157
Ibid., p.13.
Письмо одного швейцарского египтолога Роберту Бьювэлу от 9.12.1986.
Письмо К. Келлер (8.10.1986).
S.Hassan, «Excavations At Giza», vol.VI, part I, p.43.
S.Merser, «The Pyramid Texts…»
R. O. Faulkner, «The Ancient Egyptian Pyramid Texts», p.VII.
S.Mercer, «The Religion of Ancient Egypt», pp. 25, 112.
Ibid., pp. 121—122.
R. O. Faulkner, op. cit., p.VII.
R. O. Faulkner, «The King and the star-religion in the Pyramid Texts» в «Journal of Near Eastern Studies», XXV, 1966, pp. 153—161.
Письмо И. Эдвардса Роберту Бьювэлу от 20.7.1986.
См. комм. 42.
H.Frankfort, «Ancient Egyptian Religion».
A.Piankoff, «The Tomb ofRamesses VI», Bollingen Series XL.I.
J. B. Sellers, «The Death of Gods in Ancient Egypt». Селлерс изучала египтологию в Иституте восточных культур в Чикаго.
Ibidem.
Ibid., p. 173—175.
H.Frankfort, op. cit.
J. B. Sellers, op. cit., p.8.
Пусть «тексты пирамид» заговорят
Между 305 годом до н. э. и 642 годом н. э. этот город был одним из крупнейших образовательных центров. Среди многочисленных ученых, которые жили или постигали науки в Александрии, были Эвклид и Герон Александрийский; астрономы Эратосфен Киренский, Гиппарх, Посидоний и Птолемей; философы Теофраст и Клемент Александрийский.
Слово «копт» происходит от греческого Aigyptos, что обозначает «Египет» (именно греки дали этой стране имя, принятое у нас; арабы называли свою страну «Миср»). Коптами в греко-римскую эпоху называли исконных жителей Египта, придерживавшихся христианской веры. Коптская церковь до сих пор играет в Египте большую роль и имеет собственного папу или патриарха. В марте 1993 года мне довелось встречаться с коптским епископом Каира, его святейшеством епископом Мусой (Моисеем).
Это — часть так называемых мистерий Осириса, которые происходили в древнем Египте. Загробная жизнь в царстве Осириса считалась привилегией только царственных особ; постепенно эта вера демократизировалась и каждый получил возможность пройти соответствующий ритуал. Сам ритуал был очень сложным и, когда дело касалось царей, мог занимать несколько месяцев после смерти монарха. Мумия (это слово возникло из арабского «муммиа», которое означало «кувшин») рассматривалась как прошедшая «осирисизацию» версия умершего человека.
S.Mercer, «The Religion of Ancient Egypt», p.25.
Ibid., p.112.
J. B. Sellers, «The Death of Gods in Ancient Egypt», p.70.
S.Hassan, «Excavations At Giza», vol.VI, part I, pp. 276—317. Хассан дает полное описание Дуата.
O.Neugebauer, R.Parker, «Egyptian Astronomical Texts», vol.1, pp. 24—25.
Ibidem.
Ibidem
R. T. Rundle Clark, op. cit., p. 122.
S.Mercer, op. cit., p.270.
E. A. WaUis-Budge, «Osiris and the Egyptian Ressurec-tion», vol.1, p. 107.
Получено при помощи астрономической компьютерной программы Skyglobe. Данные были проверены.
Во время Четвертой династии подъем Сириуса, совпадающий с восходом солнца, происходил примерно через пять — семь дней после даты летнего солнцестояния. Солнце тогда всходило над линией горизонта примерно на 63,5 градуса по азимуту, а Сириус поднимался на 116,5 градусов.
Этот факт египтологам хорошо известен. Таким образом, религиозный календарь начинался в День Нового года — день совпадения подъема Сириуса с восходом солнца. Поскольку при таком календаре теряется четверть суток, которые календарь нерелигиозный компенсирует введением дополнительных суток раз в четыре года, это значило, что начало нового года в религиозном календаре постоянно смещалось. Оба календаря, впрочем, совпадали снова через 1461 год (4 х 365,25 = 1461). Этот период в 1461 год часто называют Циклом Сотис.
В I томе книги E. A. Wallis-Budge «Osiris and the Egyptian Ressurection» приводятся различные источники мифа об Осирисе. В книге Плутарха «Исида и Осирис» (Plutarch, «De Iside et Osiride») содержится самое подробное изложение мифов со времен античности (ок. 50 года н. э.).
