Современная наука должна анализироваться не только под углом зрения теории познания и методологии, но и в своих социальных, этических, нравственных и гуманистических измерениях.
Приоритет гуманистических ценностей — основное и непременное условие решения кардинальных проблем современности в условиях ужесточения социального контроля и возрастающей опасности применения новейших достижений научно-технического прогресса в целях манипулирования человеческим сознанием.
Гуманизм — это нравственная позиция, выражающая прежде всего признание ценности человека как личности, уважение его достоинства, стремление к свободе мысли и всеобщему благу как цели общественного прогресса. Гуманизм требует подвергать сомнению любые инициативы, если они наносят ущерб благополучию человека, невзирая на их влияния на экономический рост и политическую власть.
Мы — совесть планеты, на нас лежит ответственность за то, чтобы наши потомки имели возможность жить полноценной жизнью, чтобы они продолжили лучшие гуманистические традиции человеческой цивилизации.
Каждая эпоха по-своему формирует и решает вопросы смысла человеческого бытия, предназначения человека, проблемы свободы, справедливости, нравственности, гражданской ответственности, отношения к окружающей среде. В прошлом человек никогда не обладал такими могучими знаниями, как сейчас, не был столь технически вооружен и силен, но никогда прежде он и не был столь уязвим и растерян перед лицом грозящих ему глобальных перемен. Проблема понимания человеком современного мира сопряжена с проблемой взаимопонимания между людьми, а обновление и раскрытие гуманистической сути демократического общества немыслимы без активизации духовного потенциала общества, заключенного в науке, образовании, литературе, искусстве.
Мудрость и зрелость общества во многом определяются уровнем его интеллектуального и нравственного потенциала. От этого зависит и прогресс общества.
Будучи частью космоса, человек сегодня еще не видит своей солидарности, своего единства с окружающим миром. Повседневные наблюдения над явлениями природы не рождают в нем аналогий. Между тем лишь в этих наблюдениях и сопоставлениях с человеческой сущностью нужно искать ключи ко всем тайнам мироздания, а следовательно, и к разрешению многих проблем жизни.
Агаджанян Н. А., Миррахимо в М. М. Горы и резистентность организма. — М.: Наука, 1970.
Агаджанян Н. А. Зерно жизни (Ритмы биосферы). — М.: Сов. Россия, 1977.
Агаджанян Н. А. Человеку жить всюду, — М.: Сов. Россия, 1982.
Агаджанян Н. А., Гневушев В. В., Катков А. Ю. Адаптация к гипоксии и биоэкономика внешнего дыхания. — М.: Изд-во Университета дружбы народов, 1987.
Богомолец А. А. Продление жизни. — Киев, 1940.
Верещагин В. Г. Физическая культура индийских йогов. — Минск: Полымя, 1982.
Владиславский В. О твоем питании, человек. — Минск: Высшая школа, 1982.
Данилевский А. Пища и характер. — Харьков, 1981.
Динейка К. Движение, дыхание, психофизическая тренировка. — Минск: Полымя, 1982.
Енгалычев П. О продолжении человеческой жизни… — Спб., 18С7.
Евтимов В. Йоги.—М.: Медицина, 1986.
Йогесвар. Основы системы йога. — Вильнюс: Москлас, 1986.
Катков А. Ю. «Сон йогов» — глазами физиолога//Химия и жизнь. — 1979. — № 6
Катков А. Ю. Земные корни сверхъестественного//Спутник. — 1980. — Лэ 10.
Мечников И. И. Этюды оптимизма. — М., 1909.
Петров Н. Самовнушение в древности и сегодня. — М.; Прогресс, 1986.
Рааб A. Йога против болезней позвоночника. — Минск: Полымя, 1986.
Смирнов В. Л. Восемь ступеней йоги по системе Патанджали/ В кн.: Махабхарата. — Ашхабад, 1963 — Т. 7 Ч. 2.—С. 197.
Об одном из авторов этой книги
Рукопись настоящего издания книги уже находилась в редакции, когда с гор Кавказа пришла трагическая весть: во время зимнего восхождения на Эльбрус погиб Алексей Катков. В штормовую погоду он решил не отступать, преодолеть разбушевавшуюся стихию и покорить очередной пик горного исполина. Но силы оказались неравными.
Ему исполнилось всего 33 года, но как много он успел сделать в науке! Исследования А. Ю. Каткова были посвящены изучению пределов устойчивости человека к экстремальным воздействиям, а также поиску средств расширения резервных возможностей организма. Его знали как смелого, неутомимого и оригинального исследователя. Для представления к защите докторской диссертации ему для надежности хотелось дождаться выхода в свет своей научной монографии. Сигнальный экземпляр монографии «Адаптация к гипоксии и биоэкономика внешнего дыхания» вышел в день гибели ученого.
Алексей любил горы, верил в беспредельные возможности человека, настойчиво изучал пути расширения этих возможностей. Все новое он вначале испытывал на себе и только затем на добровольцах. Вот уже несколько лет с женой и тремя малолетними сыновьями он проводил отпуск в горах, устанавливая палатку на ледниках. Детей своих поил талой водой и учил эффективно дышать пьянящим воздухом гор. Фундамент для своей смены и в семье и в науке Алексей Катков заложил прочный, но реализовать свои безграничные планы ему, к несчастью, не удалось.
Материалы XXVII съезда КПСС. — М.: Политиздат, 1986. — С. 21.
Ленин В. И. Полн. собр. соч. — Т. 29. — С. 165.
