Теперь о том, что касается предыдущей и последующей казней – «огненного града» и «тьмы египетской». Обе эти казни, так же как и другие, например, превращение воды в кровь, достаточно просто можно объяснить с позиций вулканологии и геологии. А именно как результат сильного и длительного извержения вулкана, поскольку пепел, закрывающий солнце и выброс пепла, сопровождается, как правило, заболачиванием водоемов и почв и быстрым развитием болезнетворных бактерий, в том числе и красноцветных.
По мнению директора Института вулканологии и геодинамики РАЕН Генриха Штейнберга, такой вулкан мог располагаться на горе Синай. В Библии сказано, что гора Синай «горела огнем до самых небес». Из ее недр поднимался огонь и дым, а вся местность вокруг сильно колебалась. Все это сопровождалось трубным гудением, громом и молниями. Перед нами классическое описание того, что наблюдается при извержении.
Собственно говоря, с этих позиций Моисей является первым вулканологом, потому что он поднялся на вулкан во время извержения. Действительно, вулканов в этом регионе достаточно много. Однако, по нашему мнению, вероятной причиной отравления воды и знаменитой «тьмы египетской» из-за огромного количества выброшенного пепла и огненного града стало катастрофическое извержение вулкана Санторин, о котором говорилось выше. Не исключено, конечно, что какое-то влияние оказывали и более близкорасположенные вулканы, в частности, на горе Синай.
Исследования вулканологов не только могут уточнить библейскую географию, но и дать ответ на вопрос историков: когда же происходили те события, которые так подробно описаны в Библии?
И наконец, последняя казнь – гибель первенцев. Вот мнение Цви Патласа: «Кто может знать, из какой капельки рождается один первенец, а из какой другой? И то, что погибали первенцы, первенцы от матерей, первенцы от отцов, первенцы животных – это не было сплошной эпидемией. Тот, кто владеет и управляет всем миром, точно знает и направляет тот удар, который обрушился на Египет».
Смерть первенцев – самая страшная египетская казнь. Десятая. Смерть детей. Смерть животных. Что могло стать причиной этой катастрофы, от которой плач стоял по всей египетской земле? Неожиданная детская инфекция? По данным академика А.А. Воробьева, даже в наше время в тех странах, где не делают прививок, например, от кори погибает не менее трех миллионов младенцев в год. Население Новосибирска и Нижнего Новгорода, вместе взятое. И это происходит в XXI веке! А есть еще дифтерия, краснуха и многое другое. Чего же говорить о том, что творилось тысячи лет назад?!
Есть и еще одно предположение. Оно состоит в том, что, боясь нашествия саранчи, египтяне раньше срока убрали урожай, и поэтому зерна были незрелые. Стремясь, как всегда, накормить в первую очередь младенцев, они их погубили. Кроме того, именно младенцы являются самыми чувствительными и наиболее уязвимыми в случае возникновения массовой эпидемии. «И увидели израильтяне руку великую, которую явил Господь над египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу его».
Десять страшных казней покарали только египтян. Народ Израиля они не затронули. Почему это так, современная наука пока не знает. Важнее другое – бедствия, аналогичные этим казням, происходят и сегодня на поверхности нашей планеты, и мы должны постоянно помнить, так как часто сами являемся виновниками этих бедствий, что каждую минуту природа или Бог могут воздать нам мерой за меру.
…Что готовит нам в гневе
Природа жестокая, Бог ли?
Тьма становится гуще,
И сердце стучится в груди.
И мерцает на небе
Созвездий ночной иероглиф,
Возвещая живущим,
Что казни еще впереди.
«И призвал фараон Моше и Аарона ночью и сказал: «Встаньте и выйдите из среды народа моего… А египтяне торопили народ, чтобы поскорее выслать их из страны… И отправились сыны Израиля из Рамсеса… – около шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей, а также многочисленная толпа иноплеменников… Время же пребывания сынов Израиля в Египте – четыреста тридцать лет» (11.1, 12.29-12.37).
