топлива природы, огонь материального существования затухает. Тогда человек достигает трансцендентного уровня непосредственной связи с объектом медитации, Верховным Господом» («Шримад-Бхагаватам». 11.9.12). См. Буддхи, Сознание, Ум, Гуны материальной природы, Душа, Тонкое тело, Сверхдуша.
Известный также как Анадатиртха и Пурнапрагья, ачарья Мадхва восстановил Брахма сампрадаю в XIII в. н.э. Он считается аватарой Вайю и Ханумана. Плодовитый писатель, непобедимый в дискуссиях, он является основоположником двайта-веданты в противовес адвайта-веданте Шанкарачарьи. Шрила Джива Госвами признавал, что именно труды Мадхвы вдохновили его на создание работ по философии ачинтья-бхеда-абхеда. См. Адвайта, Двайта, Четыре вайшнавских сампрадаи и сиддханты, Шанкарачарья, Веданта.