Маат изображалась крылатой богиней с пером в голове (Маат — богиня истины в Древнем Египте. — Прим. пер.).
H.Frankfort, «Kingship and the Gods», part I.
R. O. Faulkner, «The King and the Star-religion in the Pyramid Texts», p. 153—161.
При помощи Skyglobe 3.5 и принимая изменение угла наклона -1,21 угловых секунд в год, Дж. Легон, используя свою собственную программу по учету прецессии, получил 21 градус 38,38 минут. Для 2500 года до н. э. эта цифра составила -20,85 градусов; астроном и навигатор Миллс (H.R-Mills, «Positional Astronomy and Astro-navigation made Easy», p.232) получил для 2500 года до н. э. — 20 градусов 83 минуты, что означает, что для приводимого времени у него должно было бы быть -20 градусов 49 минут. Для времени возведения пирамиды Хуфу (2450 год до н. э.) Skyglobe 3.5 дает значение -20 градусов 30 минут плюс-минус пять минут, с точностью, которую можно осуществить при считывании с экрана компьютера при помощи «мыши». Практически те же данные были получены с помощью программы EZ Cosmos.
J.Greaves, «Pyramidographia», 1646, р.73.
Аbbё le Mercier, «Description de FEgypte», composee sur les memoires de M.de Maillet, Paris, 1735.
Jomard, «Description de l'Egypte», Panckoucke, 1821—1829, vol. IX, p.491.
J. S. Pemng, «The Pyramids of Gizeh». Part I: The Great Pyramid.
W. F. Flinders Petrie, «The Pyramids and Temples of Gizeh» (Histories Mysteries of Man Ltd, 1990), p.29.
Piazzi Smyth, «The Great Pyramid», p.428.
W. F. Flinders Petrie, op. cit., p. 24.
«Archeologia», vol. 293, sept. 1993, р.6. См. также «Stem», №28, 1993, pp. 24—25.
J.Capart, «Etudes et Histories», I, Bruxelles, 1924, p. 182.
G.Steindorff, «Egypt», Beadeker, 1929, p. 140.
I. E. S. Edwards, op. cit, p.126.
J.Vandier, «Manuel d'Archaeologie Egyptienne», Paris, 1954, vol. II, p.88.
A.Badawy, «The Stellar Destiny of Pharaoh and the so-called Air-shafts in Cheops's Pyramid» в «Mitteilungen des Institute fur Orientforschung Akademie der Wissenschaften zu Berlin», 10, 1964, S. 189—206.
См.: Mitteilungen des Instituts fur Orientforschung Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 10, 1964, S. 183—187 (Тримбл), S. 189—206 (Бадави).
A.Badawy, op. cit., p.190.
V.Trimble, «Astronomical Investigation conseming the so-called Air-shafts ofCheops's Pyramid» в «Mitteilungen des Institute fflr Orientforschung Akademie der Wissenschaften zu Berlin», 10, 1964, S.183—187.
Ibid., p.187.
I. E. S. Edvards, «The Air-channels of Chephren's Pyramid» в «Studies in Honor of Dows Dunham», p. 55—57.
Этот пирамидион был найден в 1902 году Масперо неподалеку от пирамиды Аменемхета в Дашуре («Annales du Service des Antiquites de rEgypte», III, 1902, p.206). Он изготовлен из тщательно отполированного гранита и замечательно сохранился. Вес пирамидиона составляет примерно четыре тонны.
В мои обязанности входило осуществление разметки, на основании которой позднее воздвигалось все сооружение. Главными орудиями труда при этом служили теодолит, шесты, веревки, 30 или 100 метров стальной измерительной ленты, уровень, нейлоновый провод, угольник и самые разные вспомогательные предметы, такие как молоток, плотницкий квадрат, колы и так далее. За исключением теодолита, уровня и предметов, изготовленных из стали, все остальные были доступны строителям Древнего Египта. Уровень было несложно определить, используя воду; прямизну линий на земле можно было проверить по звездам (об этом упомянуто в книге I. E. S. Edwaids, «The Pyramids of Egypt», p. 250—251). Вопрос об инструментах, использовавшихся в Древнем Египте, является предметом широкой дискуссии среди ученых.