Итак, пятнадцатого нисана 2448 года от Сотворения первого человека выводит на рассвете Моисей еврейский народ из Египта. Почему-то традиционно принято считать, что Моисей вел свой народ вдоль берега Красного моря. Ну и куда бы они пришли? К центру Африки? А ведь все основано только на том, что Ям Суф, на арамейском, это – «Красное море». Но «Суф» – это не только «красное», по-арамейски это еще и тростник. Поэтому, чтобы привести евреев туда, куда они пришли, Моисей должен был вести свой народ не вдоль берега Красного моря, а вдоль берега Средиземного. Неподалеку от Александрии существовала огромная лагуна, которая так и называлась Ям Суф, часть Средиземного моря. Она описана у римского географа Страбона. По-видимому, история с их проходом через море относится не к Красному, а к Средиземному морю.
«А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды были им стеною по правую и по левую сторону. И избавил Господь в день тот израильтян из рук египтян; И увидели израильтяне египтян мертвыми на берегу моря». Эти строки из книги «Исход» – почти документальное описание цунами – огромной волны, которая встает из моря или океана в результате сильнейшего землетрясения. Японские ученые, которые занимались опросом свидетелей землетрясения в Турции в 1999 году, записали рассказ рыбака, ловившего рыбу в Мраморном море. То, что произошло с ним, абсолютно точно совпало с библейским описанием. Лодка, в которой он находился, вдруг начала опускаться вместе с морем. Рыбак увидел, что сидит на сухом дне, а по обе стороны от него стоят гигантские стены воды. А потом эта вода начала подступать к рыбаку и так же медленно подняла лодку, которая снова оказалась на поверхности моря.
Как считает председатель национальной комиссии по цунами член-корреспондент РАН Борис Левин, временный уход воды был связан с тем, что на дне моря открылись трещины, образовалось подобие решетки, друшлага. Туда хлынула вода, образовав осушенное дно, которое потом снова заполнилось водой. Такой же эффект был при катастрофическом цунами на Суматре в 2009 году. Вообще, количество цунами в древние времена в Средиземном море было достаточно велико. И очень может быть, что именно в это время, в период осушения, Моисей мог вывести своих людей по сухому морю, которое потом снова покрылось водой.
Вот что говорит об этом Цви Патлас: «Чудо, которое произошло при рассечении моря – было не для спасения евреев, а для того чтобы получили наказание египтяне. Объясняется так, что в зависимости от того, насколько злодеи были египтяне, такой вид смерти они и получают. Те, которые были самые большие праведники, они шли, как олово. Те, которые были похуже, как камень. Те, которые были самые плохие, как солома. Погружались и поднимались, погружались и поднимались. Латы – тяжелые, колесницы – тяжелые. Естественно, они должны пойти ко дну. Творец делает особенное чудо, то, что море выбрасывает их на берег. И сказано, что евреи обогатились от этих драгоценных лат и от украшений колесниц. Но главное, что они увидели, что их надсмотрщики – мертвы, тогда воспел Моше и сыновья Израилевы песню Творцу!»
Анализируя данные геологии, можно предположить, что гигантская волна цунами, уничтожившая войско фараона, так же как и десять египетских казней, отображают самую большую геологическую катастрофу в Восточном Средиземноморье – взрыв вулкана Санторин и долгосрочное вулканическое извержение его, вызвавшее и огненный камнепад, и «тьму египетскую», и цунамигенные землетрясения, и гибель «праафинского государства» – крито-минойской культуры, и многое другое.
Вспомним, что, когда евреи вышли из египетского плена, «Бог шел перед ними днем в столпе облачном, чтобы указывать им дорогу, и ночью в столпе огненном, чтобы светить им, дабы могли идти они днем и ночью. Не убирал Бог столп облачный днем и столп огненный ночью от народа» (13.22). Что это, как не описание многодневного вулканического извержения, настолько сильного, что оно было видно за тысячу километров?
Итак, цунами… Гигантская волна, возникающая в результате сильного землетрясения, которое и погубило войско фараона. Ну а что касается деталей (все евреи спаслись, все египтяне погибли, а каждое колено Израилево шло по своему проходу), оставим их на совести рассказчика.
Что касается последующего маршрута ведомых Моисеем евреев, то, как справедливо отмечает писатель Леонид Гомберг в своей книге «Ветер пустыни», посвященной исходу, о нем есть косвенные сведения лишь за пару лет. Остается неясным, где они блуждали почти четыре десятилетия. И хотя от Нила до Иордана, казалось бы, недалеко, путь от рабства к свободе оказался многолетним и сложным. Не наводит ли это на мысли о нашем многовековом и еще более трудном пути?
